ও মহত্ত্ব বর্ণনা করা হয়েছে, তো কোথাও হাবীবের পবিত্র চেহারার শপথ! কোথাও হাবীবের রাতের অন্ধকারে করা ইবাদতের বর্ণনা করা হয়েছে, তো কোথাও হাবীবের উত্তম চরিত্রের বর্ণনা, কোথাও নিজের হাবীবের তা'যীম (সম্মান) সম্পর্কে ঈমানদারদের জানানো হয়েছে, তো কোথাও নিজের আনুগত্যের সাথে সাথে হাবীবের আনুগত্যকে আবশ্যক করা হয়েছে, কোথাও হাবীবের কালো চুলের কথা বলা হয়েছে, তো কোথাও হাবীবের মে'রাজে যাওয়ার বর্ণনা, কোথাও হুযুর আনোয়ার صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ এর মু'মিনদের উপর স্নেহশীল ও দয়ালু হওয়ার বর্ণনা করা হয়েছে, তো কোথাও নিজের ভালোবাসার মাপকাঠি হিসেবে হাবীবের অনুসরণকে স্থির করা হয়েছে, মোটকথা, সমগ্র কুরআনই প্রিয় নবীর প্রশংসা।

সূরা 'ওয়াদ-দুহা' কেই দেখুন, এই সম্পূর্ণ সূরাটিই রাসূলে করীম صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ এর প্রশংসা সম্বলিত, বিশেষ করে এর প্রথম দুটি আয়াতে তো অত্যন্ত অনন্য শৈলীতে নবী করীম صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ এর পবিত্র চেহারাকে চাশতের (মধ্যাহ্নের পূর্বের) সময়ের সাথে এবং পবিত্র চুলকে রাতের অন্ধকারের সাথে তুলনা করা হয়েছে।

আল্লাহ পাক ইরশাদ করেন:

وَ الضُّحٰىۙ(۱) وَ الَّیْلِ اِذَا سَجٰىۙ(۲)

(পারা ৩০, আদ-দুহা, আয়াত ১,২)       কানযুল ঈমানের অনুবাদ: চাশত (পূর্বাহ্ন) এর শপথ এবং রাতের, যখন পর্দা আবৃত করে।

হযরত ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী رَحْمَۃُ اللهِ عَلَیْہِ "তাফসীরে কাবীর"-এ লেখেন: "وَالضُّحٰی" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুস্তফা صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ এর উজ্জ্বল