اور وہیب  و عبد الوارث کی روایت اسماعیل بن امیہ سے یوں ہے ۔

        عن ابی  عمرو بن حریث عن جدہ۔       

        اس میں ابو عمر کے بعد راوی ان کے جد حریث ہیں مگر والد کا نام بھی حریث بتایا ہے ۔

       اور ابن  جریج کی روایت اسمعیل بن  امیہ سے اس طرح ہے:۔     

       عن ابی عمرو عن حریث بن عمار عن ابی ہریرۃ۔

         اس میں ابو عمرو  کے بعد اگرچہ حریث ہیں مگر ان کے والد کا نام  عمار بیان کیا گیا ہے ۔

          اس سند میں  اس طرح  کے اور بھی  اضطراب ہیں۔(۹۴)

 مثال  قسم ثانی ،جیسے :۔

         حدثنا عبد اللہ بن عبد الرحمن  نا محمد بن الطفیل عن شریک عن ابی حمزۃ عن عامر عن فاطمۃ  بنت قیس عن النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم قال : ان فی المال حقا سوی الزکوۃ ۔ (۹۵)  

        حضرت فاطمہ بنت قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ حضور نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ  وسلم نے ارشاد فرمایا: بیشک مال میں زکوۃ کے علاوہ بھی ایک حق ہے۔

 دوسری  روایت اس  طرح ہے :۔

       حدثنا علی بن محمد،  ثنا یحیی بن آدم  عن شریک عن ابی حمزۃ عن  الشعبی عن فاطمۃ بن  قیس  انہا سمعتہ تعنی النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم یقول: لیس  فی  المال حق سوی الزکوۃ۔ (۹۶)        

       حضرت فاطمہ بنت قیس رضی اللہ تعالی عنہا سے روایت ہے کہ حضور نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : بیشک مال میں زکوۃ کے علاوہ اور کوئی حق نہیں ۔

         پہلی حدیث میں زکوۃ کے علاوہ مال میں کچھ اور حقوق بھی فرمائے تھے اور اس میں نفی ہے ۔ لہذا یہ متن میں اضطراب ہوا ۔

حکم:-    اضطراب چونکہ راوی کے ضبط کی کمزوری کو بتاتا ہے ۔ لہذا ایسی احادیث ضعیف قرار

پاتی ہیں ۔ اور اس کا مرتبہ  مقلوب کے بعد ہے ۔