باب: دو دو کھجوریں مِلاکر کھانے کی مُمَانَعَت کابیان - فیضان ریاض الصالحین - حدیث نمبر: 742

مُفَسِّرشہِیرمُحَدِّثِ کَبِیْرحَکِیْمُ الاُمَّتمُفتِی احمد یار خانعَلَیْہِ رَحْمَۃُ الْحَنَّانفرماتے ہیں: یہ حکم قحط سالی کے زمانہ میں ہے یا جب ہے جبکہ چھوارے تھوڑے ہوں کھانے والے زیادہ ہوں اگر یہ دو دو چھوارے کھائے تو دوسرے ساتھی بھوکے رہ جائیں گے،اگر اکیلا کھارہا ہے یا کھانے میں وُسعت ہے تو چاہے چار چار کھائےیہ بھی خیال رہے کہ یہ ممانعت جب ہے جب کہ کھانا مشترکہ ہو یا کسی کے گھر سب کی دعوت ہو اوراگر کھانا اس کا اپنا ہے جیسے چاہے کھائے۔اس حدیث سے ساتھ کھانے سے بہت سے حکم نکل سکتے ہیں، اگر چند شخصوں نے مل کر ہانڈی پکائی ہے اور ساتھ ہی کھارہے ہیں تو ہرشخص دوسروں کا خیال رکھ کر بوٹیاں کھائے۔مدنی گلدستہ’’حسنین‘‘کے5حروف کی نسبت سے حدیثِ مذ کو ر اور اس کی وضاحت سے ملنے والے5مدنی پھو ل
(5) کھانے کا ایک ادب یہ ہےکہ دورانِ طعام اس عمل سے بچا جائے جو دوسروں کے لئے باعِثِ تکلیف ہو۔
(6) کسی کے ہاں دعوت پر جائیں توحرص و طمع سے بچتے ہوئے ایثار و خیر خواہی والا انداز اختیار کیاجائے۔
(7) جب مشترکہ کھانے میں کوئی ایسی چیز ہو جو ایک ایک کر کے کھائی جاتی ہے جیسے کھجوریں وغیرہ تو شرکا سے اجازت لئے بغیر ایک ساتھ دو دو ملا کرنہ کھائے۔
(8) اپنی کھجوریں دو دو تین تین ملا کر جس طرح چاہیں کھا سکتے ہیں مگر دوسرے بھی ساتھ ہوں تو ادب کاتقاضا یہی ہےکہ ایک ایک ہی کھائی جائے۔
(9) اسلام کے اَحکامات پر عمل کرنے والا دنیا وآخرت میں کامیاب ہے۔اللّٰہ عَزَّوَجَلَّہمیں حرص سے بچنے اور ایثار و خیرخواہی اپنانے کی توفیق عطافرمائے۔آمِیْن بِجَاہِ النَّبِیِّ الْاَمِیْن صَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمصَلُّوْا عَلَی الْحَبِیْب! صَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد