Book Name:Qoot ul Quloob Jild 1

کا بیج بو دیتے ہیں  ۔ ٭علم نے ان کے سبب حقیقت ِ امر تک رسائی حاصل کی تو انہوں  نے روحِ یقین کو آگے بڑھ کر گلے سے  لگا لیا ٭انہوں  نے اس بات کو آسان جانا جسے  عیش پسندوں  نے مشکل جانا اور انہیں   اس بات سے  انس محسوس ہوا جس سے  غافلین کو وحشت محسوس ہوئی ٭انہوں  نے دنیا کی ہم نشینی اختیار کی لیکن ایسے  بدنوں   کے ساتھ جن کی روحیں   مقامِ اعلیٰ و ارفع سے  تعلق رکھتی ہیں   ٭ یہ ایسے  لوگ ہیں   جو اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی ساری مخلوق میں   سے  اس کے دوست ہیں  ،   زمین میں   اس کے احکام نافذ کرنے والے اور اس کے دین کی دعوت دینے والے ہیں  ۔ ‘‘ 

            یہ فرما کر آپ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ اشکبار ہو گئے،   پھر ارشاد فرمایا:  ’’مجھے ایسے  لوگوں   کے دیدار کا بہت شوق ہے۔ ‘‘   ([1])

            امیر المومنین حضرت سیِّدُنا علی المرتضیٰ کَرَّمَ اللہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم سے  مروی اس طویل روایت میں   علمائے آخرت کے اوصاف اور علمِ باطن و علمِ قلوب کی صفات مذکور ہیں   نہ کہ علمِ لغت کی۔

علم الٰہی کے اوصاف: 

            حضرت سیِّدُنا معاذ بن جبل رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ سے  علمِ الٰہی کے اوصاف میں   ایک روایت مروی ہے کہ پیکرِ حُسن وجمال صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمنے ارشاد فرمایا: ’’علم حاصل کرو کیونکہ اس کا حاصل کرنا اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی خشیت،   اسے  طلب کرنا عبادت،   اس کا درس دینا تسبیح،   اس میں   بحث کرنا جہاد،   بے علم کو علم سکھانا صدقہ اور اس کی اہلیت رکھنے والوں   تک اسے  پہنچانا اللہ عَزَّ وَجَلَّ کا قرب حاصل کرنا ہے۔ یہ تنہائی میں   غمخوار،   خلوت کا ساتھی،   خوشی و غمی پر دلیل،   دوستوں   کے ہاں   زینت،   اجنبی لوگوں   کے ہاں   قرابتدار اور راہِ جنت کا مینار ہے۔ اللہ عَزَّ وَجَلَّ اس کے باعث قوموں   کو بلندیوں   سے  نوازتا ہے اور انہیں   نیکی و بھلائی کے کاموں   میں   ایسا راہنما اور ہادی بنا دیتا ہے کہ ان کی پیروی کی جاتی ہے،   ہر خیر و بھلائی کے کام میں   ان سے  راہنمائی لی جاتی ہے،   ان کے نقشِ قدم پر چلا جاتا ہے،   ان کے اعمال و افعال کی اقتدا کی جاتی ہے،   ان کی رائے حرفِ آخر ہوتی ہے،   فرشتے ان کی دوستی کو مرغوب جانتے ہیں   اور انہیں   اپنے پروں   سے  چھوتے ہیں  ،   ہر خشک و تر شے یہاں   تک کہ سمندر کی مچھلیاں  ،   کیڑے مکوڑے،   خشکی کے درندے اور جانور،   آسمان اور ستارے سب ان کی مغفرت چاہتے ہیں  ۔ اس لئے کہ علم اندھے دلوں   کی زندگی،   تاریک آنکھوں   کا نور اور کمزور بدنوں   کی قوت ہے۔ بندہ اس کے سبب نیک لوگوں   کے مراتب اور بلند درجات تک جا پہنچتا ہے۔ علم میں   غوروفکر کرنا روزے رکھنے کے برابر اور اسے  پڑھانا رات کے قیام کے مساوی ہے۔ علم کے ذریعے ہی اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی عبادت و فرمانبرداری ہوتی ہے،   اسی سے  توحید اور ورع و تقویٰ ملتا ہے،   اسی کے سبب صلہ رحمی کی جاتی ہے،   علم امام ہے اور عمل اس کا تابع۔ علم نیک بخت لوگوں   کے دلوں   میں   ڈالا جاتا ہے جبکہ بدبختوں   کو اس سے  محروم رکھا جاتا ہے۔ ‘‘  ([2])

            پس اس حدیث ِ پاک میں   بھی علمائے آخرت اور علمِ باطن کے اوصاف مروی ہیں  ۔

اشراف خیانت نہیں   کرتے: 

            خلفائے اربعہ عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان کے بعد سب سے  افضل خلیفہ امیر المومنین حضرت سیِّدُنا عمر بن عبدالعزیز عَلَیْہِ رَحمَۃُاللہِ الْعَزِیْز ہیں  ،   آپ نے حضرت سیِّدُنا حسن رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہ کی جانب ایک خط لکھا کہ مجھے ایسے  لوگوں   کے بارے میں   مشورہ دیجئے جن سے  میں   اللہ عَزَّ وَجَلَّ کے احکام نافذ کرنے میں   مدد حاصل کر سکوں   تو انہوں  نے جواب دیا: ’’دیندار لوگ تمہارے پاس آنا پسند نہ کریں   گے اور دنیا داروں   کا آنا تمہیں   پسند نہ ہو گا،   لہٰذا تم پر لازم ہے کہ اشراف سے  مدد حاصل کرو کیونکہ انہوں  نے اپنی شرافت کو خیانت کی آلودگی سے  بچا رکھا ہے۔ ‘‘([3])

            حضرت سیِّدُنا بشر رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہ فرمایا کرتے تھے کہ لفظِ  (حَدَّثَنَا)  دنیا کے دروازوں   میں   سے  ایک دروازہ ہے۔ جب تم کسی شخص کو یہ کلمہ یعنی  (حَدَّثَنَا)  کہتے سنو تو جان لو کہ وہ کہہ رہا ہے میرے لئے کشادگی پیدا کرو۔([4])

            ان سے  پہلے حضرت سیِّدُنا سفیان ثوری عَلَیْہِ رَحمَۃُاللہِ الْوَلِی علمائے ظاہر سے  فرمایا کرتے تھے کہ علم ظاہر کا حصول آخرت کا زادِ راہ نہیں   ہے۔ ([5])

حصولِ علم کی شرائط: 

            حضرت سیِّدُنا ابن وہب رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہ فرماتے ہیں   کہ حضرت سیِّدُنا امام مالک رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہ کے پاس حصولِ علم کا تذکرہ کیا گیا تو آپ نے فرمایا: ’’یقیناً علم حاصل کرنا اچھی چیز ہے اور اس کا پھیلانا بھی بہت خوب ہے لیکن اس میں   نیت کا صحیح ہونا شرط ہے اور یہ بھی پیشِ نظر رکھو کہ صبح سے  شام تک اور شام سے  صبح تک جو فرائض تم پر لازم ہیں   ان پر ہر گز کسی شے کو ترجیح نہ دو۔  ([6])

            حضرت سیِّدُنا ابو سلیمان دارانی قُدِّسَ  سِرُّہُ النّوْرَانِی فرماتے ہیں   کہ جب کوئی شخص  (شاذ اور منکر)  حدیث کا علم حاصل کرے یا شادی کی خواہش رکھے یا طلبِ معاش کی خاطر سفر



[1]    ۔ تاریخ مدینۃ دمشق ، الرقم۵۸۲۹ كميل بن زياد، ج۵۰، ص۲۵۵ بتغیر

[2]    ۔ جامع بیان العلم و فضلہ، باب جامع فی فضل العلم، الحدیث: ۲۴۰، ص۷۷ بتغیر

[3]    ۔ احیاء علوم الدین، کتاب العلم، الباب السادس فی آفات العلم     الخ، ج۱، ص۹۹

[4]    ۔ اتحاف السادۃ المتقین، کتاب العلم، الباب السادس فی آفات العلم     الخ، ج۱، ص۵۸۷

[5]    ۔ اتحاف السادۃ المتقین، الباب الثانی فی العلم المحمود     الخ، بیان العلم الذی ھو فرض کفایۃ، ج۱، ص۲۵۱

[6]    ۔ الفقیہ

ہلاکت و بربادی کا باعث بننے والی اشیاءیہ ہیں

  • ایمان کا لباس

  • موت کافی ہے

  • خطبہ حجۃ الوداع کے منفرد کلمات

  • نصف علم پر مبنی روایت

  • لا یعنی کاموں سے مراد

  • صفاتِ مومنین

  • مومنین کی جامع صفت

  • محاسبہ کا طریقہ

  • مشتبہ خیال کا حکم

  • کثرتِ شبہات کی وضاحت

  • ایک حدیث اور اس کی شرح

  • بخل کی مذمت کی وجہ

  • اتباعِ خواہش کی مذمت کی وجہ

  • رائے پر اِترانے کے مذموم ہونے کی وجہ

  • مشتبہ مثالوں میں ترجیح کا طریقہ

  • بد گمانی کی پُرسش

  • بلا تحقیق بات آگے پہنچانا منع ہے

  • امور کی اقسام

  • اظہارِ حق و باطل

  • اظہارِ بیان

  • حکمت و ہدایت بھی ایک نعمت ہے

  • مقاماتِ تصوف

  • مراقبہ

  • معرفت

  • مقامِ بُعد

  • نامۂ اعمال کے تین رجسٹر

  • اے بندۂ غافل! کل بروزِ قیامت کیا کرے گا؟

  • دین کا خالص ہونا

  • ٭…روشن ضمیر نانبائی …٭

  • فصل 24

  • وِرْدِ سالکین کی کیفیت اورحالِ عارفین کے اوصاف کا بیان

  • وِرد کی تعریف

  • وِرد کی کیفیت و ماہیت

  • عارفین کے اوراد کی کیفیت

  • عام سالک اور عارف کے حال میں تغیر

  • عارفین کی عبادت

  • عارفین کے ذکر کی کیفیت

  • اَورَاد و وظائف اور ان کے فضائل کا تذکرہ

  • عالم اور عابد میں فرق

  • عالم کی نیند

  • ایک عالم شیطان پر بھاری

  • حقیقی عالم علم ترک نہیں کرتا

  • جبلِ اُحد سے زیادہ وزنی اعمال

  • زمین و آسمان کی ہر شے سے وزنی عمل

  • سرکار صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم کے معمولات

  • بارگاہِ خداوندی تک رسائی کے راستے

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کے ہاں سب سے مقرب

  • ہر عمل کا سردار

  • چار قسم کےعابد

  • دن کے وقت افضل عبادت

  • عمل پر استقامت کے متعلق سات احادیث و آثار مبارکہ

  • فصل 25

  • نفس اور عارفین کی وِجْدانی کیفیات کےتَغَیُّر کا بیان

  • نفس کی ابتلا و آزمائش

  • عارفین کی معصیت سے نفرت اور عبادت سے محبت

  • جملہ اوصافِ نفس کی اَصل

  • مقام فکر

  • نفس کے لالچ کی مثال

  • انسان ریشم کے کیڑے کی مثل ہے

  • نفس کے لالچ کی حکایت

  • نفس کی فطری و جِبلّی چار صفات

  • آزمائش میں مبتلا کرنے والی چار صفات

  • نفسانی آزمائش سے نجات کا ذریعہ

  • مرتبۂ ابدال پر فائز ہونا

  • نفس پر غلبہ حاصل کرنے کا طریقہ

  • عمر میں برکت کا مفہوم

  • مقربین و غافلین کے درجات میں تفاوت

  • غفلت میں گزرنے والے ایام

  • اوقاتِ محاسبہ

  • تکلف و اخلاص

  • بزرگانِ دین رَحِمَہُمُ اللہُ الْمُبِیْن کا اندازِ محاسبہ

  • اسبابِ غفلت

  • دل پر مہر لگنے اور زنگ آلود ہونے سے مراد

  • اسبابِ معصیت

  • کفر کی بنیادیں

  • دل کی سماعت سے محرومی

  • قساوتِ قلبی

  • ٭…مال میں برکت…٭

  • فصل 26

  • اہلِ مراقبہ کے مشاہدے کا بیان

  • اہلِ مراقبہ و مشاہدہ میں فرق

  • وقت کی اہمیت

  • ذکر وشکر

  • مراقبہ کا ابتدائی وقت

  • اہلِ مراقبہ کی دو حالتیں

  • عقل مندوں کے لئے نصیحت

  • دنیاوی مشاہدہ کے چار مقامات

  • مشاہدہ کی کیفیات و انعامات

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کے قرب سے محروم

  • عمر کے خاتمہ سے مراد

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی گرفت

  • محاسبہ پر بندے کی کیفیت

  • مرتبۂ صدیقین پر فائز ہونے کا طریقہ

  • عمل کی کوئی انتہا نہیں

  • خود فریبی کا شکار

  • فرض و نَفْل کی ادائیگی میں اشکال

  • سرکار صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم کے بلاوے پر لبیک کہنا

  • متشدد صوفی

  • مسلمانوں کی جاسوسی

  • حاضر دماغ بوڑھا

  • عمل کا اظہار و اخفا

  • عمل کے مخفی و ظاہر کرنے کے متعلق حکایت

  • حکایت کی وضاحت

  • 100نفلی حج سے بہتر ہے

  • ایک حال چھوڑ کر دوسرا اپنانا

  • توہینِ رسالت کفر ہے

  • اسرائیلی حکایت

  • دو باتوں میں سے بہتر کا جاننے والا

  • ٭…شیطان کا محبوب اور مبغوض…٭

  • فصل 27

  • مریدوں کی بنیادی باتوں کا بیان

  • مخلوق کے حجابات

  • سالک کی سات عادات اور ان کی علامات

  • سات عادتوں کی اصل

  • بھوک کے فوائد و فضائل

  • جامع الخیر چار باتیں

  • دل کی نورانیت و جِلا

  • شب بیداری

  • قیلولہ سنت ہے

  • خاموشی کی فضیلت

  • خاموش رہنے کا طریقہ

  • زبان کے متعلق (6) فرامینِ مصطفٰے

  • زبان کے متعلق اسلاف کے اقوال

  • عالم و جاہل میں فرق

  • خاموشی کے دو فائدے

  • ’’نہیں جانتا ‘‘ اور ’’جانتا ہوں ‘‘ میں فرق

  • عقل کی نیند اور بیداری

  • بر محل گفتگو کرنا

  • زبان کی وجہ سے گرفت

  • مومن ومنافق کی زبان

  • فضول باتوں سے رکنے والے کے لئے خوش خبری

  • خلوت کی اہمیت و فضیلت

  • استقامت کی علامت

  • ڈکار کو دور کر لو

  • بھوک میں اعتدال

  • سلف صالحین زندہ رہنے کے لئے کھاتے

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّکی محبت و ناراضی کے اسباب

  • زیادہ سونے کے نقصانات

  • کثرتِ کلام کے نقصانات

  • ’’فضول گوئی ‘‘ کے متعلق روایات

  • غیبت اور اس کی مثالیں

  • (۲) … فلاں شخص کتنا کمزور ہے!

  • (۳) … اس کا دامن کتنا طویل ہے!

  • غیبت کسے کہتے ہیں ؟

  • غیبت زنا سے بھی سخت ہے

  • لوگوں سے میل جول کے نقصانات

  • یقین کو قوی کرنے والی باتیں

  • مانع توبہ باتیں

  • راہِ حق پانے کا ذریعہ

  • فصل 28

  • مراقبۂ مقربین اور مقاماتِ اہلِ یقین کا بیان

  • مراقبہ کا پہلا مقام

  • اوقات کی اہمیت

  • جھوٹی امیدیں

  • نیکی کی دعوت کا ایک اچھوتا انداز

  • ایمان کسے کہتے ہیں ؟

  • نیکی و بدی کا بدلہ

  • خوفِ الٰہی کی حقیقت

  • خود کو ’’عالم اور جنتی کہنا ‘‘ کیسا؟

  • اپنا مقام و مرتبہ پہچاننے کا طریقہ

  • مراقبہ کا دوسرا مقام

  • مقاماتِ جنت و جہنم کی معرفت

  • توحید پر دلالت کرنے والی آیاتِ بینات

  • پانچ محکم آیات

  • جنت کے درجات اور جہنم کے طبقات

  • عارفین کے اقوال

  • جنتی محل کا کنگرہ ٹوٹ گیا

  • حوروں کے حسن میں اضافہ

  • جنتی پھل گر گیا

  • ٭…40 دن کا فاقہ…٭

  • مراقبہ کا تیسرا مقام

  • قیامت کی ہولناکی

  • موت کی سختی

  • موت اور دخولِ جنت کے درمیان کی ہولناکیاں

  • ایمان کا بدلہ

  • اہلِ تقویٰ و اہلِ مغفرت

  • اچھے و برے اعمال و اقوال والے بندے

  • اچھے و برے خاتمہ والے لوگ

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّکی عطابغیر عوض کے ہوتی ہے

  • اہلِ یقین کے مراقبہ کا چوتھا مقام

  • ذرہ برابر عمل کی پرسش بھی ہو گی

  • قرآنِ کریم کی سب سے محکم ومجمل آیتِ مبارکہ

  • فقیہ کی پہچان

  • ذرے سے مراد

  • صاحبِ کتاب کا تبصرہ

  • نعمتوں کی زیادتی اور اللہ عَزَّ وَجَلَّکا فضل و کرم

  • دوہرا اجر و ثواب

  • کافروں کی سزا میں تفاوت

  • (1) … عذاب پر عذاب

  • (2) … بخشش و ہدایت سے محرومی

  • (3) … دوہرا عذاب

  • (4) … دنیا میں عذاب

  • دخولِ جنت و جہنم میں لوگوں کا مقدم و مؤخر ہونا

  • حسرت

  • حکمت ِ سرکارحکمت ِ خداوندی ہے

  • وقت کے متعلق سلف صالحین کے اقوال

  • مقامِ علیین والوں پر رشک ـ

  • مقربین اہلِ یقین کے مراقبہ کا پانچواں مقام

  • غفلت سے نصیحت

  • غافلین و عاملین میں فرق

  • ایامِ دنیا کے فوت ہو جانے پر حسرت

  • مقربین کے مشاہدے کا چھٹا مقام

  • مومنین کے اوصاف

  • غافلین کے اوصاف

  • قربِ خداوندی کے حصول کے اسباب

  • بندے کی بد بختی

  • محبت اندھا و بہرا کر دیتی ہے

  • بندے کی حالت ِ عین الیقین

  • بڑھاپے میں عبادت کی مثال

  • اربابِ عقل و دانش کے لئے نصیحت

  • اہلِ یقین کے مشاہدے کا ساتواں مقام

  • وقت کی تلافی

  • جو بیت گیا سو بیت گیا

  • ابدالوں کی حالت

  • صاحب کتاب کی نصیحت

  • مقامِ توبہ و علم پر فائز لوگ

  • کبریتِ احمر

  • صاحبِ کتاب کا تبصرہ

  • ٭… انوکھی شہزادی …٭

  • فصل 29

  • مقربین او ر غافلین کے درمیان فرق کا بیان

  • عمر ایک امانت ہے

  • اہلِ ایمان کی چند علامتیں

  • طالبِ دنیا و آخرت کے اوصاف

  • وعدہ پورا کرنے اور نہ کرنے والے

  • سخاوت زہد کی ابتدا ہے

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّکی محبت چاہئے تو زاہد بن جاؤ

  • مومن اور بخیل میں فرق

  • طبیعتوں کا فرق

  • دنیادار اور دین دار میں فرق

  • متقین ہی مقامِ قرب پر فائز ہیں

  • طبقاتِ مقربین

  • اوصافِ اولیاء بزبانِ سیِّدُنا عیسٰی عَلَیْہِ السَّلَام

  • فصل 30

  • وسوسوں کا بیان

  • شیطانی وسوسوں کے متعلق آیاتِ مقدسہ

  • انسان کو گمراہ کرنے کی شیطانی چارہ جوئی

  • شیطانی وسوسوں کے متعلق چار فرامینِ مصطفٰے صَلَّی اللّٰہ عَلَیْہِ وَسَلَّم

  • دل کے دو رفیق

  • ذکر ِ الٰہی کے وقت دل پر شیطانی کیفیت اور وسوسوں کا محل

  • وسوسہ انگیزی اور نقب زنی میں مماثلت

  • دل کی سیاہی

  • دلوں کی اقسام اور ایمان و نفاق کی مثال

  • ذکر کی اہمیت

  • ظاہری و باطنی اوصاف

  • خیالات کی چھ اقسام اور ان کی وضاحت

  • خیالِ یقین

  • گناہ کا دل پر اثر ہوتا ہے

  • علمِ باطن کی اہمیت و فضیلت

  • نیکی کیا ہے؟

  • حجاب زدہ دلوں کے اوصاف

  • تقویٰ کی جگہ اور وہاں لگی مہریں کھولنے کا طریقہ

  • دل کی نصیحتیں

  • علم مقامِ توحید پر فائز کرتا ہے

  • ایمان میں کمی و بیشی اور مومنین کے درمیان فرق

  • اہل یقین اور عام مومنین کے ایمان میں فرق

  • علم کی فضیلت پر مبنی تین احادیثِ مبارکہ

  • نفسانی خیالات کے تین اسباب

  • دل کی مثال

  • مومن و منافق کا دل

  • مومن کے چار اوصاف

  • شرک و نفاق سے پاک دل

  • خیالاتِ یقین کا ادراک

  • یقین کے چار حصے

  • اہلِ یقین مومنین کا مقام و مرتبہ

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّکی توفیق اور علم و حکمت

  • حدیث ِ پاک کی وضاحت

  • سبقت لے جانے والے مفردون

  • علمِ معرفت اور نورِ یقین

  • حقیقت ِ احسان

  • راہِ سلوک کی پہلی منزل

  • شرح صدر سے مراد

  • عرفانِ الٰہی

  • ایمان اور عدل کے ستون

  • فرشتوں کے قربِ الٰہی حاصل کرنے کا ایک انداز

  • سب سے بڑا عالم

  • عالم ربانی کسے کہتے ہیں ؟

  • نفس و روح کی تخلیق اور ان کا میلان

  • خیالات کی مختلف صورتیں اور ان کے واسطے و اسباب

  • خیالات کا اصلی منبع

  • ہمت و ارادہ کی مختلف صورتیں

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کا فضل و کرم

  • دل کے عقل کی جانب متوجہ ہونے کے ثمرات

  • خیر و بھلائی کے تین اصول

  • خیر و شر کا ظہور اور اس کے واسطے و ذرائع

  • خیالات کی ایک اَور نوع کا بیان

  • خیالِ خیر و شر کی تقدیم و تاخیر اور ان کے اثرات وکیفیات

  • ظاہر خیر باطن شر

  • شرفِ ولایت کا حصول

  • معانی کے تفصیلی بیان کا تذکرہ

  • ہر عمل میں مؤثر معانی

  • دلوں کی تبدیلی اور ان کی مثال

  • غیب کے خزانوں کا محل

  • قدرت، مشاہدۂ قدرت اور غفلت میں بندے کا حصہ

  • جب ہادی ہی گمراہ کر دے تو؟

  • بارگاہِ الٰہی تک رسائی

  • مخلوق پر پڑے حجاب اور ان کے ثمرات

  • علم الٰہی

  • خیالات کی تقسیم اور ان کے نام

  • خیالات کے مختلف نام

  • خیالات کی تقسیم

  • نفس اور شیطان

  • اعمالِ جوارح کی اقسام

  • بیان و تفصیل کا دوسرا باب

  • خیالِ قلب کی آمد کے ذرائع

  • اعمال کی تین اقسام

  • ’’حول ‘‘ اور ’’قوۃ ‘‘ کی وضاحت

  • فصل 31

  • علم اور علما کا بیان

  • علم اور اس کی فضیلت

  • طلبِ علم ہر مسلمان پر فرض ہے

  • ’’طلبِ علم فرض ہے ‘‘ کے گیارہ حروف کی نسبت سے

  • حدیثِ پاک کی شرح میں (11) مختلف اقوال

  • (1) … علم مقام وحال کا حصول

  • (2) … علم معرفت کا حصول

  • (3) … علم اِخلاص و آفاتِ نفس کی پہچان

  • (4) … علم قلوب کا حصول

  • (5) … علم حلال کا حصول

  • (6) … علم یقین وباطن کا حصول

  • (7) … بقدرِ ضرورت حلال و حرام کے فرق کی پہچان

  • (8) … خرید و فروخت اور نکاح و طلاق کا علم

  • (9) … عقیدہ وعمل کی اصلاح

  • (10) … علم توحید

  • حصولِ علم کی کیفیت

  • (11) … شبہات کا علم

  • الحاصل

  • صاحبِ کتاب کے نزدیک فرض علوم سے مراد

  • علم کے متعلق پانچ فرامینِ مصطفٰے صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم

  • شیطان کا علم میں سبقت لے جانا

  • علمِ معرفت و یقین کی تمام علوم پر فضیلت اور سلف صالحین کے طریقوں کا بیان فتویٰ دینے میں احتیاط

  • فتویٰ کون دے؟

  • حدیثِ پاک کی شرح

  • سلف صالحین کا طریقہ

  • علم وعمل کے متعلق بزرگانِ دین کے فرامین

  • فتویٰ دینے کے متعلق احتیاط

  • علم اور علمائے آخرت

  • علمائے آخرت کا فتویٰ دینے کا طریقہ

  • علمائے آخرت کے اوصاف

  • شیرِ خدا کی نظر میں علمائے آخرت

  • علم الٰہی کے اوصاف

  • اشراف خیانت نہیں کرتے

  • حصولِ علم کی شرائط

  • علم معرفت و علم ایمان کی فضیلت

  • معرفت و مشاہدہ کے مقام

  • یقین میں کمزوری اور اعمال کی بربادی

  • یقین کے بغیر علم کا حصول

  • نورِ توحید اور نارِ شرک

  • خاموشی کی فضیلت اور علوم میں اہلِ ورع وتقوٰی کا طریقہ

  • علم کی قسمیں

  • ورع و یقین سے مراد

  • لا علمی کا اظہار نصف علم ہے

  • علم اور جہالت کے دَرَجات میں تفاوت

  • علم و ایمان ایک ہی شے ہیں

  • خود کو عالم کہنا جہالت ہے

  • علم اور خشیت

  • علم کے ذرائع

  • اس امت کی تین خصوصیات

  • علم و عمل

  • علم پر عمل کرنے والوں کے چار مقام

  • حاکم کی تین اقسام

  • ایمان کالباس

  • سب سے بڑا عالم اور سب سے بڑا اَحمق

  • تقویٰ ہی درست قول کا ذریعہ ہے

  • مناظرہ و مجادلہ کی مذمت

  • زیادہ یا کم باتیں کرنے کے متعلق پانچ فرامینِ مصطفٰے صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم

  • علم الہامی ہوتا ہے

  • علمِ باطن کی علمِ ظاہر پر فضیلت

  • سلف صالحین کے نزدیک فضیلت والا علم

  • علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام کی فضیلت

  • علمائے دنیا و آخرت کے درمیان فرق اور علمائے سوء کی مذمت علم اور علمائے کرام میں فرق

  • علمائے دنیا اور علمائے آخرت میں فرق

  • علمائے ربانی پر اللہ عَزَّ وَجَلَّ کا رنگ

  • سیِّدُنا سہل تستری کی نظر میں علما

  • فاروقِ اعظم سے مروی تین روایات

  • آخر زمانے کے علما کے اوصاف

  • علمائے خوارج کے اوصاف

  • دو بندوں نے کمر توڑ دی

  • فاجر عالم سے پناہ

  • عالم آخرت کی تلاش

  • طالب علم تین طرح کے ہوتے ہیں

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کے پسندیدہ و ناپسندیدہ عالم

  • علم نافع کی علامات

  • طالب علم دین کے خادم بن جاؤ

  • علمائے سوء کی مثال

  • حکومت کے خواہش مند علما

  • دنیا دار عالم سے نفرت

  • کیسے علمائے کرام سے مشورہ لیا جائے؟

  • حکمت بھری 360 کتابیں کام نہ آئیں

  • عوام و خواص کے علما میں فرق

  • پہلے علم تھا اور آج باتیں

  • علم معرفت اور خاموشی

  • دل و زبان کی ہم نشینی

  • کیا بہتر ہے؟

  • کم عقل اور خود ساختہ علما کے اوصاف

  • شیرِ خداکے ایک قول کی وضاحت

  • (۱) … عالم ربانی سے مراد

  • عالم ربانی کی فضیلت و فوقیت

  • علما کی شہدا پر فضیلت

  • عالم کی موت کا نقصان

  • (۲) … راہِ نجات پر چلنے والا طالب علم

  • علمائے رَبَّانِیِّیْن سے ملنے کا اشتیاق

  • اخوت میں مشابہت

  • غربا اور علمائے آخرت

  • بہت زیادہ دوستوں والا عالم

  • قرآنِ کریم میں علمائے سوء او رعلمائے آخرت کا بیان

  • حدیث ِ پاک میں علمائے سوء او رعلمائے آخرت کا بیان

  • دنیا کمانے والے عالم کاانجام

  • اہلِ حق کا تحائف قبول کرنے سے انکار

  • عِنْدَ اللہ بعض شہرۂ آفاق افراد کی حیثیت

  • علمائے دنیا کے احوال

  • کیسے عالم کے پاس بیٹھا جائے؟

  • صحابۂ کرام اور تابعین عظام کا خدشہ

  • قرآنِ کریم میں علمائے کرام کے اوصاف

  • قرآن کریم اور ایمان کا آپس میں تعلق

  • منقول علم سے مراد

  • علم حجت ہے

  • سماعت، حصولِ علم کا ذریعہ ہے

  • سامع کا متکلم سے افضل ہونا

  • حصولِ علم کے ذرائع کا قرآنِ کریم میں تذکرہ

  • معرفت کا بنیادی ذریعہ

  • علم کی کلی

  • علم کتابوں میں نہیں ، سینوں میں ہے

  • استاذ او رشاگرد پر نعمت ِ کاملہ کی علامات

  • علم کے اوصاف ، سلف صالحین کا طریقہ اور من گھڑت قصوں کی مذمت عالم ربانی کے پانچ اوصاف

  • مذکورہ اوصاف کا قرآنِ کریم میں تذکرہ

  • دینی اور قلبی امور کے جاننے والے

  • عارفِ حق ہی سب سے بڑا عالم ہوتا ہے

  • اللہ عَزَّ وَجَلَّ کی محبوب اشیاء

  • سیِّدُنا ابن مسعود کے اندیشے کا پورا ہونا

  • مشتبہ امور کی حقیقت کشائی کرنے والے پانچ افراد

  • (1) …بدعتی

  • (2) … ناقص العلم والعقل

  • (3) … بناوٹی صوفی

  • (4) … خود ساختہ مفتی

  • دنیا کو ترجیح دینے والے اسباب

  • توحید سے متعلق مختلف آراء

  • (5) … ناقل مفتی

  • علم سمجھنے اور یاد کرنے میں فرق ہے

  • ستر شیوخ سے ملاقات کی مگر علم حاصل نہ کیا

  • حضرت سیِّدُنا ابن شہاب زہری کی فضیلت

  • آدابِ فتویٰ

  • باطنی بیماری کا علاج طبیب حاذق ہی کر سکتا ہے

  • صحابی محدث اور تابعی عالم و فقیہ

  • صحابۂ کرام کا سوالات کے جواب دینے کا انداز

  • علم ایک نور ہے

  • علم کی کرشمہ سازیاں

  • علم اور حکمت

  • شَرْحِ صَدْر سے مراد

  • عالم کی موجودگی میں غیر عالم سے سوال پوچھنا

  • مقامِ اہلِ یقین و مقربین

  • قصہ گوئی ایک بدعت ہے

  • بلند آواز سے دعا مانگنا بدعت ہے

  • فارغ بیٹھنا قصہ گوئی سے بہتر ہے

  • مجالس ذکر کی فضیلت

  • مجلس ذکر میں حاضر ہونے کی فضیلت

  • مجلسِ ذکر باطل کی دس مجلسوں کا کفارہ ہے

  • حضرت سیِّدُنا حسن بصری عَلَیْہِ رَحمَۃُاللہِ الْقَوِی کے فضائل

  • علمِ معرفت کے امام

  • صحابۂ کرام عَلَیْہِمُ الرِّضْوَان کی زیارت

  • سب سے آخر میں جہانِ فانی سے کوچ کرنے والے صحابہ

  • صحابہ سے مشابہت

  • حضرت سیِّدُنا ابراہیم عَلَیْہِ السَّلَام سے مشابہت

  • بصرہ کا سب سے نیک انسان

  • حضرت سیِّدُنا حسن بصری عَلَیْہِ رَحمَۃُاللہِ الْقَوِی کے علم معرفت میں استاذ

  • حضرت سیِّدُنا حذیفہ بن یمان رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہنے علم کہاں سے سیکھا؟

  • حضرت سیِّدُنا حذیفہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہ کی اِنفرادیت

  • منافق کی نمازِ جنازہ نہ پڑھتے

  • رازدانِ بارگاہِ رسالت

  • اللہ کے ذکر کی فضیلت

  • مجلس علم کو ترجیح دینا

  • صحبت ِ جبرائیل عَلَیْہِ السَّلَام سے محرومی

  • افضل ذکر

  • علم مشاہدہ

  • حقیقی ذکر

  • غافل دل کا علاج

  • اگر قصہ گو نہ ہوتے تو میں مسجد سے باہر نہ نکلتا

  • قصہ گو افراد سے اجتناب ہی بہتر ہے

  • آج کی تازہ خبر کیا ہے؟

  • قصے سننے سے مسواک کرنا بہتر ہے

  • سیِّدُنا اعمش اور قصہ گوئی

  • قصہ گو اکثر جھوٹ بولتا ہے

  • سب سے بڑے دو جھوٹے

  • قصہ گوئی کی اباحت

  • قیامت کے دن سب سے زیادہ خوش ہونے والابندہ

  • متکلمین کی اقسام

  • معرفت و محافلِ ذکر کے متعلق (9) آثار و روایات

  • عوام وخواص کے حصولِ علم کی کیفیت

  • علمائے حق کی شان

  • سیدنا ابن مسعود رَضِیَ اللہُ عَنْہ اور علم معرفت

  • سیدنا ابن مسعود رَضِیَ اللہُ عَنْہ کے قول کی وضاحت

  • قصہ گوئی اور علمِ معرفت میں فرق

  • جواب دے یا خاموش رہے

  • ہر سوال کا جواب دینا ضروری نہیں

  • قصہ گو کسے کہتے ہیں ؟

  • سوال سے قبل جواب دینا

  • عالم پر سوال کا جواب دینا لازم ہے

  • علمی گفتگو کے آداب

  • بن پوچھے علم ظاہر کرنے کا وبال

  • جواب اور عطا وتوفیق خداوندی

  • جواب دینے کے متعلق سلف صالحین کا طریقہ

  • وعظ و نصیحت میں اسلاف کا طریقہ

  • حکمت و دانائی کی باتوں کا صحیح حقدار

  • علم ظاہر و باطن کا تعلق

  • باطن کی ظاہر پر فضیلت

  • مشاہدہ کی خبر پر فضیلت

  • علم یقین جامع العلوم ہے

  • وارثِ انبیا

  • علمائے دنیا اور روزِمحشر

  • علمائے ظاہر و باطن میں فرق

  • علمائے ظاہر کی علمائے باطن کی بارگاہ میں حاضری

  • علم و عمل

  • کتابیں یاد کر لینا علم نہیں

  • روایات بیان کرنے والاعالم نہیں

  • علوم کی تدوین

  • سب سے پہلی اسلامی کتابیں

  • علوم تقویٰ کا خاتمہ اور علم کلام کا آغاز

  • اساتذہ سے اختلاف

  • زوالِ علم

  • علم و عالم کی حقیقت جاننا فرض ہے

  • دورِ جدید میں سب سے بڑا عالم کون

  • بدعت اور بدعتی

  • کثرتِ شبہات کا زمانہ

  • قدیم و جدید دور

  • سنتوں سے دوری

  • سالکین راہِ حق کی چند باتیں

  • متروکہ یا تلخیص شدہ عربی عبارات

  • ٭…تفصیلی فہرست…٭

  • مآخذ و مَراجع