Book Name:2 Khatarnak Bhediya
تِلۡکَ الدَّارُ الۡاٰخِرَۃُ نَجۡعَلُہَا لِلَّذِیۡنَ لَا یُرِیۡدُوۡنَ عُلُوًّا فِی الۡاَرۡضِ وَ لَا فَسَادًا
(পারা: ২০, সূরা ক্বসাস: ৮৩) কানযুল ঈমান থেকে অনুবাদ: এটা আখিরাতের আবাস আমি তাদেরই জন্য নির্ধারিত করি যারা ভূ-পৃষ্ঠে অহংকার চায় না এবং না অশান্তি।
অর্থাৎ
আখিরাতের ঘর জান্নাত তার জন্য, যে দুনিয়াতে প্রাধান্য ও বড়ত্ব চায় না, আর না
গুনাহ করে দুনিয়ায় ফ্যাসাদ ছড়ায়। (হাশিয়া সাভী আলা তাফসীরুল জালালাইন, পারা:
২০, সূরা ক্বসাস, আয়াতের
ব্যাখ্যা: ৮৩, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা:
৩০৪) মুসলমানদের চতুর্থ খলিফা আমিরুল মু’মিনিন
হযরত আলীউল মুরতাদা শেরে খোদা
رَضِیَ اللهُ عَنْہُ বলেন:
যেই বান্দা চায় যে আমার জুতার ফিতা অন্যের ফিতা থেকে উত্তম হোক, সেও এই
আয়াতের হুকুমের অন্তর্ভূক্ত।
(তাফসীরে দুররে মনসুর, পারা: ২০, সূরা ক্বসাস, আয়াতের ব্যাখ্যা: ৮৩, খন্ড: ৬, পৃষ্ঠা: ৪৪৪)
اَللهُ اَكْبَرُ! জুতার ফিতা তো দূরের কথা আমাদের এখানে তো প্রতিটি বিষয়েই প্রতিযোগিতা করা হয়, আমার জুতা এমন হোক যেনো লোকে দেখে বাহবা করে, আমার কাপড় সেরা হোক, আমার ঘরের মতো কারো ঘর যেনো না হোক, আমার গাড়ি অন্য কারো গাড়ির মতো না হোক, মোটকথা; প্রতিটি বিষয়েরই প্রতিযোগিতা (Competition) করা হয় আর এই প্রতিযোগিতা দ্বারা উদ্দেশ্য কি হয়ে থাকে? খ্যাতি (পদ ও মর্যাদার চাহিদা), প্রসিদ্ধি, সম্মান যে, লোকেরা আমাকে দেখুক, আমার জিনিস দেখে তো বাহ বাহ বলুক।
হে আশিকানে রাসূল! সাহাবায়ে কেরামগণ عَلَیْہِمُ
الرِّضْوَان আমাদের আদর্শ (Ideal), আমাদের জন্য উত্তম
অনুকরণীয়,
তাঁদের
পরস্পরের মধ্যেও প্রতিযোগিতা হতো, তাঁরাও একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন
করার চেষ্টা করতো। তবে কোন বিষয়ে? নফল রোযার ক্ষেত্রে, আল্লাহর
রাস্তায় ব্যয় করার ক্ষেত্রে, ইবাদতের ক্ষেত্রে, যেমনটি
মুসলমানদের দ্বিতীয় খলিফা হযরত ওমর ফারূক رَضِیَ اللهُ
عَنْہُ তাবুক যুদ্ধে ঘরের অর্ধেক সম্পদ
দান করার জন্য নিয়ে আসেন, তখন মুসলমানদের প্রথম খলিফা হযরত আবু বকর সিদ্দিক رَضِیَ
اللهُ عَنْہُ ঘরের সমস্ত জিনিসপত্র নিয়ে আসলেন।
(শরহুয যুরক্বানী, কিতাবুল মাগাযিম
ছুম্মা গযওয়াত তাবুক, খন্ড: ৪, পৃষ্ঠা:
৬৯) সাহাবায়ে কেরামদের
عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان মধ্যে
পিতা পুত্রের মধ্যে যুদ্ধে অংশগ্রহনের জন্য তর্ক হতো, যে কেউ
বলতেন; আমি অংশগ্রহন করবো তুমি ঘরে থাকো, এমনকি পঙ্গু সাহাবায়ে
কেরামরাও عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان আল্লাহর
রাস্তায় শাহাদাতের জন্য ব্যকুল থাকতেন। (মাদারিজুন নবুওয়া, সাহাবা
দর যঙ্গ উহুদ, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা:
১২৪) দারিদ্রতা ও অসচ্ছলতার কারণে আল্লাহর রাস্তায় সফর করতে
না পারা ব্যক্তিরা কান্না করতেন। এক সাহাবি