باب : صبر کا بیان - فیضان ریاض الصالحین - حدیث نمبر: 30

حَدَّثَنَا ہَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ صُہَیْبٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ کَانَ مَلِکٌ فِیْمَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ وَکَانَ لَہُ سَاحِرٌ فَلَمَّا کَبِرَ قَالَ لِلْمَلِکِ إِنِّیْ قَدْ کَبِرْتُ فَابْعَثْ إِلَیَّ غُلَامًا أُعَلِّمْہُ السِّحْرَ فَبَعَثَ إِلَیْہِ غُلَامًا یُعَلِّمُہُ فَکَانَ فِی طَرِیْقِہٖ إِذَا سَلَکَ رَاہِبٌ فَقَعَدَ إِلَیْہِ وَسَمِعَ کَلَامَہُ فَأَعْجَبَہُ فَکَانَ إِذَا أَتَی السَّاحِرَ مَرَّ بِالرَّاہِبِ وَقَعَدَ إِلَیْہِ فَإِذَا أَتَی السَّاحِرَ ضَرَبَہُ فَشَکَا ذَلِکَ إِلَی الرَّاہِبِ فَقَالَ إِذَا خَشِیْتَ السَّاحِرَ فَقُلْ حَبَسَنِی أَہْلِیْ وَإِذَا خَشِیْتَ أَہْلَکَ فَقُلْ حَبَسَنِی السَّاحِرُ فَبَیْنَمَا ہُوَعَلَی ذٰلِکَ إِذْ أَتَی عَلٰی دَابَّۃٍ عَظِیْمَۃٍ قَدْ حَبَسَتِ النَّاسَ فَقَالَ الْیَوْمَ أَعْلَمُ السَّاحِرُ أَفْضَلُ أَمِ الرَّاہِبُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ حَجَرًا فَقَالَ اللہم إِنْ کَانَ أَمْرُ الرَّاہِبِ أَحَبَّ إِلَیْکَ مِنْ أَمْرِ السَّاحِرِ فَاقْتُلْ ہَذِہِ الدَّابَّۃَ حَتّٰی یَمْضِیَ النَّاسُ فَرَمَاہَا فَقَتَلَہَا وَمَضَی النَّاسُ فَأَتَی الرَّاہِبَ فَأَخْبَرَہُ فَقَالَ لَہُ الرَّاہِبُ أَیْ بُنَیَّ أَنْتَ الْیَوْمَ أَفْضَلُ مِنِّیْ قَدْ بَلَغَ مِنْ أَمْرِکَ مَا أَرَی وَإِنَّکَ سَتُبْتَلٰی فَإِنِ ابْتُلِیْتَ فَلَا تَدُلَّ عَلَیَّ وَکَانَ الْغُلَامُ یُبْرِیئُ الْأَکْمَہَ وَالْأَبْرَصَ وَیُدَاوِی النَّاسَ مِنْ سَائِرِ الْأَدْوَائِ فَسَمِعَ جَلِیْسٌ لِلْمَلِکِ کَانَ قَدْ عَمِیَ فَأَتَاہُ بِہَدَایَا کَثِیرَۃٍ فَقَالَ مَا ہَہُنَا لَکَ أَجْمَعُ إِنْ أَنْتَ شَفَیْتَنِی فَقَالَ إِنِّیْ لَا أَشْفِیْ أَحَدًا إِنَّمَا یَشْفِی اللہُ فَإِنْ أَنْتَ آمَنْتَ بِاللہِ دَعَوْتُ اللہَ فَشَفَاکَ فَاٰمَنَ بِاللہِ فَشَفَاہُ اللہُ فَأَتَی الْمَلِکَ فَجَلَسَ إِلَیْہِ کَمَا کَانَ یَجْلِسُ فَقَالَ لَہُ الْمَلِکُ مَنْ رَدَّ عَلَیْکَ بَصَرَکَ قَالَ: رَبِّیْ قَالَ: وَلَکَ رَبٌّ غَیْرِیْ؟ قَالَ رَبِّیْ وَرَبُّکَ اللہُ فَأَخَذَہُ فَلَمْ یَزَلْ یُعَذِّبُہُ حَتّٰی دَلَّ عَلَی الْغُلَامِ فَجِیْئَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ لَہُ الْمَلِکُ أَیْ بُنَیَّ قَدْ بَلَغَ مِنْ سِحْرِکَ مَا تُبْرِئُ الْأَکْمَہَ وَالْأَبْرَصَ وَتَفْعَلُ وَتَفْعَلُ فَقَالَ إِنِّیْ لَا أَشْفِیْ أَحَدًا إِنَّمَا یَشْفِی اللہُ فَأَخَذَہُ فَلَمْ یَزَلْ یُعَذِّبُہُ حَتَّی دَلَّ عَلَی الرَّاہِبِ فَجِیْئَ بِالرَّاہِبِ فَقِیلَ لَہُ اِرْجِعْ عَنْ دِیْنِکَ فَأَبٰی فَدَعَا بِالْمِنْشَارِ فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِی مَفْرِقِ رَأْسِہِ فَشَقَّہُ حَتّٰی وَقَعَ شِقَّاہُ ثُمَّ جِیْئَ بِجَلِیْسِ الْمَلِکِ فَقِیلَ لَہُ اِرْجِعْ عَنْ دِیْنِکَ فَأَبٰی فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ فِی مَفْرِقِ رَأْسِہِ فَشَقَّہُ بِہٖ حَتّٰی وَقَعَ شِقَّاہُ ثُمَّ جِیْئَ بِالْغُلَامِ
فَقِیْلَ لَہُ ارْجِعْ عَنْ دِیْنِکَ فَأَبٰی فَدَفَعَہُ إِلٰی نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِہٖ فَقَالَ اِذْہَبُوْا بِہٖ إِلٰی جَبَلِ کَذَا وَکَذَا فَاصْعَدُوْا بِہٖ الْجَبَلَ فَإِذَا بَلَغْتُمْ ذُرْوَتَہُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِینِہٖ وَإِلَّا فَاطْرَحُوْہُ فَذَہَبُوْا بِہٖ فَصَعِدُوْا بِہِ الْجَبَلَ فَقَالَ اللہم اکْفِنِیْہم بِمَا شِئْتَ فَرَجَفَ بِہم الْجَبَلُ فَسَقَطُوْا وَجَائَ یَمْشِیْ إِلَی الْمَلِکِ فَقَالَ لَہُ الْمَلِکُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُکَ؟ قَالَ کَفَانِیْہم اللہُ فَدَفَعَہُ إِلَی نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِہٖ فَقَالَ اذْہَبُوْا بِہٖ فَاحْمِلُوْہُ فِی قُرْقُوْرٍ فَتَوَسَّطُوْا بِہٖ الْبَحْرَ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ دِیْنِہٖ وَإِلَّا فَاقْذِفُوْہُ فَذَہَبُوْا بِہٖ فَقَالَ اللہم اکْفِنِیْہم بِمَا شِئْتَ فَانْکَفَأَتْ بِہم السَّفِینَۃُ فَغَرِقُوْا وَجَاء َ یَمْشِیْ إِلَی الْمَلِکِ فَقَالَ لَہُ الْمَلِکُ مَا فَعَلَ أَصْحَابُکَ؟ قَالَ کَفَانِیْہم اللہُ فَقَالَ لِلْمَلِکِ إِنَّکَ لَسْتَ بِقَاتِلِی حَتّٰی تَفْعَلَ مَا اٰمُرُکَ بِہٖ قَالَ وَمَا ہُوَ قَالَ تَجْمَعُ النَّاسَ فِیْ صَعِیْدٍ وَاحِدٍ وَتَصْلُبُنِیْ عَلٰی جِذْعٍ ثُمَّ خُذْ سَہم ا مِنْ کِنَانَتِی ثُمَّ ضَعِ السَّہم فِیْ کَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قُلْ بِاسْمِ اللہِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ ارْمِنِیْ فَإِنَّکَ إِذَا فَعَلْتَ ذٰلِکَ قَتَلْتَنِیْ فَجَمَعَ النَّاسَ فِیْ صَعِیْدٍ وَاحِدٍ وَصَلَبَہُ عَلَی جِذْعٍ ثُمَّ أَخَذَ سَہم ا مِنْ کِنَانَتِہٖ ثُمَّ وَضَعَ السَّہم فِیْ کَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللہِ رَبِّ الْغُلَامِ ثُمَّ رَمَاہُ فَوَقَعَ السَّہم فِیْ صُدْغِہٖ فَوَضَعَ یَدَہُ فِیْ صُدْغِہٖ فِیْ مَوْضِعٍ السَّہم فَمَاتَ فَقَالَ النَّاسُ اٰمَنَّا بِرَبِّ الْغُلَامِ فَأُتِیَ الْمَلِکُ فَقِیلَ لَہُ أَرَأَیْتَ مَا کُنْتَ تَحْذَرُ قَدْ وَاللہِ نَزَلَ بِکَ حَذَرُکَ قَدْ اٰمَنَ النَّاسُ فَأَمَرَ بِالْأُخْدُوْدِ فِیْ أَفْوَاہِ السِّکَکِ فَخُدَّتْ وَأُضْرِمَ فِیْھَا النِّیْرَانُ وَقَالَ مَنْ لَمْ یَرْجِعْ عَنْ دِیْنِہٖ فَأَقْحِمُوْہُ فِیْہَا أَوْ قِیْلَ لَہُ اقْتَحِمْ فَفَعَلُوْا حَتّٰی جَائَ تِ امْرَأَۃٌ وَمَعَہَا صَبِیٌّ لَہَا فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِیْہَا فَقَالَ لَہَا الْغُلَامُ یَا أُمَّہْ اِصْبِرِیْ فَإِنَّکِ عَلَی الْحَقِّ۔( مسلم ، کتاب الزھد والرقائق، باب قصۃ اصحاب الاخدود، ص۱۶۰۰، حدیث:۳۰۰۵)

حدثنا ہداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمۃ حدثنا ثابت عن عبد الرحمن بن ابی لیلی عن صہیب ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال کان ملک فیمن کان قبلکم وکان لہ ساحر فلما کبر قال للملک إنی قد کبرت فابعث إلی غلاما اعلمہ السحر فبعث إلیہ غلاما یعلمہ فکان فی طریقہ إذا سلک راہب فقعد إلیہ وسمع کلامہ فاعجبہ فکان إذا اتی الساحر مر بالراہب وقعد إلیہ فإذا اتی الساحر ضربہ فشکا ذلک إلی الراہب فقال إذا خشیت الساحر فقل حبسنی اہلی وإذا خشیت اہلک فقل حبسنی الساحر فبینما ہوعلی ذلک إذ اتی علی دابۃ عظیمۃ قد حبست الناس فقال الیوم اعلم الساحر افضل ام الراہب افضل فاخذ حجرا فقال اللہم إن کان امر الراہب احب إلیک من امر الساحر فاقتل ہذہ الدابۃ حتی یمضی الناس فرماہا فقتلہا ومضی الناس فاتی الراہب فاخبرہ فقال لہ الراہب ای بنی انت الیوم افضل منی قد بلغ من امرک ما اری وإنک ستبتلی فإن ابتلیت فلا تدل علی وکان الغلام یبریئ الاکمہ والابرص ویداوی الناس من سائر الادوائ فسمع جلیس للملک کان قد عمی فاتاہ بہدایا کثیرۃ فقال ما ہہنا لک اجمع إن انت شفیتنی فقال إنی لا اشفی احدا إنما یشفی اللہ فإن انت آمنت باللہ دعوت اللہ فشفاک فامن باللہ فشفاہ اللہ فاتی الملک فجلس إلیہ کما کان یجلس فقال لہ الملک من رد علیک بصرک قال: ربی قال: ولک رب غیری؟ قال ربی وربک اللہ فاخذہ فلم یزل یعذبہ حتی دل علی الغلام فجیئ بالغلام فقال لہ الملک ای بنی قد بلغ من سحرک ما تبرئ الاکمہ والابرص وتفعل وتفعل فقال إنی لا اشفی احدا إنما یشفی اللہ فاخذہ فلم یزل یعذبہ حتی دل علی الراہب فجیئ بالراہب فقیل لہ ارجع عن دینک فابی فدعا بالمنشار فوضع المنشار فی مفرق راسہ فشقہ حتی وقع شقاہ ثم جیئ بجلیس الملک فقیل لہ ارجع عن دینک فابی فوضع المنشار فی مفرق راسہ فشقہ بہ حتی وقع شقاہ ثم جیئ بالغلام
فقیل لہ ارجع عن دینک فابی فدفعہ إلی نفر من اصحابہ فقال اذہبوا بہ إلی جبل کذا وکذا فاصعدوا بہ الجبل فإذا بلغتم ذروتہ فإن رجع عن دینہ وإلا فاطرحوہ فذہبوا بہ فصعدوا بہ الجبل فقال اللہم اکفنیہم بما شئت فرجف بہم الجبل فسقطوا وجائ یمشی إلی الملک فقال لہ الملک ما فعل اصحابک؟ قال کفانیہم اللہ فدفعہ إلی نفر من اصحابہ فقال اذہبوا بہ فاحملوہ فی قرقور فتوسطوا بہ البحر فإن رجع عن دینہ وإلا فاقذفوہ فذہبوا بہ فقال اللہم اکفنیہم بما شئت فانکفات بہم السفینۃ فغرقوا وجاء یمشی إلی الملک فقال لہ الملک ما فعل اصحابک؟ قال کفانیہم اللہ فقال للملک إنک لست بقاتلی حتی تفعل ما امرک بہ قال وما ہو قال تجمع الناس فی صعید واحد وتصلبنی علی جذع ثم خذ سہم ا من کنانتی ثم ضع السہم فی کبد القوس ثم قل باسم اللہ رب الغلام ثم ارمنی فإنک إذا فعلت ذلک قتلتنی فجمع الناس فی صعید واحد وصلبہ علی جذع ثم اخذ سہم ا من کنانتہ ثم وضع السہم فی کبد القوس ثم قال باسم اللہ رب الغلام ثم رماہ فوقع السہم فی صدغہ فوضع یدہ فی صدغہ فی موضع السہم فمات فقال الناس امنا برب الغلام فاتی الملک فقیل لہ ارایت ما کنت تحذر قد واللہ نزل بک حذرک قد امن الناس فامر بالاخدود فی افواہ السکک فخدت واضرم فیھا النیران وقال من لم یرجع عن دینہ فاقحموہ فیہا او قیل لہ اقتحم ففعلوا حتی جائ ت امراۃ ومعہا صبی لہا فتقاعست ان تقع فیہا فقال لہا الغلام یا امہ اصبری فإنک علی الحق۔( مسلم ، کتاب الزھد والرقائق، باب قصۃ اصحاب الاخدود، ص۱۶۰۰، حدیث:۳۰۰۵)