- ہوم
- کتابیں
- اَنْوارُ الحَدِیْثْ
- حدیث نمبر 112
معجزات - اَنْوارُ الحَدِیْثْ - حدیث نمبر: 112
حدیث مبارکہ
حدیث 1:
’’ عَنْ أَنَسٍ قَالَ إِنَّ أَہْلَ مَکَّۃَ سَأَلُوا رَسُولَ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یُرِیَہُمْ آیَۃً فَأَرَاہُمْ الْقَمَرَ شِقَّتَیْنِ حَتَّی رَأَوْا حِرَاء بَیْنَہُمَا‘‘۔
حدیث 2:
’’ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ اِنْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِرْقَتَیْنِ فِرْقَۃً فَوْقَ الْجَبَلِ وَفِرْقَۃً دُونَہُ‘‘۔
حدیث 3:
’’ عَنْ أَسْمَاء بِنْتِ عُمَیْسٍ أَنَّہُ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُوْحَی إِلَیْہِ وَرَأْسُہُ فِی حِجْرِ عَلِیٍّ فَلَمْ یُصَلِّ حَتَّی غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَصَلَّیْتَ یَاعَلِیّ قَالَ لَا فَقَالَ أَللَّھُمَّ إِنَّہُ کَانَ فِی طَاعَتِکَ وَطَاعَۃِ رَسُوْلِکَ فَارْدُدْ عَلَیْہِ الشَّمْسَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَرَأَیْتُھَا غَرَبَتْ ثُمَّ رَأَیْتُھَا طَلَعَتْ وَوَقَفَتْ عَلَی الْجِبَالِ وَالْأَرْضِ وَذَلِکَ بِالصَّھْبَاءِ فِی خَیْبَرَ‘‘۔
حدیث 4:
’’عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الشَّمْسَ فَتَأَخَّرَتْ سَاعَۃً مِنَ النَّہَارِ رَوَاہُ الطَّبَرَانِی فِی مُعْجَمَۃِ الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ ‘‘۔
حدیث 5:
’’عَنْ جَابِرٍ قَالَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ اِسْتَنَدَ إِلَی جِذْعٍ نَخْلَۃٍ مِنْ سَوَارِی الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صُنِعَ لَہُ الْمِنْبَرُ فَاسْتَوَی عَلَیْہِ صَاحَتْ النَّخْلَۃُ الَّتِی کَانَ یَخْطُبُ عِنْدَہَا حَتَّی کَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ فَنَزَلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتَّی أَخَذَہَا فَضَمَّہَا إِلَیْہِ فَجَعَلَتْ تَءِنُّ أَنِینَ الصَّبِیِّ الَّذِی یُسَکَّتُ حَتَّی اسْتَقَرَّتْ ‘‘۔
حدیث 6:
’’ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی سَفَرٍ فَأَقْبَلَ أَعْرَابِیٌّ، فَلَمَّا دَنَا قَالَ لَہُ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ تَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللّٰہ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ قَالَ وَمَنْ یَشْہَدُ عَلَی مَا تَقُولُ؟ قَالَ ہَذِہِ السَّلَمَۃُ فَدَعَاہَا رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَہُوَ بِشَاطِیِٔ الْوَادِی، فَأَقْبَلَتْ تُخُدُّ الأَرْضَ حَتَّی قَامَتْ بَیْنَ یَدَیْہِ، فَاسْتَشْہَدَہَا ثَلاَثاً فَشَہِدَتْ ثَلاَثاً أَنَّہُ کَمَا قَالَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَی مَنْبَتِہَا ‘‘۔
حدیث 7:
’’ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِیٌّ إِلَی رَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّکَ نَبِیٌّ قَالَ إِنْ دَعَوْتُ ہَذَا الْعِذْقَ مِنْ ہَذِہِ النَّخْلَۃِ یَشْہَدُ أَنِّی رَسُولُ اللّٰہ فَدَعَاہُ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ یَنْزِلُ مِنْ النَّخْلَۃِ حَتَّی سَقَطَ إِلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَعَادَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِیُّ‘‘۔
حدیث 8:
’’ عَنْ عَبْدِ اللّٰہ قَالَ کُنَّا نَعُدُّ الْآیَاتِ بَرَکَۃً وَأَنْتُمْ تَعُدُّونَہَا تَخْوِیفًا کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِی سَفَرٍ فَقَلَّ الْمَاء فَقَالَ اطْلُبُوا فَضْلَۃً مِنْ مَائٍ فَجَاءُ وا بِإِنَائٍ فِیہِ مَائٌ قَلِیلٌ فَأَدْخَلَ یَدَہُ فِی الْإِنَاءِ ثُمَّ قَالَ حَیَّ عَلَی الطَّہُورِ الْمُبَارَکِ وَالْبَرَکَۃُ مِنْ اللّٰہ وَلَقَدْ رَأَیْتُ الْمَاء یَنْبُعُ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ‘‘۔
حدیث 9:
’’ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللّٰہ قَالَ عَطِشَ النَّاسُ یَوْمَ الْحُدَیْبِیَۃِ وَالنَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیْنَ یَدَیْہِ رِکْوَۃٌ فَتَوَضَّأَ فَجَہِشَ النَّاسُ نَحْوَہُ قَالَ مَا لَکُمْ قَالُوا لَیْسَ عِنْدَنَا مَاء نَتَوَضَّأُ وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا بَیْنَ یَدَیْکَ فَوَضَعَ یَدَہُ فِی الرِّکْوَۃِ فَجَعَلَ الْمَاءُ یَثُورُ بَیْنَ أَصَابِعِہِ کَأَمْثَالِ الْعُیُونِ فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا قُلْتُ کَمْ کُنْتُمْ قَالَ لَوْ کُنَّا مِءَۃَ أَلْفٍ لَکَفَانَا کُنَّا خَمْسَ عَشْرَۃَ مِاءَۃً‘‘ ۔
حدیث 10:
’’عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُتِیَ النَّبِیُّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِإِنَائٍ وَہُوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ یَدَہُ فِی الْإِنَاء فَجَعَلَ الْمَاء یَنْبُعُ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِہِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ قَالَ قَتَادَۃُ قُلْتُ لِأَنَسٍ کَمْ کُنْتُمْ قَالَ ثَلَاثَ مِاءَۃٍ أَوْ زُہَاءَ ثَلاثِ مِاءَۃٍ‘‘۔
حدیث 11:
’’ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ قَالَ کُنْتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِمَکَّۃَ فَخَرَجْنَا فِی بَعْضِ نَوَاحِیہَا فَمَا اسْتَقْبَلَہُ جَبَلٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا وَہُوَ یَقُولُ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللّٰہ‘‘۔
حدیث 12:
’’ عَنْ جَابِرٍ قَال سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتَّی نَزَلْنَا وَادِیًا أَفْیَحَ فَذَہَبَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقْضِی حَاجَتَہُ فَلَمْ یَرَ شَیْءًا یَسْتَتِرُ بِہِ وَإِذَا شَجَرَتَانِ بِشَاطِیِٔ الْوَادِی فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إِلَی إِحْدَاہُمَا فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِہَا فَقَالَ انْقَادِی عَلَیَّ بِإِذْنِ اللّٰہ فَانْقَادَتْ مَعَہُ کَالْبَعِیرِ الْمَخْشُوشِ الَّذِی یُصَانِعُ قَاءِدَہُ حَتَّی أَتَی الشَّجَرَۃَ الْأُخْرَی فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِہَا فَقَالَ انْقَادِی عَلَیَّ بِإِذْنِ اللّٰہ فَانْقَادَتْ مَعَہُ کَذَلِکَ حَتَّی إِذَا کَانَ بِالْمَنْصَفِ مِمَّا بَیْنَہُمَا قَالَ الْتَءِمَا عَلَیَّ بِإِذْنِ اللّٰہ فَالْتَأَمَتَا فَجَلَسْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِی فَحَانَتْ مِنِّی لَفْتَۃٌ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مُقْبِلًا وَإِذَا الشَّجَرَتَانِ قَدْ افْتَرَقَتَا فَقَامَتْ کُلُّ وَاحِدَۃٍ مِنْہُمَا عَلَی سَاقٍ‘‘۔
حدیث 1:
’’ عن انس قال إن اہل مکۃ سالوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان یریہم آیۃ فاراہم القمر شقتین حتی راوا حراء بینہما‘‘۔
حدیث 2:
’’ عن ابن مسعود قال انشق القمر علی عہد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرقتین فرقۃ فوق الجبل وفرقۃ دونہ‘‘۔
حدیث 3:
’’ عن اسماء بنت عمیس انہ صلی اللہ علیہ وسلم کان یوحی إلیہ وراسہ فی حجر علی فلم یصل حتی غربت الشمس فقال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اصلیت یاعلی قال لا فقال اللھم إنہ کان فی طاعتک وطاعۃ رسولک فاردد علیہ الشمس قالت اسماء فرایتھا غربت ثم رایتھا طلعت ووقفت علی الجبال والارض وذلک بالصھباء فی خیبر‘‘۔
حدیث 4:
’’عن جابر ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم امر الشمس فتاخرت ساعۃ من النہار رواہ الطبرانی فی معجمۃ الاوسط بسند حسن ‘‘۔
حدیث 5:
’’عن جابر قال کان النبی صلی اللہ علیہ وسلم إذا خطب استند إلی جذع نخلۃ من سواری المسجد فلما صنع لہ المنبر فاستوی علیہ صاحت النخلۃ التی کان یخطب عندہا حتی کادت ان تنشق فنزل النبی صلی اللہ علیہ وسلم حتی اخذہا فضمہا إلیہ فجعلت تءن انین الصبی الذی یسکت حتی استقرت ‘‘۔
حدیث 6:
’’ عن ابن عمر قال کنا مع النبی صلی اللہ علیہ وسلم فی سفر فاقبل اعرابی، فلما دنا قال لہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشہد ان لا إلہ إلا اللہ وحدہ لا شریک لہ، وان محمدا عبدہ ورسولہ قال ومن یشہد علی ما تقول؟ قال ہذہ السلمۃ فدعاہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہو بشاطی الوادی، فاقبلت تخد الارض حتی قامت بین یدیہ، فاستشہدہا ثلاثا فشہدت ثلاثا انہ کما قال، ثم رجعت إلی منبتہا ‘‘۔
حدیث 7:
’’ عن ابن عباس قال جاء اعرابی إلی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال بم اعرف انک نبی قال إن دعوت ہذا العذق من ہذہ النخلۃ یشہد انی رسول اللہ فدعاہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجعل ینزل من النخلۃ حتی سقط إلی النبی صلی اللہ علیہ وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابی‘‘۔
حدیث 8:
’’ عن عبد اللہ قال کنا نعد الآیات برکۃ وانتم تعدونہا تخویفا کنا مع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فی سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلۃ من مائ فجاء وا بإنائ فیہ مائ قلیل فادخل یدہ فی الإناء ثم قال حی علی الطہور المبارک والبرکۃ من اللہ ولقد رایت الماء ینبع من بین اصابع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ‘‘۔
حدیث 9:
’’ عن جابر بن عبد اللہ قال عطش الناس یوم الحدیبیۃ والنبی صلی اللہ علیہ وسلم بین یدیہ رکوۃ فتوضا فجہش الناس نحوہ قال ما لکم قالوا لیس عندنا ماء نتوضا ولا نشرب إلا ما بین یدیک فوضع یدہ فی الرکوۃ فجعل الماء یثور بین اصابعہ کامثال العیون فشربنا وتوضانا قلت کم کنتم قال لو کنا مءۃ الف لکفانا کنا خمس عشرۃ ماءۃ‘‘ ۔
حدیث 10:
’’عن انس قال اتی النبی صلی اللہ علیہ وسلم بإنائ وہو بالزوراء فوضع یدہ فی الإناء فجعل الماء ینبع من بین اصابعہ فتوضا القوم قال قتادۃ قلت لانس کم کنتم قال ثلاث ماءۃ او زہاء ثلاث ماءۃ‘‘۔
حدیث 11:
’’ عن علی بن ابی طالب قال کنت مع النبی صلی اللہ علیہ وسلم بمکۃ فخرجنا فی بعض نواحیہا فما استقبلہ جبل ولا شجر إلا وہو یقول السلام علیک یا رسول اللہ‘‘۔
حدیث 12:
’’ عن جابر قال سرنا مع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حتی نزلنا وادیا افیح فذہب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یقضی حاجتہ فلم یر شیءا یستتر بہ وإذا شجرتان بشاطی الوادی فانطلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم إلی إحداہما فاخذ بغصن من اغصانہا فقال انقادی علی بإذن اللہ فانقادت معہ کالبعیر المخشوش الذی یصانع قاءدہ حتی اتی الشجرۃ الاخری فاخذ بغصن من اغصانہا فقال انقادی علی بإذن اللہ فانقادت معہ کذلک حتی إذا کان بالمنصف مما بینہما قال التءما علی بإذن اللہ فالتامتا فجلست احدث نفسی فحانت منی لفتۃ فإذا انا برسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقبلا وإذا الشجرتان قد افترقتا فقامت کل واحدۃ منہما علی ساق‘‘۔
حدیث ترجمہ
ترجمہ حدیث 1:حضرت انسر ضی اللّٰہ تعالیٰ عنہسے مروی ہے انہوں نے فرمایا کہ مکہ والوں نے حضور سید عالمصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمسے کہا کہ آپ کوئی معجزہ دکھائیں تو سرکارِ اقدس نے چاند کے دو ٹکڑے فرما کر انہیں دکھادیا یہاں تک کہ مکہ والوں نے حرا پہاڑ کو چاند کے دو ٹکڑوں کے درمیان دیکھا۔ (بخاری، مسلم، مشکوۃ ص ۵۲۴)ترجمہ حدیث 2:حضرت ابن مسعودرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُسے روایت ہے انہوں نے فرمایا کہ رسولِ کریمعلیہ الصلاۃ والتسلیمکے زمانہ مبارکہ میں چاند دو ٹکڑے ہوگیا ایک ٹکڑا پہاڑ سے اوپر تھا اور دوسرا ٹکڑا اس کے نیچے ۔ (بخاری، مسلم، مشکوۃ ص ۵۲۴)ترجمہ حدیث 3:حضرت اسماء بنت عمیسرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہاسے روایت ہے کہ حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمپر اس حال میں وحی نازل ہورہی تھی کہ آپ کا مبارک سر حضرت علیرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُکی گود میں تھا تو حضرت علیرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُ(عصر کی) نماز نہیں پڑھ سکے یہاں تک کہ سورج ڈوب گیا۔ بعدہ حضورعلیہ الصلاۃ و السلامنے فرمایا کہ اے علی! کیا تم نے نماز پڑھی؟ انہوں نے عرض کیا نہیں تو حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمنے بارگاہِ الہی میں دعا کی۔یَا إلٰہَ الْعٰلَمِیْنَعلی تیرے اور تیرے رسول کی اطاعت و فرمانبرداری میں تھے (اس لیے ان کی نماز عصر قضا ہوگئی) لہذا تو ان کے لیے سورج کو لوٹا دے ۔ حضرت اسماء بنت عمیس فرماتی ہیں کہ میں نے دیکھا کہ سورج ڈوب گیا تھا پھر ( دعائے نبوی کے بعد) میں نے دیکھا کہ وہ طلوع ہوگیا اور اس کی کرنیں پہاڑوں اور زمینوں پر پھیل گئیں۔ یہ واقعہ مقام صہبا میں پیش آیا جو خیبر سے قریب ہے ۔ (شفا مع نسیم الریاض، جلد سوم ص ۱۰)ترجمہ حدیث 4:حضرت جابررَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُسے مروی ہے کہ حضورﷺنے سورج کو حکم دیا کہ کچھ دیر کے لیے چلنے سے رک جائے وہ فوراً ر ک گیا ۔ (طبرانی شرح الشفا للملا علی قاری، مع نسیم الریاض، جلد سوم ص ۱۳)ترجمہ حدیث 5:حضرت جابررَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُنے فرمایا کہ نبی کریمعلیہ الصلاۃ والتسلیمجب مسجد میںخطبہ پڑھتے تو کھجور کے اس تنہ پر جو ستون ( کھمبا) کے طور پر مسجد میںکھڑا تھا کمرلگالیتے پھر جب منبر تیار ہوگیا اور حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَاس پر خطبہ پڑھنے کے لیے رونق افروز ہوئے تو وہ ستون جس سے ٹیک لگا کر آپ خطبہ فرمایا کرتے تھے فراقِ نبی میں چیخ اٹھا اور قریب تھا کہ وہ شدتِ اضطراب سے پھٹ جائے تو رسولاللّٰہصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّممنبر سے اترے یہاں تک کہ اس ستون کو پکڑ کر اپنے سینے سے لگالیا پھر اس ستون نے اس بچہ کی طرح رونا اور بلبلانا شروع کیا جس کو تسلی دے کر خاموش کیا جاتا ہے ۔ یہاں تک کہ اس ستون کو قرار حاصل ہوا۔ (بخاری شریف، مشکوۃ ص ۵۳۶)ترجمہ حدیث 6:حضرت ابن عمررَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُمانے فرمایا کہ ہم رسولِ کریمﷺکے ساتھ سفر کررہے تھے کہ ایک دیہاتی آیا جب وہ حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکے قریب پہنچا تو آپ نے اس سے فرمایا کیا تو اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ خدائے واحد کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد (صَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ) خدائے تعالیٰ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔ دیہاتی نے کہا آپ کی باتوں پر میرے سوا اور کون گواہی دے گا؟حضور نے فرمایا یہ ببول کا درخت گواہی دے گا۔ یہ فرما کر آپ نے اس درخت کو بلایا آپ وادی کے کنارے تھے وہ درخت زمین کو پھاڑتا ہوا چلا یہاں تک کہ آپ کے سامنے کھڑا ہوگیاحضورﷺنے اس سے تین بار گواہی طلب فرمائی اس درخت نے تینوں بار گواہی دی کہ حقیقت میں ایسا ہی ہے جیسا کہ آپ نے فرمایا اس کے بعد وہ درخت اپنی جگہ واپس چلا گیا۔ (دارمی، مشکوۃ ص ۵۴۱)ترجمہ حدیث 7:حضرت ابن عباسرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُمانے فرمایا کہ ایک دیہاتی حضورﷺکی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ کیونکر میں یقین کروں کہ آپ سچے نبی ہیں۔ حضورنے فرمایا کہ کھجور کے اس خوشہ کو اگر میں بلاؤں اور وہ میرے پاس آکر اس بات کی گواہی دے کہ میں خدائے تعالیٰ کا رسول ہوں جب تجھے یقین آجائے گا۔ چنانچہ حضور نے اس خوشہ کو بُلایا تو وہ کھجور کے درخت سے اترنے لگایہاں تک کہ حضورﷺکے قریب زمین پر آکر گرا پھر آپ نے فرمایا کہ واپس چلا جا تو وہ خوشہ واپس چلا گیا یہ دیکھ کر وہ اعرابی مسلمان ہوگیا۔ (ترمذی، مشکوۃ ص ۵۴۱)ترجمہ حدیث 8:حضرت عبداللّٰہرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُنے فرمایا کہ ہم تو معجزات کو باعث ِبرکت سمجھتے تھے اور تم ان کو تخفیف کا باعث سمجھتے ہو ہم ایک سفر میں رسولِ کریمعلیہ الصلاۃ والتسلیمکے ساتھ تھے ۔ پانی کم ہوگیا تو حضور نے فرمایا کہ تھوڑا سا بچا ہوا پانی تلاش کرلاؤ تو لوگ ایک برتن لائے جس میں تھوڑا سا پانی موجود تھا۔ حضور نے اپنا مقدس ہاتھ برتن میں ڈالدیا اور اس کے بعد فرمایا برکت والے پانی کے پاس آؤ ۔ اور برکت خدائے تعالیٰ کی طرف سے ہے پس میں نے قطعی طور پر دیکھا کہ حضور کی مقدس انگلیوں کی گھائیوں سے پانی اُبل رہا تھا۔ (بخاری ج۱ ص ۵۰۵، مشکوۃ ص ۵۳۸)ترجمہ حدیث 9:حضر ت جابر بن عبداللّٰہرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُنے فرمایا کہ صلح حدیبیہ کے دن لوگ پیاسے تھے اور حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکے سامنے ایک پیالہ تھا جس سے آپ نے وضو فرمایا۔ تو لوگ آپ کی جانب دوڑے حضور نے فرمایا کیا بات ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا ہمارے پاس وضو کرنے اور پینے کے لیے پانی نہیں ہے مگر صرف یہی جو آپ کے سامنے ہے توحضورعلیہ الصلاۃوالسلامنے اپنا دستِ مبارک اسی پیالہ میں رکھ دیاتو آپ کی انگلیوں کے درمیان سے چشموں کی طرح پانی ابلنے لگا حضرت جابررَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُکا بیان ہے کہ ہم تمام لوگوں نے پانی پیا اور وضو کیا حضرت سالم فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر سے پوچھا آپ حضرات کتنی تعداد میں تھے ؟انہوں نے فرمایا کہ اگر ہم ایک لاکھ بھی ہوتے تب بھی وہ پانی کافی ہوتا۔ ( اس وقت) تو ہماری تعداد پندرہ سو تھی۔ (بخاری، ج۱، ص ۵۰۵، مشکوۃ ص ۵۳۲)ترجمہ حدیث 10:حضرت انسرَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُسے روایت ہے انہوں نے فرمایا کہ نبی کریمعلیہ الصلاۃ والتسلیمکے پاس پانی کا ایک برتن لایا گیا حضور اس وقت مقام زوراء میں تشریف فر ماتھے ۔ آپ نے اپنا مقدس ہاتھ اس برتن میں رکھ دیا تو پانی حضور کی انگلیوں کے درمیان سے ابلنے لگا جس سے تمام لوگوں نے وضوکر لیا۔ حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت انس سے پوچھا کہ اس وقت آپ کتنے تھے ؟ انہوں نے فرمایا تین سو یا تین سو کے قریب ۔ (بخاری، ج۱، ص ۵۰۴، مشکوۃ ص ۵۳۷)ترجمہ حدیث 11:حضرت علی بن ابی طالبکرم اللّٰہ تعالیٰ وجہہنے فرمایا کہ میں نبی کریمصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَکے ہمراہ مکہ میں تھا پھر سرکارِ اقدس اور ہم مکہ شریف کے گردو نواح میں گئے تو جس پہاڑ اور درخت کا بھی سامنا ہوتا تو وہ عرض کرتا ’’السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللّٰہ‘‘۔ (ترمذی، دارمی، مشکوۃ ص ۵۴۰)ترجمہ حدیث 12:حضرت جابررَضِیَ اللّٰہ تَعَالٰی عَنْہُنے فرمایا کہ ہم حضورﷺکے ساتھ جارہے تھے کہ ایک بے آب وگیاہ وادی یعنی میدان میں اُترے حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمقضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے لیکن پردہ کی کوئی جگہ آپ کو نہ ملی۔ اچانک آپ کی نظراس وادی کے کنارے دو درختوں پر پڑی حضور ان میں سے ایک کے پاس گئے اور اس کی ایک شاخ کو پکڑ کر (درخت سے ) فرمایا کہ بحکم خدا میرے ساتھ چل تو وہ درخت اس اونٹ کی طرح چل پڑا جس کی ناک میں نکیل بندھی رہتی ہے اور اپنے ساربان کی اطاعت کرتا ہے یہاں تک کہ حضور اس دوسرے درخت کے پاس تشریف لے گئے اور اس کی ایک شاخ پکڑ کر فرمایا کہ اے (درخت) تو بھی بحکمِ الہٰی میرے ساتھ چل ۔ تو وہ بھی پہلے درخت کی طرح حضور کے ساتھ چل پڑا یہاں تک کہ حضور جب ان درختوں کے درمیان کی جگہ میں پہنچے تو فرمایا کہ ( اے درختو) تم دونوں بحکمِ الہی آپس میں مل کر میرے لیے پردہ بن جاؤ تو دونوں ایک دوسرے سے مل گئے ( اور حضور نے ان درختوں کیآڑ میں قضائے حاجت فرمائی)۔ حضرت جابر کا بیان ہے کہ اس عجیب واقعہ کو دیکھ کر میں بیٹھا سوچ رہا تھا کہ میری نگاہ اٹھی تو اچانک میں نے دیکھا کہ حضور اقدسصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمتشریف لارہے ہیں اور دیکھا کہ دفعۃًوہ دونوں درخت جدا ہو کر چلے اور اپنے تنے پر کھڑے ہوگئے ۔ (مسلم، مشکوۃ ص ۵۳۳)
شرح حدیث
شرح حدیث 2:حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی بخاریرَحْمَۃُ اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِنے فرمایا کہ:
’’انشقاق قمر بہ تحقیق واقع شدہ مرآں حضرت را صَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ وروایت کردہ آند آں راجمعے کثیر از صحابہ وتابعین وروایت کردہ اند از ایشاں جم غفیر از آئمہ حدیث،و مفسران اجماع دارند کہ مراد درآیت کریمہ {اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ(۱)}ہمیں انشقاق ست کہ معجزۂ آں حضرت واقع شد نہ آنکہ در قیامت واقع شود و سیاق آیت کریمہ کہ فرمودہ{وَ اِنْ یَّرَوْا اٰیَةً یُّعْرِضُوْا وَ یَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ(۲)}دلالت دارد برآں‘‘ ۔ ([1])
یعنی حضور سید عالمصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکے لیے چاند کا ٹکڑے ہونا یقینا واقع ہے جس کو صحابہ و تابعینرضوان اللّٰہ تعالی علیہم اجمعینکی کثیر جماعت نے بیان کیا ہے اور پھر ان سے محدثین کے جمِ غفیر نے روایت کیا ہے اور مفسرین کرام کا اتفاق ہے کہ آیت کریمہ{اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ(۱)}میں یہی چاند کا دو ٹکڑے ہونا مراد ہے جو حضورصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکا معجزہ واقع ہوا وہ انشقاق مراد نہیں ہے جو قرب قیامت میں واقع ہوگا اور اسی سے متصل دوسری آیت کریمۂ {وَ اِنْ یَّرَوْا اٰیَةً یُّعْرِضُوْا وَ یَقُوْلُوْا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ(۲)}([2])اسی مضمون کو بتاتی ہے کہ حضورﷺنے چاند کو دو ٹکڑے کیا ہے ۔ (اشعۃ اللمعات، جلد چہارم ص ۵۱۸ )
------------------
∞[1] ’’اشعۃ اللمعات‘‘،کتاب الفتن،باب علامات النبوۃ،ج۴،ص۵۴۲.[2] اور اگر دیکھتے ہیں کوئی نشانی تو منہ پھیرتے اور کہتے ہیں یہ تو جادو ہے ( جو پہلے سے ) چلا آرہا ہے ۔ ۱۲ منہانتباہ :(۱)… انبیائے کرام علیہم الصلاۃ والسلام سے دعوائے نبوت کی تائید میں جوبات خلافِ عادت ظاہر ہواسے معجزہ کہتے ہیں۔ حضرت میر سید شریف جرجانیرَحْمَۃُ اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِفرماتے ہیں :’’اَلْمُعْجِزَۃُ أَمْرٌ خَارِقٌ لِلْعَادَۃِ دَاعِیَۃٌ إِلَی الْخَیْرِ وَالسَّعَادَۃِ مَقْرُوْنَۃٌ بِدَعْوَی النَّبُوَّۃِ قُصِدَ بِہِ إِظْھَارُ صِدْقِ مَنِ ادَّعَی أَنَّہُ رَسُوْلٌ مِنَ اللّٰہ‘‘۔ ([1])(التعریفات ص ۱۹۵)
(۲)…حضرات انبیاء کرامعلیہم الصلوۃ والسلامکے معجزات کا مطلقاً انکار کرنے والا کافر، ملحد اور زندیق ہے ۔
(۳)…جو معجزہ دلیل قطعی سے ثابت ہو جیسے معراج کی رات میں حضور سید عالمصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَکا مسجد حرام سے مسجد اقصی تک کی سیر فرمانا ۔ اس پر ایمان لانا فرض اور اس کا انکار کر نے والا کافر ہے ۔ ([2])
(اشعۃ اللمعات ، ج۴، ص ۵۲۷)
(۴)…جو معجزہ احادیث ِمشہورہ سے ثابت ہو ۔ جیسے سرکارِ اقدسصَلَّی اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکا معراج کی رات میں آسمانوں کی سیر فرمانا۔ اس کا ماننا لازم و ضروری ہے ۔ اور اس کا منکر گمراہ بدمذہب ہے ۔ ([3])(تفسیرات احمدیہ، ص ۳۲۸)
(۵)…جو معجزہ خبر واحد سے ثابت ہو خواہ علی وجہ القوۃ یا علی وجہ الضعف فضائل میں وہ بھی معتبر ہے ۔
(۶)…انبیائے کرامعلیہم الصلاۃ والسلامسے قبل نبوت جو بات خرقِ عادت کے طور پر صادر ہو اسے ارہاص کہتے ہیں حضرت شیخ عبدالحق محدث دہلوی بخاریرَحْمَۃُ اللّٰہ تَعَالٰی عَلَیْہِفرماتے ہیں: ’’خوارق عادت کہ پیش از ظہور نبوت ظاہر شدآں را ارہاصات گویند‘‘۔ ([4]) (اشعۃ اللمعات، جلد چہارم ص ۵۴۱)
------------------
∞[1] ’’التعریفات‘‘للجرجانی،ص۱۵۳.[2] ’’اشعۃ اللمعات‘‘،کتاب الفتن،باب فی المعراج،ج۴،ص۵۵۰.[3] ’’التفسیرات الأحمدیۃ‘‘،ص۵۰۳.[4] ’’اشعۃ اللمعات‘‘،کتاب الفتن،باب المعجزات،ج۴،ص۵۶۲.
ماخذ و مراجع
کتاب: اَنْوارُ الحَدِیْثْ جلد: 1 , حدیث نمبر: 112