যেমনিভাবে অনেক সময় যখন আমরা অসুস্থ হয়ে যাই, জ্বর আসে তখন মুখের স্বাদ পরিবর্তন হয়ে যায়, সব কিছু তিক্ত মনে হয়, একইভাবে যখন অন্তর রোগাক্রান্ত হয়, অন্তরে উদাসীনতার পর্দা পড়ে, অন্তর গুনাহের কারণে কালো হয়ে যায়, অহংকার, স্বার্থপরতা, দুনিয়ার ভালবাসা, সম্পদের ভালবাসা ইত্যাদি বাতেনী রোগসমূহ অন্তরে বাসা বাঁধে তখন আমাদের অন্তরও রোগাক্রান্ত হয়ে পড়ে। এরপর, না নামায পড়ার স্বাদ পাওয়া যায়, না রোযা রাখার আনন্দ মিলে। নেকীর কাজে মন লাগে না, এমনকী অন্তর থেকে ঈমানের নুর এবং তার স্বাদ দূর হয়ে যায়। যার এই অবস্থা হয়, তার উপর আবশ্যক হলো সে যেন তার অন্তরের চিকিৎসা করে আর তার চিকিৎসার উপায় কী? আমাদের প্রিয় নবী صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم একটি উপায় আমাদেরকে বাতলে দিয়েছেন যে বান্দা আল্লাহ পাক প্রতিপালক হওয়া, ইসলামকে দ্বীন হওয়া এবং হযরত মুহাম্মদ صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم নবী হওয়ার ব্যাপারে সত্য মনে রাজি হয়ে যাওয়া, এর বরকতে গুনাহের অন্ধকার দূর হয়ে যাবে, অন্তর পরিষ্কার হয়ে যাবে এবং সে ঈমানের নুরানিয়্যত অনুভব করতে থাকবে।

(লমআতুল তানকিহ ফি শরাহ মিশকাতুল মাসাবীহ, খন্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৭৮-৭৯, হাদীসের ব্যাখ্যা: ৯)

    শায়খে মুহাক্কিক, আল্লামা আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী رَحْمَۃُ اللهِ عَلَیْہِ বলেন: যে বান্দা তিনটি বিষয় (অর্থাৎ আল্লাহ পাককে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং হযরত মুহাম্মদ صَلَّی اللهُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم নবী হওয়ার) ব্যাপারে অন্তর থেকে রাজি হয় না, সে ঈমানের স্বাদ পাবে না, তার কাছে বাহ্যিকভাবে ঈমান হয়তো থাকবে কিন্তু ঈমানের রূহ তার মধ্যে থাকবে না। (লমআতুল তানকিহ ফি শরাহ মিশকাতুল মাসাবীহ, খন্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৭৮, হাদীসের ব্যাখ্যা: ৯)

সন্তুষ্টির তিনটি স্তরের ব্যাখ্যা

    প্রিয় ইসলামী বোনেরা! আল্লাহ পাক আমাদের প্রতিপালক এর উপর সন্তুষ্ট হয়ে যাওয়ার অর্থ কী? এই প্রসঙ্গে ওলামায়ে কেরাম সন্তুষ্টির তিনটি স্তর বর্ণনা দিয়েছেন:

সন্তুষ্টির প্রথম স্তর

    আল্লামা কুরতুবী رَحْمَۃُ اللهِ عَلَیْہِ বলেন: আল্লাহ আমার রব এর উপর সন্তুষ্ট হয়ে যাওয়ার এক অর্থ হলো বান্দার আল্লাহ পাক ব্যতীত কাউকে রব হিসেবে স্বীকৃতি না দেয়া, অর্থাৎ আল্লাহ পাক ব্যতীত ঐসব বস্তু যেগুলোকে মুশরিকগণ তাদের রব হিসেবে