Masla Khatm e Nubuwwat par Kirdar e Sahaba

سلسلہ: نئی لکھاری

اہم نوٹ:ان صفحات میں ماہنامہ خواتین کے 40ویں تحریری مقابلے میں موصول ہونے والے305مضامین کی تفصیل یہ ہے:

مضمون بھیجنے والیوں کے نام

حضور کی صدیقِ اکبر سے محبت :اٹک حضرو:بنت محمد ایوب ۔چینیوٹ:فیضانِ فاطمہ زہرا:بنت الطاف حسین۔خوشاب:جوہر آباد:بنت قاری غلام رسول نعیمی،بنت آصف اقبال،بنت امیر،بنت رمضان،بنت ظہیر شاہ،بنت محمد احسان۔راولپنڈی:صدر:بنت شکیل،بنت محمد وسیم ظفر۔سیالکوٹ اگوکی:بنت یوسف۔پاکپورہ:بنت سید ابرار حسین،بنت فضل الحق ۔تلواڑہ مغلاں:بنت محمد جمیل،بنت رزاق احمد،بنت عارف حسین،بنت محمد انور۔ شفیع کا بھٹہ:بنت راشد،ہمشیرہ حنظلہ صابر،بنت ندیم جاوید،بنت ذو الفقار انور،بنت انعام  اللہ   بٹ،بنت جہانگیر،بنت محمد اویس،بنت عرفان،بنت اصغر،بنت سید عاشق حسین شاہ،بنت خوشی محمد،بنت محمد یوسف،ہمشیرہ حیدر علی،بنت عبد المجید،ہمشیرہ میر حمزہ،بنت محمد شاہد،بنت شوکت علی،بنت محمد اصغر مغل،بنت محمد اشفاق،بنت طارق محمود،بنت محمد اشرف،ہمشیرہ حمزہ،بنت محمد بوٹا،بنت محمد عمران،بنت محمد اسلم،بنت عبد الرزاق،بنت محمد شریف،بنت محمد رمضان،بنت محمد خالد،بنت محمد سجاد احمد،بنت غلام حیدر،بنت کرامت،بنت محمد شفیق،بنت رحمت علی،بنت طاہر،بنت سرمد،بنت انور،بنت رضاء الحق باجوہ،بنت محمد اشفاق،بنت محمد بشیر،بنت اشرف صادق،بنت محمد سرور،بنت منیر حسین،بنت افتخار احمد،بنت محمد احسن،بنت محمد اشرف،بنت شمس پرویز۔ گہوگا:فیضان عطار:بنت شہباز احمد،بنت محمد افضل۔گلبہار:بنت محمد عنصر،اُمِّ مشکوۃ،بنت خالد،بنت حاجی محمد شہباز،بنت محمد عرفان،بنت نصیر احمد،بنت ارشد،بنت خالد محمود،بنت محمد عارف،بنت سماں،اخت سلطان،بنت الیاس،بنت جمیل،بنت ناصر،بنت امانت علی،بنت نعیم،بنت طارق محمود،ام فرح،بنت محمد الیاس،بنت نواز،بنت رضوان،بنت اصغر علی،بنت ارشد،بنت سید ظاہر حسین رضوی،بنت سرفراز،ہمشیرہ حماد،بنت محمد مشتاق،بنت طارق،بنت اصغر،بنت محمد شہباز،بنت نصیر احمد،بنت جبار،بنت عمران،بنت فیاض،ام ہانی،بنت ریاض،بنت ارشد،بنت ایاز خان۔مظفر پورہ:بنت عمران،بنت غلام میراں،بنت محمد الیاس،بنت اعجاز،بنت محمد طارق،بنت محمد شبیر،بنت محمد یاسر،بنت نعیم طارق،بنت محمد عمران،بنت محمد شفیق،بنت محمد لطیف،بنت نعمان شہزاد،بنت محمد طارق۔معراج کے:بنت محمد سلیم،بنت محمد رفیق،ہمشیرہ ثمر ذیشان،بنت نصیر احمد، بنت منور حسین،بنت محمد اقبال،بنت ضیاء افضل،بنت الطاف حسین،بنت محمد ریاض،بنت محمد نواز،بنت   سید ثاقب رضا گیلانی،بنت ریاض احمد،بنت لیاقت علی،بنت محمد افضل بھٹی،بنت محمد شفیق،بنت شہباز احمد۔نند پور:بنت محمد الیاس،ام ہانی،بنت محمد سلیم،بنت عبد الستار مدنیہ،بنت محمد صدیق، بنت ہدایت  اللہ   ۔شیخو پورہ:فاروق آباد:بنت قربان۔فیصل آباد:جھمرہ سٹی:بنت صفدر۔چباں:بنت ارشد محمود۔کراچی:شاہ لطیف ٹاؤن:بنت اسماعیل ۔فیض مدینہ:بنت استخار احمد،بنت طاہر احمد،بنت محمد وزیر خان،بنت طفیل الرحمان ہاشمی،بنت رشید احمد،بنت وسیم بیگ،بنت الحاج محمود اسلام۔فیضان خدیجۃ الکبری:بنت محمد آصف۔فیضان رضا:بنت اسماعیل،بنت شاکر۔لاہور:اچھرہ:بنت آفتاب۔جوہر ٹاؤن:بنت شبیر احمد،بنت شہباز علی،بنت عامر فاروق،بنت عبد الرشید،بنت محمد ریاض،بنت محمد سعید،بنت ندیم،بنت یسین۔رائیونڈ:بنت عبد الرشید۔شاہ پور:بنت محمد سلیم۔ ملتان:نیل کوٹ:بنت غلام حسین۔

لا پروائی:خوشاب:جوہر آباد:بنت امجد علی،بنت محمد اشرف۔سیالکوٹ:اگوکی:بنت ارشد،بنت الیاس،بنت ثاقب۔شفیع کا بھٹہ:بنت محمد ندیم میاں، ہمشیرہ محمد منیب،بنت عارف محمود،بنت گلزار،بنت محمد طاہر،بنت محمد حبیب،بنت عبد القادر،بنت بشیر احمد،بنت شمس پرویز،بنت دلاور حسین،بنت خلیل احمد،ہمشیرہ محمد حسین،بنت محمد امین،بنت شاہد،بنت عثمان علی،ہمشیرہ فیصل،بنت اشفاق احمد،بنت محمد خالد،بنت شبیر حسین،بنت ساجد،بنت انتظار حسین،بنت اعجاز احمد،بنت محمد اشفاق۔گلبہار:بنت محمد شہباز،بنت محمد نعیم،بنت غلام حیدر،بنت رشید احمد،بنت سماں،بنت ریاض،بنت اعجاز احمد،بنت الیاس،بنت عمران،بنت اسلم،بنت علی احمد،بنت ظاہر حسین رضوی،بنت نواز،بنت محمد شہباز۔مظفر پورہ:بنت خلیل احمد۔معراج کے: بنت محمد عارف،بنت طاہر حسین،بنت عبد الستار،بنت محمد ادریس،بنت سرور،بنت غلام قمر،بنت محمد بوٹا۔نند پور:بنت محمد الیاس،بنت محمد سلیم،بنت عبد الستار مدنیہ،بنت محمد صدیق،ام ہانی۔کراچی:گلشن معمار:بنت محمد اکرم۔لاہور:اچھرہ:بنت آفتاب۔لاہور:جوہر ٹاؤن:بنت محمد ریاض،بنت یعفور  رضا ۔ رائیونڈ:بنت عبد الرشید ۔شاہ پور:بنت سلیم۔نشاط کالونی:بنت قاری محمد اقبال۔

مَسئلۂ ختمِ نبوت پر کردارِ صحابہ:خوشاب:

جوہر آباد:ہمشیرہ عتیق۔راولپنڈی:صدر:بنت ریاض،بنت مدثر۔سیالکوٹ:اگوکی:بنت تنویر۔تلواڑہ مغلاں:رانا محمد نعیم،بنت جاوید،بنت جاوید سرور۔شفیع کا بھٹہ:ہمشیرہ محمد آصف،بنت محمد یوسف،ہمشیرہ حامد،بنت اورنگزیب،بنت راشد محمود،بنت سعید،بنت اصغر،ہمشیرہ حافط اسامہ بن امین،بنت محمد سلیم،بنت صغیر احمد،ہمشیرہ فیصل،بنت محمد رفیق،بنت رزاق بٹ،ہمشیرہ محمد اسماعیل،بنت محمد جان،بنت محمد اکرام،ہمشیرہ نوید،بنت کاشف شیراز،بنت محمد تنویر،بنت محمد ناصر،بنت جعفر حسین،بنت افضال،بنت تنویر۔گلبہار:بنت عمران محمد، ام مشکوۃ،بنت محمد سلیم،بنت سماں،بنت بابر،بنت اسلم،بنت محمد شہباز،بنت شمس القمر،اخت فیصل۔مظفر پورہ:بنت ارشد علی،بنت شاہد علی،بنت ارشد،بنت محمد نواز۔معراج کے:بنت محمد فرید،بنت محمد جاوید،بنت منیر حسین،بنت محمد رفیق،بنت محمد اشرف،بنت نور حسین،بنت محمد ریاض،بنت محمد منیر۔نند پور:بنت محمد الیاس،بنت محمد سلیم،بنت خالد محمود،بنت عبد الستار مدنیہ،ام ہانی،بنت ہدایت  اللہ  ،بنت محمد صدیق۔شیخو پورہ:فاروق آباد: بنت قربان۔فیصل آباد: 137 روڈ سمندری:بنت محمد اشرف۔کراچی:دھوراجی:بنت شہزاد احمد۔شاہ فیصل ٹاؤن:بنت سید اعجاز ۔فیض مدینہ:بنت محمد فہیم کھتری،بنت محمد فہیم،بنت عبد الرشید،بنت فیض فرید۔لاہور:اچھرہ:بنت آفتاب۔جوہر ٹاؤن:بنت خلیل،بنت فیاض احمد،بنت فیاض،بنت محمد ریاض،بنت محمد سعید۔رائیونڈ:بنت عبد الرشید ۔شاہ پور:بنت سلیم۔گلبرگ ٹاؤن:بنت سلطان ۔میرپور خاص:غوث جیلانی:بنت عمران۔نواب شاہ: بہارِ شریعت:بنت محمد آصف اقبال۔عرب:بحرین:بنت مقصود۔

مَسئلۂ ختمِ نبوت پر کردارِ صحابہ

صحابہ کرام علیہم الرضوان وہ محترم ہستیاں ہیں جن کی مثل ایمان لانے کا حکم  اللہ   پاک نے قرآنِ حکیم میں دیا۔صحابہ کرام کے عقائد و نظریات اُمّتِ مسلمہ کے لئے دلیل ہیں کہ انہوں نے براہِ راست صحبتِ نبوی پائی اور نزولِ قرآن کے زمانے کی برکتیں سمیٹیں۔ہم تک دین کی تعلیمات پہنچنے کا واحد ذریعہ صحابہ کرام ہیں۔دین کے بنیادی عقائد میں سے ایک اہم عقیدہ ختمِ نبوت بھی ہے۔یہ وہ عقیدہ ہے جس کا ذکر قرآنِ کریم اور احادیثِ طیبہ کے ساتھ ساتھ پچھلی آسمانی کتابوں میں بھی موجود ہے۔اس عقیدے کے بھی پہلے پاسبان صحابہ کرام ہی ہیں۔

دورِ رسالت اور کردارِ صحابہ کرام

1-نبی کریم صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم کی ظاہری حیاتِ طیبہ میں اَسْوَد عَنْسِی نے  نبوت کا جھوٹا دعویٰ کیا تو حضور نے مسلمانوں کو اس کا شر و فساد ختم کرنے کا حکم فرمایا۔حکمِ نبوی پر لَبَّیْک کہتے ہوئے صحابیِ نبی فیروز دیلمی  رضی  اللہ   عنہ  نے اس کو قتل کیا۔^([1])

2- جب مُسَیْلِمَہ کذّاب کے فتنے نے سر اٹھایا تو اس نے آخری نبی صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم کے سفیر حضرت حبیب بن زید  رضی  اللہ   عنہ سے جب یہ پوچھا کہ  کیا تم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ میں  اللہ   کا رسول ہوں؟تو آپ نے بھرے مجمع  میں اس کے دعویٔ نبوت کا انکار کرتے ہوئے جوشِ ایمانی کے ساتھ فرمایا:میں اس بات کی ہرگز گواہی نہیں دیتا۔چنانچہ اس نے انہیں شہید کر دیا۔^([2])  یوں آپ نے عقیدۂ ختمِ نبوت کی حفاظت کی خاطر سب سے پہلے جامِ شہادت نوش فرمایا۔

خلفائے راشدین اور مسئلۂ ختمِ نبوت:

حضور کے وصالِ ظاہری کے بعد صحابہ کرام نے اپنے عملی اِجماع سے عقیدۂ ختم نبوت کو اُمّت کے دلوں میں مزید پکا کیا۔چنانچہ،

(1)عہدِ صدیقی میں باوجود یہ کہ چاروں طرف سے نت نئے فتنے سر اٹھا رہے تھے لیکن حضرت ابو بکر صدیق  رضی  اللہ   عنہ   نے مُسَیْلِمَہ کذّاب کے فتنے کو ختم کرنے کے لئے خصوصی لشکر روانہ فرمایا جس میں سینکڑوں صحابہ کرام شریک ہوئے۔ حضرت وحشی  رضی  اللہ   عنہ  نے کاری ضرب لگا کر مُسَیْلِمَہ کذّاب کو اس کے انجامِ بد تک پہنچایا۔^([3])

(2)حضرت عمر  رضی  اللہ   عنہ  جن کی موافقت میں کئی قرآنی آیات نازل ہوئیں،بھی خاتمُ النبیین صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم کے بعد کسی نئے نبی کے آنے کو نا ممکن جانتے تھے۔حضور کے وصالِ ظاہری کے بعد آپ نے روتے ہوئے اس طرح فرمایا:یا رسولَ  اللہ  صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم!میرے ماں باپ آپ پر قربان!آپ کو انبیائےکرام میں سب سے آخر میں بھیجا گیا مگر آپ کا ذکر ان سب سے پہلے فرمایا گیا ہے۔^([4])

(3)مسلمانوں کے تیسرے خلیفہ حضرت عثمان  رضی  اللہ   عنہ  نے بھی اپنے دورِ خلافت میں مُسَیْلِمَہ کذّاب کے مذہب پر قائم رہنے والوں کو قتل کروا دیا۔^([5])

(4) مولا علی  رضی  اللہ   عنہ  حضور صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم کے اوصاف بیان کرتے ہوئے فرمایا کرتے:آپ کے کندھوں کے بیچ مہر ِ نبوت تھی اور آپ خاتم النبیین ہیں۔^([6])

دیگر صحابہ کرام کا کردار:

حضرت ثمامہ  رضی  اللہ   عنہ  کے سامنے نبوت کے جھوٹے دعویدار مُسَیْلِمَہ کذّاب کا نام لیا جاتا تو جوشِ ایمانی سے آپ کے جسم پر لرزہ طاری ہو جاتا اور رونگٹے کھڑے ہو جاتے۔مسلمانوں کے دلوں میں اس عقیدے کی اہمیت کو راسخ کرتے ہوئے آپ نے فرمایا:بے شک ہمارے آقا کے ساتھ کوئی نبی ہے نہ ان کے بعد ہو گا،جس طرح  اللہ  پاک کی اُلوہیت میں کوئی شریک نہیں،اسی طرح محمد مصطفےٰ صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم کی نبوت میں کوئی شریک نہیں۔^([7])

حضرت عبدُ  اللہ   بن مسعود  رضی  اللہ   عنہ  درودِ پاک کے صیغے کی ترغیب دلاتے ہوئے حضور کے لئے خاتمُ النبیین کا لقب استعمال فرماتے۔^([8])اور حضور کے شہزادے حضرت ابراہیم  رضی  اللہ   عنہ  کے وصال شریف سے بھی حضرت انس اور حضرت عبدُ  اللہ   بن ابی اوفی  رضی  اللہ   عنہ ما نے آپ کے خاتمُ الانبیاء ہونے پر استدلال کیا۔^([9]) حضرت اُمِّ ایمن  رضی  اللہ   عنہ ا کو ایک مرتبہ دورِ صدیقی میں روتا ہوا دیکھا گیا۔وجہ پوچھنے پر فرمایا کہ آسمان سے وحی کا سلسلہ ختم ہو جانے پر روتی ہوں۔^([10])ان کا بھی عقیدہ یہی تھا کہ سلسلۂ وحی اب موقوف ہو چکا کیونکہ اب کوئی نیا نبی نہیں آئے گا۔

اعلیٰ حضرت رحمۃ  اللہ   علیہ نے فتاویٰ رضویہ میں ایک مقام پر  71 صحابہ کرام کی مرویات کے ذریعے عقیدۂ ختمِ نبوت کو ثابت کیا ہے۔^([11])  اللہ   پاک نے صحابہ کرام کے ذریعے اس عقیدے کی حفاظت فرمائی۔صحابہ کرام کے ایمان کی مثل ایمان لانے کا تقاضا بھی یہی ہے کہ عقیدۂ ختمِ نبوت پر مضبوطی سے قائم رہا جائے۔ اللہ   پاک ہم سب کو دینِ اسلام پر استقامت عطا فرمائے اور ہمارے عقائد و اعمال کی حفاظت فرمائے۔

اٰمین بِجاہِ النّبیِّ الْاَمین صلی  اللہ   علیہ واٰلہٖ وسلم