باب : توبہ و استغفار کا بیان - فیضان ریاض الصالحین - حدیث نمبر: 21

عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ وَکَانَ قائِدَ کَعْبٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ مِنْ بَنِیْہِ حِیْنَ عَمِيَ،قَالَ:سَمِعتُ کَعْبَ بْنَ مَالِکٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ یُحَدِّثُ بِحَدِیْثِہٖ حِیْنَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِيْ غَزْوَۃِ تَبُوْکَ۔قَالَ کَعْبٌ:لَمْ اَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِيْ غَزْوَۃٍ غَزَاہَا قَطُّ اِلَّا فِيْ غَزْوَۃِ تَبُوْکَ، غَیْرَ اَنِّيْ قَدْ تَخَلَّفْتُ فِيْ غَزْوَۃٍ بَدْرٍ،وَلَمْ یُعَاتِبْ اَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْہُ،اِنَّمَا خَرَجَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُوْنَ یُرِیْدُوْنَ عِیْرَقُرَیْشٍ حَتّٰی جَمَعَ اللہُ تَعَالٰی بَیْنَہم وبَیْنَ عَدُوِّہم عَلٰی غَیْرِ مِیْعَادٍ وَلَقَدْ شَہِدْتُّ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَیْلَۃَ الْعَقَبَۃِ حِیْنَ تَوَاثَقْنَا عَلَی الْاِسْلَامِ،وَمَا اُحِبُّ اَنَّ لِيْ بِہَا مَشْہَدَ بَدْرٍ،وَاِنْ کَانَتْ بَدْرٌ اَذْکَرَ فِي النَّاسِ مِنْہَا۔وَکَانَ مِنْ خَبَرِيْ حِیْنَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِيْ غَزْوَۃِ تَبُوْکَ اَنِّيْ لَمْ اَکُنْ قَطُّ اَقْوٰی وَلَا اَیْسَرَ مِنِّيْ حِیْنَ تَخَلَّفْتُ عَنْہُ فِيْ تِلْکَ الْغَزْوَۃِ،وَاللہِ!مَا جَمَعْتُ قَبْلَہَا رَاحِلَتَیْنِ قَطُّ حَتّٰی جَمَعْتُہم ا فِيْ تِلْکَ الْغَزْوَۃِ وَلَمْ یَکُنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُرِیْدُ غَزْوَۃً اِلاَّ وَرّٰی بِغَیْرِہَاحَتّٰی کَانَتْ تِلْکَ الْغَزْوَۃُ،فَغَزَاہَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِيْ حَرٍّ شَدِیْدٍ،وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِیْدًا وَمَفَازًا،وَاسْتَقْبَلَ عَدَدًا کَثِیْرًا،فَجَلّٰی لِلْمُسْلِمیْنَ اَمْرَہم لِیَتَاَہَّبُوْا اُہْبَۃَ غَزْوِہم فَاَخْبَرَہم بِوَجْہِہم الَّذِيْ یُرِیْدُ،وَالْمُسْلِمُوْنَ مَعَ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَثِیْرٌ وَلَا یَجْمَعُہم کِتَابٌ حَافِظٌ ( یُرِیْدُ بِذٰلِکَ الدِّیْوَانَ ) قَالَ کَعْبٌ:فَقَلَّ رَجُلٌ یُرِیْدُ اَنْ یَّتَغَیَّبَ اِلاَّ ظَنَّ اَنَّ ذٰلِکَ سَیَخْفٰی لَہٗ مَا لَمْ یَنْزِلْ فِیْہِ وَحْيٌ مِنَ اللہِ،وَغَزَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ تِلْکَ الْغَزْوَۃَحِیْنَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، فَاَنَا اِلَیْہَا اَصْعَرُ، فَتَجَہَّزَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُوْنَ مَعَہٗ وَطَفِقْتُ اَغْدُوْ لِکَيْ اَتَجَہَّزَ مَعَہٗ، فَاَرْجِعُ وَلَمْ اَقْضِ شَیْئًا،وَاَقُوْلُ فِيْ نَفْسِيْ:اَنَا قَادِرٌ عَلٰی ذٰلِکَ اِذَا اَرَدْتُّ، فَلَمْ یَزَلْ یَتَمَادٰی بِيْ حَتّٰی اِسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ، فَاَصْبَحَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ غَادِیًا وَالْمُسْلِمُوْنَ مَعَہٗ،وَلَمْ اَقْضِ مِنْ جِہَازِیْ شَیْئًا،ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ اَقْضِ شَیْئًا،فَلَمْ یَزَلْ ذٰلِکَ یَتَمَادٰی بِيْ حَتّٰی اَسْرَعُوْا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ،فَہم مْتُ اَنْ اَرْتَحِلَ فَاُدْرِکَہم ،فَیَالَیْتَنِیْ فَعَلْتُ،ثُمَّ لَمْ یُقَدَّرْ ذٰلِکَ لِيْ،فَطَفِقْتُ اِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوج رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَحْزُنُنِيْ اَنِّيْ لَا اَرٰی لِيْ اُسْوَۃً،اِلَّا رَجُلًا مَغْمُوْصًا عَلَیْہِ فِي النِّفَاقِ،اَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللہُ تَعَالٰی مِنَ الضُّعَفَائِ،وَلَمْ یَذْکُرْنِیْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتّٰی بَلَغَ تَبُوْکَ،فَقَالَ وَہُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوْکَ:مَا فَعَلَ کَعْبُ بْنُ مَالِکٍ؟فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ سَلِمَۃَ: یَارَسُوْلَ اللہِ!حَبَسَہٗ بُرْدَاہٗ والنَّظَرُ فِيْ عِطْفَیْہٖ فَقَالَ لَہٗ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ بِئْسَ مَا قُلْتَ:وَاللہِ یَارَسُوْلَ اللہِ مَا عَلِمْنَا عَلَیْہِ اِلاَّ خَیْرًا،فَسَکَتَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَبَیْنَا ہُوَ عَلٰی ذٰلِکَ رَاٰی رَجُلًا مُبْیِضًا یَزُوْلُ بِہِ السَّرَابُ،فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ( کُنْ اَبَا خَیْثَمَۃَ ) فَاِذَا ہُوَ اَبُوْ خَیْثَمَۃَ الْاَنْصَارِيُّ وَہُوَ الَّذِیْ تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِیْنَ لَمَزَہُ الْمُنَافِقُوْنَ قَالَ کَعْبُ:فَلَمَّا بَلَغَنِيْ اَنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّہَ قَافِلًا مِنْ تَبُوْکَ حَضَرَنِیْ بَثِّیْ،فَطَفِقْتُ اَتَذَکَّرُ الْکَذِبَ وَاَقُوْلُ بِمَ اَخْرُجُ مِنْ سَخَطِہٖ غَدًا؟وَاَسْتَعِیْنُ عَلٰی ذٰلِکَ بِکُلِّ ذِيْ رَاْيٍ مِنْ اَہْلِيْ،فَلَمَّا قِیْلَ:اِنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَدْ اَظَلَّ قَادِمًا،زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتّٰی عَرَفْتُ اَنِّيْ لَمْ اَنْجُ مِنْہُ بِشَيْئٍ اَبَدًا،فَاَجْمَعْتُ صِدْقَہٗ،وَاَصْبَحَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَادِمًا،وَکَانَ اِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَاَ بِالْمَسْجِدِ فَرَکَعَ فِیْہِ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ،فَلَمَّا فَعَلَ ذٰلِکَ جَائَ ہُ الْمُخَلَّفُوْنَ یَعْتَذِرُوْنَ اِلَیْہِ وَیَحْلِفُوْنَ لَہٗ،وَکَانُوْا بِضْعًا وَثَمَانِیْنَ رَجُلًا،فَقَبِلَ مِنْہم عَلَانِیَتَہم وَبَایَعَہم وَاسْتَغْفَرَلَہم وَوَکَلَ سَرَائِرَہم اِلَی اللہِ تَعَالٰی حَتّٰی جِئْتُ،فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ ’’ تَعَالَ ‘‘ فَجِئْتُ اَمْشِيْ حَتّٰی جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْہِ،فَقَالَ لِيْ،مَا خَلَّفَکَ؟اَلَمْ تَکُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَہْرَکَ؟قَالَ قُلْتُ،یَا رَسُوْلَ اللہِ، اِنِّيْ وَاللہِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَیْرِکَ مِنْ اَہْلِ الدُّنْیَا لَرَاَیْتُ اَنِّيْ سَاَخْرُجُ مِنْ سَخَطِہٖ بِعُذْرٍ،لَقَدْ اُعْطِیْتُ جَدَلًا،وَلٰکِنَّنِيْ وَاللہِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُکَ الْیَوْمَ حَدِیْثَکَذِبٍ تَرْضٰی بِہٖ عَنِّیْ لَیُوْشِکَنَّ اللہُ یُّسْخِطُکَ عَلَيَّ،وَاِنْ حَدَّثْتُکَ حَدِیْث صِدْقٍ تَجِدُعَلَيَّ فِیْہٖ اِنِّيْ لَاَرْجُوْ فِیْہٖ عُقْبَی اللہِ عَزَّوَجَلَّ ،وَاللہِ مَا کَانَ لِيْ مِنْ عُذْرٍ،وَاللہِ مَا کُنْتُ قَطُّ اَقْوٰی ولَا اَیْسَرَ مِنِّيْ حِیْنَ تَخَلَّفْتُ عَنْکَ قَالَ:فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ،اَمَّا ہٰذَا فقَدْ صَدَقَ،فَقُمْ حَتّٰی یَقْضِيَ اللہُ فِیْکَ وَسَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِيْ سَلِمَۃَ فَاتَّبَعُوْنِيْ فَقَالُوْا لِيْ: وَاللہِ مَا عَلِمْنَاکَ اَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ ہٰذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِيْ اَنْ لَا تَکُوْنَ اِعْتَذَرْتَ اِلٰی رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ اِلَیْہِ الْمُخَلَّفُوْنَ،فَقَدْ کَانَ کَافِیَکَ ذَنْبَکَ اِسْتِغْفَارُ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَکَ۔قَالَ:فَوَاللہِ مَا زَالُوْا یُؤَنِّبُوْنَنِيْ حَتّٰی اَرَدْتُّ اَنْ اَرْجِعَ اِلٰی رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔فَاُکَذِّبَ نَفْسِيْ،ثُمَّ قُلْتُ لَہم :ہَلْ لَقِيَ ہٰذَا مَعِيَ مِنْ اَحَدٍ؟قَالُوْا:نَعَمْ،لَقِیَہٗ مَعَکَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ،وَقِیْلَ لَہم ا مِثْلُ مَا قِیْلَ لَکَ،قَالَ:قُلْتُ،مَنْ ہم ا؟قَالُوْا:مُرَارَۃُ بْنُ الرَّبِیْعِ الْعَمْرِيُّ،وہِلَالُ ابْنُ اُمَیَّۃَ الْوَاقِفِيُّ۔قَالَ،فَذَکَرُوْا لِیْ رَجُلَیْنِ صَالِحَیْنِ قَدْ شَہِدَا بَدْرًا فِیْہم ا اُسْوَۃٌ، قَالَ: فَمَضَیْتُ حِیْنَ ذَکَرُوْہم ا لِيْ۔ونَہٰی رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ کَلَا مِنَا اَیُّہَا الثَّلاثَۃُ مِنْ بَیْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْہُ،فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ اَوْ قَالَ:تَغَیَّرُوْا لَنَاحَتّٰی تَنَکَّرَتْ لِيْ فِيْ نَفْسِي الْاَرْضُ، فَمَا ہِيَ بِالْاَرْضِ الَّتِيْ اَعْرِفُ،فَلَبِثْنَا عَلٰی ذٰلِکَ خَمْسِیْنَ لَیْلَۃً۔فَاَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَکَانَا وَقَعَدَا فِيْ بُیُوْتِہم ا یَبْکِیَانِ۔وَاَمَّا اَنَا فَکُنْتُ اَشَبَّ الْقَوْمِ وَاَجْلَدَہم فَکُنْتُ اَخْرُجُ فَاَشْہَدُ الصَّلَاۃَ مَعَ الْمُسْلِمِیْنَ،وَاَطُوْفُ فِي الْاَسْوَاقِ وَلَا یُکَلِّمُنِيْ اَحَدٌ،وَاٰتِیْ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَاُسَلِّمُ عَلَیْہِ وَہُوَ فِیْ مَجْلِسِہٖ بَعْدَ الصَّلَاۃِ، فَاَقُوْلُ فِيْ نَفْسِيْ:ہَلْ حَرَّکَ شَفَتَیْہِ بِرَدِّ السَّلَامِ اَمْ لَا؟ثُمَّ اُصَلِّيْ قَرِیْبًا مِنْہُ وَاُسَارِقُہُ النَّظَرَ،فَاِذَا اَقْبَلْتُ عَلٰی صَلَا تِيْ نَظَرَ اِلَيَّ وَاِذَاالْتَّفَتُّ نَحْوَہُ اَعْرَضَ عَنِّيْ،حَتّٰی اِذَا طَالَ ذٰلِکَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَۃِ الْمُسْلِمِیْنَ مَشَیْتُ حَتّٰی تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ اَبِيْ قَتَادَۃَ وَہُوَ ابْنُ عَمِّيْ وَاَحَبُّ النَّاسِ اِلَيَّ،فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَوَاللہِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ،فَقُلْتُ لَہٗ یَا اَبَا قَتَادَۃَ! اَنْشُدُکَ بِاللہِ ہَلْ تَعْلَمُنِيْ اُحِبُّ اللہَ وَرَسُوْلَہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ؟فَسَکَتَ،فَعُدْتُّ فَنَاشَدْتُّہٗ فَسَکَتَ،فَعُدْتُّ فَنَاشَدْتُّہُ،فَقَالَ:اللہُ وَرَسُوْلُہٗ اَعْلَمُ۔فَفَاضَتْ عَیْنَايَ،وَتَوَلَّیْتُ حَتّٰی تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ،فَبَیْنَا اَنَا اَمْشِيْ فِيْ سُوْقِ الْمَدِیْنَۃِ اِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ اَہْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ یَبِیْعُہُ بِالْمَدِیْنَۃِ یَقُولُ،مَنْ یَّدُلُّ عَلٰی کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ؟فَطَفِقَ النَّاسُ یُشِیْرُوْنَ لَہٗ اِلَيَّ حَتّٰی جَائَ نِيْ فَدَفَعَ اِلَيَّ کِتَابًا مِنْ مَلِکِ غَسَّانَ،وَکُنْتُ کَاتِبًا،فَقَرَاْتُہُ فَاِذَا فِیْہٖ:اَمَّا بَعْدُ، فَاِنَّہٗ قَدْ بَلَغَنَا اَنَّ صَاحِبَکَ قَدْ جَفَاکَ وَلَمْ یَجْعَلْکَ اللہُ بِدَارِ ہَوَانٍ وَلَا مَضْیَعَۃٍ،فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِکَ،فَقُلْتُ حِیْنَ قَرَاْتُہَا:وَہٰذِہٖ اَیْضًا مِنَ الْبَلَائِ،فَتَیَمَّمْتُ بِہَا التَّنُّوْرَ فَسَجَرْتُہَا،حَتّٰی اِذَا مَضَتْ اَرْبَعُوْنَ مِنَ الْخَمْسِیْنَ وَاسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ اِذَا رَسُوْلُ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَاْتِیْنِيْ،فَقَالَ:اِنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَاْمُرُکَ اَنْ تَعْتَزِلَ امْرَاَتَکَ،فَقُلْتُ اُطَلِّقُہَا اَمْ مَاذَا اَفْعَلُ ؟ فَقَالَ:لَا،بَلِ اعْتَزِلْہَا فَلَا تَقْرَبَنَّہَا،وَاَرْسَلَ اِلٰی صَاحِبَیَّ بِمِثْلِ ذٰلِکَ۔فَقُلْتُ لِاِمْرَاَتِیْ:اِلْحَقِيْ بِاَہْلِکِ فَکُوْنِيْ عِنْدَہم حَتّٰی یَقْضِيَ اللہُ فِيْ ہٰذَا الْاَمْرِ۔فَجَائَ تِ امْرَاَۃُ ہِلَالِ بْنِ اُمَیَّۃَ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَہٗ:یَا رَسُوْلَ اللہِ،اِنَّ ہِلَالَ بْنَ اُمَیَّۃَ شَیْخٌ ضَائِعٌ لَیْسَ لَہٗ خَادِمٌ،فَہَلْ تَکْرَہُ اَنْ اَخْدُمَہٗ؟قَالَ:لَا،وَلٰکِنْ لَا یَقْرَبَنَّکِ فَقَالَتْ:اِنَّہٗ وَاللہِ مَا بِہٖ مِنْ حَرَکَۃٍ اِلٰی شَيْئٍ،وَ وَاللہِ مَا زَالَ یَبْکِيْ مُنْذُ کَانَ مِنْ اَمْرِہٖ مَا کَانَ اِلٰی یَومِہٖ ہَذَا۔فَقَالَ لِيْ بعض اَہْلِيْ:لَوِاسْتَاْذَنْتَ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِي امْرَاَتِکَ فَقَدْ اَذِنَ لِامْرَاَۃِ ہِلَالِ بْنِ اُمَیَّۃَ اَنْ تَخْدُمَہٗ؟فَقُلْتُ،لَا اَسْتَاْذِنُ فِیْہَا رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ،وَمَا یُدْرِیْنِيْ مَاذَا یَقُوْلُ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِذَا اسْتَاْذَنْتُہٗ فِیْھَا،وَاَنَا رَجُلٌ شَابٌ!فَلَبِثْتُ بِذٰلِکَ عَشْرَ لَیَالٍ،فَکَمُلَ لَنَا خَمْسُوْنَ لَیْلَۃً مِنْ حِیْنَ نُہِيَ عَنْ کَلَامِنَا۔ثُمَّ صَلَّیْتُ صَلَاۃَ الْفَجْرِ صَبَاحَ خَمْسِیْنَ لَیْلَۃً عَلٰی ظَہْرِ بَیْتٍ مِنْ بُیُوْتِنَا،فَبَیْنَا اَنَا جَالِسٌ عَلَی الْحَالِ الَّتِيْ ذَکَرَ اللہُ تَعَالٰی عَنَّا،قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ نَفْسِيْ وَضَاقَتْ عَلَيَّ الْاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ،سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ اَوْفٰی عَلٰی سَلْعٍ یَقُوْلُ بِاَعْلٰی صَوْتِہٖ:یَا کَعْبَ بْنَ مَالِکٍ اَبْشِرْ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا،وَعَرَفْتُ اَنَّہٗ قَدْجَائَ فَرَجٌ۔فاٰذَنَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِتَوْبَۃِ اللہِ عَزَّوَجَلَّ عَلَیْنَا حِیْنَ صَلّٰی صَلَاۃَ الْفَجْرِ فَذَہَبَ النَّاسُ یُبَشِّرُوْنَنَا ، فَذَہَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُوْنَ وَرَکَضَ اِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا وَسَعٰی سَاعٍ مِنْ اَسْلَمَ قِبَلِيْ،وَاَوْفٰی عَلَی الْجَبَلِ،فَکانَ الصَّوْتُاَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ،فَلَمَّا جَائَ نِیََ الَّذِیْ سَمِعْتُ صَوْتَہٗ یُبَشِّرُنِیْ نَزَعْتُ لَہٗ ثَوْبَيَّ فَکَسَوْتُہم ا اِیَّاہُ بِبُشْرَاہٗ،وَاللہِ مَا اَمْلِکُ غَیْرَہم ا یَوْمَئِذٍ،وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَیْنِ فَلَبِسْتُہم ا وَانْطَلَقْتُ اَتَاَمَّمُ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا یُہَنِّؤنَنِيْ بِالتَّوْبَۃِ وَیَقُوْلُوْنَ لِيْ،لِتَہْنِکَ تَوْبَۃُ اللہِ عَلَیْکَ۔حَتّٰی دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَاِذَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ حَوْلَہٗ النَّاسُ،فَقَامَ طَلْحَۃُ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ یُہَرْوِلُ حَتّٰی صَافَحَنِيْ وَہَنَّاَنِيْ،وَاللہِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُہَاجِرِیْنَ غَیْرُہٗ،فَکَانَ کَعْبٌ لَا یَنْسَاہَا لِطَلْحَۃَ،قَالَ کَعْبٌ،فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلٰی رَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ وَہُوَ یَبْرُقُ وَجْہُہٗ مِنَ السُّرُوْرِ ’’ اَبْشِرْ بِخَیْرِ یَوْمٍ مَرَّ عَلَیْکَ مُذْ وَلَدَتْکَ اُمُّکَ ‘‘ فَقُلْتُ:اَمِنْ عِنْدِکَ یَا رَسُوْلَ اللہِ!اَمْ مِنْ عِنْدِ اللہِ؟قَالَ: ’’ لَا،بَلْ مِنْ عِنْدِ اللہِ عَزَّوَجَلَّ ‘‘ وَکَانَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، اِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْہُہٗ حَتّٰی کَاَنَّ وَجْہَہٗ قِطْعَۃُ قَمَرٍ وَکُنَّا نَعْرِفُ ذٰلِکَ مِنْہُ،فَلَمَّا جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْہِ قُلْتُ،یَا رَسُوْلَ اللہِ!اِنَّ مِنْ تَوْبَتِیْ اَنْ اَنْخَلِعَ مِنْ مَالِیْ صَدَقَۃً اِلَی اللہِ وَاِلٰی رَسُوْلِہٖ۔فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ’’ اَمْسِکْ عَلَیْکَ بعض مَالِکَ فَہُوَ خَیْرٌ لَکَ ‘‘ فَقُلْتُ اِنِّيْ اُمْسِکُ سَہم يَ الَّذِیْ بِخَیْبَرَ۔وَقُلْتُ:یَا رَسُوْلَ اللہِ!اِنَّ اللہَ تَعَالٰی اِنَّمَا اَنْجَانِيْ بِالصِّدْقِ،وَاِنَّ مِنْ تَوْبَتِيْ اَنْ لَا اُحَدِّثَ اِلاَّ صِدْقًا مَا بَقِیْتُ،فَوَاللہِ!مَا عَلِمْتُ اَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِیْنَ اَبْلَاہُ اللہُ تَعَالٰی فِيْ صِدْقِ الْحَدِیْثِ مُنْذُ ذَکَرْتُ ذٰلِکَ لِرَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَحْسَنَ مِمَّا اَبْلَانِيَ اللہُ تَعَالٰی،وَاللہِ!مَا تَعَمَّدْتُ کِذْبَۃً مُنْذُ قُلْتُ ذٰلِکَ لِرَسُوْلِ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِلٰی یَوْمِيْ ہٰذَا،وَاِنِّيْ لَاَرْجُوْ اَنْ یَّحْفَظَنِيَ اللہُ تَعَالٰی فِیْمَا بَقِيَ،قَالَ:فَاَنْزَلَ اللہُ تَعَالٰی:
{ لَقَدْ تَّابَ اللّٰهُ عَلَى النَّبِیِّ وَ الْمُهٰجِرِیْنَ وَ الْاَنْصَارِ الَّذِیْنَ اتَّبَعُوْهُ فِیْ سَاعَةِ الْعُسْرَةِ }حَتّٰی بَلَغَ { اِنَّهٗ بِهِمْ رَءُوْفٌ رَّحِیْمٌۙ(۱۱۷)وَّ عَلَى الثَّلٰثَةِ الَّذِیْنَ خُلِّفُوْاؕ-حَتّٰۤى اِذَا ضَاقَتْ عَلَیْهِمُ الْاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ }حَتّٰی بَلَغَ{ اتَّقُوا اللّٰهَ وَ كُوْنُوْا مَعَ الصّٰدِقِیْنَ(۱۱۹) } ( پ ۱۰ ،التوبۃ، ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، ۱۱۹)
قَالَ کَعْبٌ،وَاللہِ! مَا اَنْعَمَ اللہُ عَليَّ مِنْ نِعْمَۃٍ قَطُّ بَعْدَ اِذْ ہَدَانِيَ اللہُ لِلْاِسْلَامِ اَعْظَمَ فِيْ نَفْسِيْ مِنْ صِدْقِيْ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَنْ لَا اَکُوْنَ کَذَبْتُہٗ،فَاَہْلِکَ کَمَا ہَلَکَ الَّذِیْنَ کَذَبُوْا؛اِنَّ اللہَ تَعَالٰی قَالَ لِلَّذِیْنَ کَذَبُوْا حِیْنَ اَنْزَلَ الْوَحْيَ شَرَّ مَا قَالَ لِاَحَدٍ،فَقَالَ اللہُ تَعَالٰی:{ سَیَحْلِفُوْنَ بِاللّٰهِ لَكُمْ اِذَا انْقَلَبْتُمْ اِلَیْهِمْ لِتُعْرِضُوْا عَنْهُمْؕ-فَاَعْرِضُوْا عَنْهُمْؕ-اِنَّهُمْ رِجْسٌ٘-وَّ مَاْوٰىهُمْ جَهَنَّمُۚ-جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوْا یَكْسِبُوْنَ(۹۵) یَحْلِفُوْنَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْۚ-فَاِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا یَرْضٰى عَنِ الْقَوْمِ الْفٰسِقِیْنَ(۹۶) } ( پ ۱۱ ،التوبۃ: ۹۵ ، ۹۶)
قَالَ کَعْبٌ،کُنَّا خُلِّفْنَا اَیُّہَا الثَّلاثَۃُ عَنْ اَمْرِ اُولٰٓئِکَ الَّذِیْنَ قَبِلَ مِنْہم رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ،حِیْنَ حَلَفُوْا لَہٗ فَبَایَعَہم وَاسْتَغْفَرَ لَہم ،وَاَرْجَاَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اَمْرَنَا حَتّٰی قَضَی اللہُ تَعَالٰی فِیْہِ بِذٰلِکَ،قَالَ اللہُ تَعَالٰی( وَّعَلَی الثَّلٰثَۃِ الَّذِیْنَ خُلِّفُوْا ) وَلَیْسَ الَّذِيْ ذُکِرَ مِمَّا خُلِّفْنَا تَخَلُّفَنَا عَنِ الْغَزْوِ،وَاِنَّمَا ہُوَ تَخْلِیْفُہٗ اِیَّانَا وَاِرْجَاؤُہٗ اَمْرَنَا عَمَّنْ حَلَفَ لَہٗ وَاعْتَذَرَ اِلَیْہِ فَقَبِلَ مِنْہُ مُتَّفَقٌ عَلَیْہِ۔ ( مسلم،کتاب التوبہ،باب حدیث توبۃ کعب ابن مالک، ص ۱۴۸۲ ، حدیث: ۲۷۶۹)
وَفِيْ رِوَایَۃٍ:اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِيْ غَزْوَۃِ تَبُوْکَ یَوْمَ الْخَمِیْسِ وَکَانَ یُحِبُّ اَنْ یَّخْرُجَ یَوْمَ الْخَمِیْس( بخاری، کتاب الجہاد والسیر، باب من اراد غزوۃ فوری بغیرھا ومن احب الخروج یوم الخمیس، ۲/ ۲۹۶ ، حدیث: ۲۹۵)
وَفِيْ رِوَایَۃٍ:وَکَانَ لَا یَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ اِلَّا نَہَارًا فِي الضُّحٰی،فاِذَا قَدِمَ بَدَاَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلّٰی فِیْہِ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِیْہ. ( مسلم،کتاب صلاۃ المسافرین و قصر ھا، باب استحباب الرکعتین فی المسجد الخ، ص ۳۶۱ ، حدیث: ۷۱۶)

عن عبد اللہ بن کعب بن مالک وکان قائد کعب رضي اللہ عنہ من بنیہ حین عمي،قال:سمعت کعب بن مالک رضي اللہ عنہ یحدث بحدیثہ حین تخلف عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في غزوۃ تبوک۔قال کعب:لم اتخلف عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في غزوۃ غزاہا قط الا في غزوۃ تبوک، غیر اني قد تخلفت في غزوۃ بدر،ولم یعاتب احدا تخلف عنہ،انما خرج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم والمسلمون یریدون عیرقریش حتی جمع اللہ تعالی بینہم وبین عدوہم علی غیر میعاد ولقد شہدت مع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لیلۃ العقبۃ حین تواثقنا علی الاسلام،وما احب ان لي بہا مشہد بدر،وان کانت بدر اذکر في الناس منہا۔وکان من خبري حین تخلفت عن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في غزوۃ تبوک اني لم اکن قط اقوی ولا ایسر مني حین تخلفت عنہ في تلک الغزوۃ،واللہ!ما جمعت قبلہا راحلتین قط حتی جمعتہم ا في تلک الغزوۃ ولم یکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یرید غزوۃ الا وری بغیرہاحتی کانت تلک الغزوۃ،فغزاہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في حر شدید،واستقبل سفرا بعیدا ومفازا،واستقبل عددا کثیرا،فجلی للمسلمین امرہم لیتاہبوا اہبۃ غزوہم فاخبرہم بوجہہم الذي یرید،والمسلمون مع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کثیر ولا یجمعہم کتاب حافظ ( یرید بذلک الدیوان ) قال کعب:فقل رجل یرید ان یتغیب الا ظن ان ذلک سیخفی لہ ما لم ینزل فیہ وحي من اللہ،وغزا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تلک الغزوۃحین طابت الثمار والظلال، فانا الیہا اصعر، فتجہز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم والمسلمون معہ وطفقت اغدو لکي اتجہز معہ، فارجع ولم اقض شیئا،واقول في نفسي:انا قادر علی ذلک اذا اردت، فلم یزل یتمادی بي حتی استمر بالناس الجد، فاصبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غادیا والمسلمون معہ،ولم اقض من جہازی شیئا،ثم غدوت فرجعت ولم اقض شیئا،فلم یزل ذلک یتمادی بي حتی اسرعوا وتفارط الغزو،فہم مت ان ارتحل فادرکہم ،فیالیتنی فعلت،ثم لم یقدر ذلک لي،فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یحزنني اني لا اری لي اسوۃ،الا رجلا مغموصا علیہ في النفاق،او رجلا ممن عذر اللہ تعالی من الضعفائ،ولم یذکرنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حتی بلغ تبوک،فقال وہو جالس في القوم بتبوک:ما فعل کعب بن مالک؟فقال رجل من بني سلمۃ: یارسول اللہ!حبسہ برداہ والنظر في عطفیہ فقال لہ معاذ بن جبل رضي اللہ عنہ بئس ما قلت:واللہ یارسول اللہ ما علمنا علیہ الا خیرا،فسکت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فبینا ہو علی ذلک رای رجلا مبیضا یزول بہ السراب،فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ( کن ابا خیثمۃ ) فاذا ہو ابو خیثمۃ الانصاري وہو الذی تصدق بصاع التمر حین لمزہ المنافقون قال کعب:فلما بلغني ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قد توجہ قافلا من تبوک حضرنی بثی،فطفقت اتذکر الکذب واقول بم اخرج من سخطہ غدا؟واستعین علی ذلک بکل ذي راي من اہلي،فلما قیل:ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قد اظل قادما،زاح عني الباطل حتی عرفت اني لم انج منہ بشيئ ابدا،فاجمعت صدقہ،واصبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قادما،وکان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فرکع فیہ رکعتین ثم جلس للناس،فلما فعل ذلک جائ ہ المخلفون یعتذرون الیہ ویحلفون لہ،وکانوا بضعا وثمانین رجلا،فقبل منہم علانیتہم وبایعہم واستغفرلہم ووکل سرائرہم الی اللہ تعالی حتی جئت،فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال ’’ تعال ‘‘ فجئت امشي حتی جلست بین یدیہ،فقال لي،ما خلفک؟الم تکن قد ابتعت ظہرک؟قال قلت،یا رسول اللہ، اني واللہ لو جلست عند غیرک من اہل الدنیا لرایت اني ساخرج من سخطہ بعذر،لقد اعطیت جدلا،ولکنني واللہ لقد علمت لئن حدثتک الیوم حدیثکذب ترضی بہ عنی لیوشکن اللہ یسخطک علي،وان حدثتک حدیث صدق تجدعلي فیہ اني لارجو فیہ عقبی اللہ عزوجل ،واللہ ما کان لي من عذر،واللہ ما کنت قط اقوی ولا ایسر مني حین تخلفت عنک قال:فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم،اما ہذا فقد صدق،فقم حتی یقضي اللہ فیک وسار رجال من بني سلمۃ فاتبعوني فقالوا لي: واللہ ما علمناک اذنبت ذنبا قبل ہذا لقد عجزت في ان لا تکون اعتذرت الی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بما اعتذر الیہ المخلفون،فقد کان کافیک ذنبک استغفار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لک۔قال:فواللہ ما زالوا یؤنبونني حتی اردت ان ارجع الی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔فاکذب نفسي،ثم قلت لہم :ہل لقي ہذا معي من احد؟قالوا:نعم،لقیہ معک رجلان قالا مثل ما قلت،وقیل لہم ا مثل ما قیل لک،قال:قلت،من ہم ا؟قالوا:مرارۃ بن الربیع العمري،وہلال ابن امیۃ الواقفي۔قال،فذکروا لی رجلین صالحین قد شہدا بدرا فیہم ا اسوۃ، قال: فمضیت حین ذکروہم ا لي۔ونہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عن کلا منا ایہا الثلاثۃ من بین من تخلف عنہ،فاجتنبنا الناس او قال:تغیروا لناحتی تنکرت لي في نفسي الارض، فما ہي بالارض التي اعرف،فلبثنا علی ذلک خمسین لیلۃ۔فاما صاحباي فاستکانا وقعدا في بیوتہم ا یبکیان۔واما انا فکنت اشب القوم واجلدہم فکنت اخرج فاشہد الصلاۃ مع المسلمین،واطوف في الاسواق ولا یکلمني احد،واتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فاسلم علیہ وہو فی مجلسہ بعد الصلاۃ، فاقول في نفسي:ہل حرک شفتیہ برد السلام ام لا؟ثم اصلي قریبا منہ واسارقہ النظر،فاذا اقبلت علی صلا تي نظر الي واذاالتفت نحوہ اعرض عني،حتی اذا طال ذلک علي من جفوۃ المسلمین مشیت حتی تسورت جدار حائط ابي قتادۃ وہو ابن عمي واحب الناس الي،فسلمت علیہ فواللہ ما رد علي السلام،فقلت لہ یا ابا قتادۃ! انشدک باللہ ہل تعلمني احب اللہ ورسولہ صلی اللہ علیہ وسلم؟فسکت،فعدت فناشدتہ فسکت،فعدت فناشدتہ،فقال:اللہ ورسولہ اعلم۔ففاضت عیناي،وتولیت حتی تسورت الجدار،فبینا انا امشي في سوق المدینۃ اذا نبطي من نبط اہل الشام ممن قدم بالطعام یبیعہ بالمدینۃ یقول،من یدل علی کعب بن مالک؟فطفق الناس یشیرون لہ الي حتی جائ ني فدفع الي کتابا من ملک غسان،وکنت کاتبا،فقراتہ فاذا فیہ:اما بعد، فانہ قد بلغنا ان صاحبک قد جفاک ولم یجعلک اللہ بدار ہوان ولا مضیعۃ،فالحق بنا نواسک،فقلت حین قراتہا:وہذہ ایضا من البلائ،فتیممت بہا التنور فسجرتہا،حتی اذا مضت اربعون من الخمسین واستلبث الوحي اذا رسول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یاتیني،فقال:ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یامرک ان تعتزل امراتک،فقلت اطلقہا ام ماذا افعل ؟ فقال:لا،بل اعتزلہا فلا تقربنہا،وارسل الی صاحبی بمثل ذلک۔فقلت لامراتی:الحقي باہلک فکوني عندہم حتی یقضي اللہ في ہذا الامر۔فجائ ت امراۃ ہلال بن امیۃ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فقالت لہ:یا رسول اللہ،ان ہلال بن امیۃ شیخ ضائع لیس لہ خادم،فہل تکرہ ان اخدمہ؟قال:لا،ولکن لا یقربنک فقالت:انہ واللہ ما بہ من حرکۃ الی شيئ،و واللہ ما زال یبکي منذ کان من امرہ ما کان الی یومہ ہذا۔فقال لي بعض اہلي:لواستاذنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم في امراتک فقد اذن لامراۃ ہلال بن امیۃ ان تخدمہ؟فقلت،لا استاذن فیہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم،وما یدریني ماذا یقول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اذا استاذنتہ فیھا،وانا رجل شاب!فلبثت بذلک عشر لیال،فکمل لنا خمسون لیلۃ من حین نہي عن کلامنا۔ثم صلیت صلاۃ الفجر صباح خمسین لیلۃ علی ظہر بیت من بیوتنا،فبینا انا جالس علی الحال التي ذکر اللہ تعالی عنا،قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت،سمعت صوت صارخ اوفی علی سلع یقول باعلی صوتہ:یا کعب بن مالک ابشر، فخررت ساجدا،وعرفت انہ قدجائ فرج۔فاذن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم الناس بتوبۃ اللہ عزوجل علینا حین صلی صلاۃ الفجر فذہب الناس یبشروننا ، فذہب قبل صاحبي مبشرون ورکض الي رجل فرسا وسعی ساع من اسلم قبلي،واوفی علی الجبل،فکان الصوتاسرع من الفرس،فلما جائ نی الذی سمعت صوتہ یبشرنی نزعت لہ ثوبي فکسوتہم ا ایاہ ببشراہ،واللہ ما املک غیرہم ا یومئذ،واستعرت ثوبین فلبستہم ا وانطلقت اتامم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یتلقاني الناس فوجا فوجا یہنونني بالتوبۃ ویقولون لي،لتہنک توبۃ اللہ علیک۔حتی دخلت المسجد فاذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جالس حولہ الناس،فقام طلحۃ بن عبید اللہ رضي اللہ عنہ یہرول حتی صافحني وہناني،واللہ ما قام رجل من المہاجرین غیرہ،فکان کعب لا ینساہا لطلحۃ،قال کعب،فلما سلمت علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال وہو یبرق وجہہ من السرور ’’ ابشر بخیر یوم مر علیک مذ ولدتک امک ‘‘ فقلت:امن عندک یا رسول اللہ!ام من عند اللہ؟قال: ’’ لا،بل من عند اللہ عزوجل ‘‘ وکان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، اذا سر استنار وجہہ حتی کان وجہہ قطعۃ قمر وکنا نعرف ذلک منہ،فلما جلست بین یدیہ قلت،یا رسول اللہ!ان من توبتی ان انخلع من مالی صدقۃ الی اللہ والی رسولہ۔فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ’’ امسک علیک بعض مالک فہو خیر لک ‘‘ فقلت اني امسک سہم ي الذی بخیبر۔وقلت:یا رسول اللہ!ان اللہ تعالی انما انجاني بالصدق،وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقیت،فواللہ!ما علمت احدا من المسلمین ابلاہ اللہ تعالی في صدق الحدیث منذ ذکرت ذلک لرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم احسن مما ابلاني اللہ تعالی،واللہ!ما تعمدت کذبۃ منذ قلت ذلک لرسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم الی یومي ہذا،واني لارجو ان یحفظني اللہ تعالی فیما بقي،قال:فانزل اللہ تعالی:
{ لقد تاب الله على النبی و المهجرین و الانصار الذین اتبعوه فی ساعة العسرة }حتی بلغ { انه بهم رءوف رحیم(۱۱۷)و على الثلثة الذین خلفوا-حتى اذا ضاقت علیهم الارض بما رحبت }حتی بلغ{ اتقوا الله و كونوا مع الصدقین(۱۱۹) } ( پ ۱۰ ،التوبۃ، ۱۱۷ ، ۱۱۸ ، ۱۱۹)
قال کعب،واللہ! ما انعم اللہ علي من نعمۃ قط بعد اذ ہداني اللہ للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان لا اکون کذبتہ،فاہلک کما ہلک الذین کذبوا؛ان اللہ تعالی قال للذین کذبوا حین انزل الوحي شر ما قال لاحد،فقال اللہ تعالی:{ سیحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الیهم لتعرضوا عنهم-فاعرضوا عنهم-انهم رجس-و ماوىهم جهنم-جزآء بما كانوا یكسبون(۹۵) یحلفون لكم لترضوا عنهم-فان ترضوا عنهم فان الله لا یرضى عن القوم الفسقین(۹۶) } ( پ ۱۱ ،التوبۃ: ۹۵ ، ۹۶)
قال کعب،کنا خلفنا ایہا الثلاثۃ عن امر اولئک الذین قبل منہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم،حین حلفوا لہ فبایعہم واستغفر لہم ،وارجا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم امرنا حتی قضی اللہ تعالی فیہ بذلک،قال اللہ تعالی( وعلی الثلثۃ الذین خلفوا ) ولیس الذي ذکر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو،وانما ہو تخلیفہ ایانا وارجاؤہ امرنا عمن حلف لہ واعتذر الیہ فقبل منہ متفق علیہ۔ ( مسلم،کتاب التوبہ،باب حدیث توبۃ کعب ابن مالک، ص ۱۴۸۲ ، حدیث: ۲۷۶۹)
وفي روایۃ:ان النبي صلی اللہ علیہ وسلم خرج في غزوۃ تبوک یوم الخمیس وکان یحب ان یخرج یوم الخمیس( بخاری، کتاب الجہاد والسیر، باب من اراد غزوۃ فوری بغیرھا ومن احب الخروج یوم الخمیس، ۲/ ۲۹۶ ، حدیث: ۲۹۵)
وفي روایۃ:وکان لا یقدم من سفر الا نہارا في الضحی،فاذا قدم بدا بالمسجد فصلی فیہ رکعتین ثم جلس فیہ. ( مسلم،کتاب صلاۃ المسافرین و قصر ھا، باب استحباب الرکعتین فی المسجد الخ، ص ۳۶۱ ، حدیث: ۷۱۶)