سخی اور بخیل کا بیان - اَنْوارُ الحَدِیْثْ - حدیث نمبر: 42

حدیث 1:
’’عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَأَنْ یَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِی حَیَاتِہِ بِدِرْہَمٍ خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَتَصَدَّقَ بِمِءَۃٍ عِنْدَ مَوْتِہِ‘‘۔
حدیث 2:
’’عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ السَّخِیُّ قَرِیبٌ مِنْ اللّٰہ قَرِیبٌ مِنَ الْجَنَّۃِ قَرِیبٌ مِنْ النَّاسِ بَعِیدٌ مِنَ النَّارِ وَالْبَخِیلُ بَعِیدٌ مِنَ اللّٰہ بَعِیدٌ مِنَ الْجَنَّۃِ بَعِیدٌ مِنَ النَّاسِ قَرِیبٌ مِنَ النَّارِ وَلَجَاہِلٌ سَخِیٌّ أَحَبُّ إِلَی اللّٰہ مِنْ عَابِدٍ بَخِیلٍ‘‘۔
حدیث 3:
’’عَنْ أَبِی بَکْرِنِ الصِّدِّیقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَا یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ خِبٌّ وَلَا بَخِیلٌ وَلَا مَنَّانٌ‘‘۔
حدیث 4:
’’عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِی مُؤْمِنٍ اَلْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ‘‘۔
حدیث 5:
’’عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ إِنَّ ثَلاثَۃً فِی بَنِی إِسْرَاءِیلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَی فَأَرَادَ اللّٰہ أَنْ یَبْتَلِیَہُمْ فَبَعَثَ إِلَیْہِمْ مَلَکًا فَأَتَی الْأَبْرَصَ فَقَالَ أَیُّ شَیْئٍ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَیَذْہَبُ عَنِّی الَّذِی قَدْ قَذِرَنِی النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَہُ فَذَہَبَ عَنْہُ قَذَرُہُ وَأُعْطِیَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ شَکَّ إِسْحَقُ إِلَّا أَنَّ الْأَبْرَصَ أَوِ الْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُہُمَا الْإِبِلُ وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ قَالَ فَأُعْطِیَ نَاقَۃً عُشَرَاءَ فَقَالَ بَارَکَ اللّٰہ لَکَ فِیہَا قَالَ فَأَتَی الْأَقْرَعَ فَقَالَ أَیُّ شَیْئٍ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ و َیَذْہَبُ عَنِّی ہَذَا الَّذِی قَدْ قَذِرَنِی النَّاسُ قَالَ فَمَسَحَہُ فَذَہَبَ عَنْہُ قَالَ وَأُعْطِیَ شَعرًا حَسَنًا قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ الْبَقَرُ فَأُعْطِیَ بَقَرَۃً حَامِلًا قَالَ بَارَکَ اللّٰہ لَکَ فِیہَا قَالَ فَأَتَی الْأَعْمَی فَقَالَ أَیُّ شَیْئٍ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ أَنْ یَرُدَّ اللّٰہ إِلَیَّ بَصَرِی فَأُبْصرَ بِہِ النَّاسَ قَالَ فَمَسَحَہُ فَرَدَّ اللّٰہ إِلَیْہِ بَصَرَہُ قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَیْکَ قَالَ الْغَنَمُ فَأُعْطِیَ شَاۃً وَالِدًا فَأُنْتِجَ ہَذَانِ وَوَلَّدَ ہَذَا قَالَ فَکَانَ لِہَذَا وَادٍ مِنَ الْإِبِلِ وَلِہَذَا وَادٍ مِنَ الْبَقَرِ وَلِہَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّہُ أَتَی الْأَبْرَصَ فِی صُورَتِہِ وَہَیْءَتِہِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْکِینٌ قَدْ انْقَطَعَتْ بِیَ الْحِبَالُ فِی سَفَرِی فَلَا بَلَاغَ لِی الْیَوْمَ إِلَّا بِاللّٰہ ثُمَّ بِکَ أَسْأَلُکَ بِالَّذِی أَعْطَاکَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِیرًا أَتَبَلَّغُ عَلَیْہِ فِی سَفَرِی فَقَالَ الْحُقُوقُ کَثِیرَۃٌ فَقَالَ لَہُ کَأَنِّی أَعْرِفُکَ أَلَمْ تَکُنْ أَبْرَصَ یَقْذَرُکَ النَّاسُ فَقِیرًا فَأَعْطَاکَ اللّٰہ فَقَالَ إِنَّمَا وَرِثْتُ ہَذَا الْمَالَ کَابِرًا عَنْ کَابِرٍ فَقَالَ إِنْ کُنْتَ کَاذِبًا فَصَیَّرَکَ اللّٰہ إِلَی مَا کُنْتَ قَالَ وَأَتَی الْأَقْرَعَ فِی صُورَتِہِ فَقَالَ لَہُ مِثْلَ مَا قَالَ لِہَذَا وَرَدَّ عَلَیْہِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَی ہَذَا فَقَالَ إِنْ کُنْتَ کَاذِبًا فَصَیَّرَکَ اللّٰہ إِلَی مَا کُنْتَ قَالَ وَأَتَی الْأَعْمَی فِی صُورَتِہِ وَہَیْءَتِہِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْکِینٌ وَابْنُ سَبِیلٍ انْقَطَعَتْ بِیَ الْحِبَالُ فِی سَفَرِی فَلَا بَلَاغَ لِی الْیَوْمَ إِلَّا بِاللّٰہ ثُمَّ بِکَ أَسْأَلُکَ بِالَّذِی رَدَّ عَلَیْکَ بَصَرَکَ شَاۃً أَتَبَلَّغُ بِہَا فِی سَفَرِی فَقَالَ قَدْ کُنْتُ أَعْمَی فَرَدّ اللّٰہ إِلَیَّ بَصَرِی فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ فَوَاللّٰہ لَا أَجْہَدُکَ الْیَوْمَ شَیْءًا أَخَذْتَہُ لِلَّہِ فَقَالَ أَمْسِکْ مَالَکَ فَإِنَّمَا ابْتُلِیتُمْ فَقَدْ رضِیَ عَنْکَ وَسخِطَ عَلَی صَاحِبَیْکَ‘‘۔

حدیث 1:
’’عن ابی سعید قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لان یتصدق المرء فی حیاتہ بدرہم خیر لہ من ان یتصدق بمءۃ عند موتہ‘‘۔
حدیث 2:
’’عن ابی ہریرۃ قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم السخی قریب من اللہ قریب من الجنۃ قریب من الناس بعید من النار والبخیل بعید من اللہ بعید من الجنۃ بعید من الناس قریب من النار ولجاہل سخی احب إلی اللہ من عابد بخیل‘‘۔
حدیث 3:
’’عن ابی بکرن الصدیق قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لا یدخل الجنۃ خب ولا بخیل ولا منان‘‘۔
حدیث 4:
’’عن ابی سعید قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خصلتان لا تجتمعان فی مؤمن البخل وسوء الخلق‘‘۔
حدیث 5:
’’عن ابی ہریرۃ انہ سمع النبی صلی اللہ علیہ وسلم یقول إن ثلاثۃ فی بنی إسراءیل ابرص واقرع واعمی فاراد اللہ ان یبتلیہم فبعث إلیہم ملکا فاتی الابرص فقال ای شیئ احب إلیک قال لون حسن وجلد حسن ویذہب عنی الذی قد قذرنی الناس قال فمسحہ فذہب عنہ قذرہ واعطی لونا حسنا وجلدا حسنا قال فای المال احب إلیک قال الإبل او قال البقر شک إسحق إلا ان الابرص او الاقرع قال احدہما الإبل وقال الآخر البقر قال فاعطی ناقۃ عشراء فقال بارک اللہ لک فیہا قال فاتی الاقرع فقال ای شیئ احب إلیک قال شعر حسن و یذہب عنی ہذا الذی قد قذرنی الناس قال فمسحہ فذہب عنہ قال واعطی شعرا حسنا قال فای المال احب إلیک قال البقر فاعطی بقرۃ حاملا قال بارک اللہ لک فیہا قال فاتی الاعمی فقال ای شیئ احب إلیک قال ان یرد اللہ إلی بصری فابصر بہ الناس قال فمسحہ فرد اللہ إلیہ بصرہ قال فای المال احب إلیک قال الغنم فاعطی شاۃ والدا فانتج ہذان وولد ہذا قال فکان لہذا واد من الإبل ولہذا واد من البقر ولہذا واد من الغنم قال ثم إنہ اتی الابرص فی صورتہ وہیءتہ فقال رجل مسکین قد انقطعت بی الحبال فی سفری فلا بلاغ لی الیوم إلا باللہ ثم بک اسالک بالذی اعطاک اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعیرا اتبلغ علیہ فی سفری فقال الحقوق کثیرۃ فقال لہ کانی اعرفک الم تکن ابرص یقذرک الناس فقیرا فاعطاک اللہ فقال إنما ورثت ہذا المال کابرا عن کابر فقال إن کنت کاذبا فصیرک اللہ إلی ما کنت قال واتی الاقرع فی صورتہ فقال لہ مثل ما قال لہذا ورد علیہ مثل ما رد علی ہذا فقال إن کنت کاذبا فصیرک اللہ إلی ما کنت قال واتی الاعمی فی صورتہ وہیءتہ فقال رجل مسکین وابن سبیل انقطعت بی الحبال فی سفری فلا بلاغ لی الیوم إلا باللہ ثم بک اسالک بالذی رد علیک بصرک شاۃ اتبلغ بہا فی سفری فقال قد کنت اعمی فرد اللہ إلی بصری فخذ ما شئت ودع ما شئت فواللہ لا اجہدک الیوم شیءا اخذتہ للہ فقال امسک مالک فإنما ابتلیتم فقد رضی عنک وسخط علی صاحبیک‘‘۔