باب:نماز میں قرأءت - مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح - حدیث نمبر: 829

۱∞؎اس سے معلوم ہوا کہ نماز میں حضورصلی الله علیہ وسلم کے حالات و صفات سوچنا،اس میں غور کرنا سنت صحابہ ہے اس سے نماز ناقص نہ ہوگی بلکہ کامل تر ہوگی۔دیکھو صحابہ کرام حضور کے پیچھے نمازبھی پڑھ رہے ہیں اور یہ خیال بھی رکھ رہے ہیں کہ آپ کا قیام کس قدرہوا یہ ان کے خشوع کے خلاف نہ تھا۔
۲؎یعنی اتنا قیام فرماتے تھے کہ ہر رکعت میںالحمدکے علاوہالٓم تنزیل السجدہکی بقدر پڑھتے تھے یعنی انتیس آیتیں یا دونوں رکعتوں میں اس سورت کی بقدرمگر پہلے معنی زیادہ مناسب ہیں جیسا کہ اگلے مضمون سے ظاہر ہے۔
۳؎اس سے معلوم ہوا کہ گذشتہ کلام میں ہر رکعت میںالٓم تنزیل السجدہکی بقدر قرأت فرماتے تھے نہ کہ دونوں میں۔
۴؎یعنی ظہر کی آخری دو رکعتوں میں ہر رکعت میں علاوہالحمدکے پندرہ آیات۔اس سے معلوم ہوا کہ حضور ظہر کی آخری رکعتوں میں بھی سورۃ ملاتے تھے۔خیال رہے کہ فرائض کی آخری رکعتوں میں قرأت نفل ہے لہذا اگر خاموش رہے یا تسبیح پڑھے یاالحمدمع سورت پڑھے یا صرفالحمدپڑھے ہر طرح درست ہے۔یہاں تیسری صورت کا ذکر ہے یعنیالحمدمع سورت پڑھنا اور حضور کا یہ عمل شریف بیان جواز کے لیے ہے کیونکہ ان رکعتوں کا خالی پڑھنا مستحب ہے۔(اشعۃ)
۵؎یعنی عصر کی اول رکعتوں میں ہر رکعت میں پندرہ آیتیں اور آخر کی دو رکعتوں میں پندرہ آیتیں۔اس سے معلوم ہوا کہ عصر میں تلاوت بمقابلہ ظہر کم ہونی چاہیے کہ احناف کے نزدیک فجر و ظہرمیں طوال مفصل پڑھنا اورعصر و عشاء میں وسط مفصل پڑھنا مستحب ہے،یہ حدیث اس کا ماخذ ہوسکتی ہے۔