30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 29 | فتاوی رضویہ جلد ۲۹
|
حدود و تعزیر |
|
مکان ومکانی کو جہت سے چارہ نہیں |
۱۵۸ |
|
زنائے خلاف رضا مندی و بلا رضا مندی میں فرق ہے |
۶۵ |
جہات نفس امکنہ ہیں یا حدود امکنہ |
۱۵۸ |
|
فلسفہ و سائنس |
|
آسمان اعلیٰ کو فلك اطلس اور فلك الافلاك کہتے ہیں |
۱۶۰ |
|
روحِ انسانی متجزی نہیں |
۷۷ |
وجودِ آسمان پر دلائل اور فلاسفہ کا رَد |
۲۰۰ |
|
مکان کا مکین کو محیط ہونا لازم |
۱۵۵ |
بدن کے ساتھ حدوث نفس خیال باطل فلاسفہ ہے |
۲۵۳ |
|
اگر معبود کو مکانی فرض کیا جائے تو دو حال سے خالی نہ ہوگا کہ جزء لایتجزی کے برابر ہوگا یا اس سے بڑا ہوگا، اور یہ دونوں باطل ہیں |
۱۵۵ |
سائنس والے صدہا باتوں میں خود مختلف ہیں |
۲۷۰ |
|
جو مکانی ہو اور جزء لایتجزیٰ کے برابرنہ ہو اسے مقدار سے مفر نہیں |
۱۵۷ |
متناہی کو متناہی سے نسبت ضرور ہے |
۴۵۰ |
|
مقدار غیرمتناہی بالفعل باطل ہے |
۱۵۷ |
جو کچھ دو حدوں کے اندر ہو سب متناہی ہے |
۴۵۱ |
|
مقدار متناہی کے افراد نامتناہی ہیں |
۱۵۷ |
وقف |
|
|
مقداری کا وجود بے مقدار کے محال ہے |
۱۵۷ |
وقف کے بارے میں در مختار اور ہدایہ کی عبارت کا مطلب |
۶۶ |
|
ہر مقدارمتناہی قابلِ زیادت ہے |
۱۵۷ |
منطق |
|
|
جہات فوق و تحت دو مفہوم اضافی ہیں۔ |
|
مومن اور ولی میں کون سی نسبت ہے |
۶۴۳ |
|
ایك کا وجود بے دوسرے کے محال ہے |
۱۵۷ |
حظر و اباحت |
|
|
ہر ذی جہت قابل اشارہ حسیہ ہے۔ |
۱۵۸ |
مسائل کو حیاء کے پیرائے میں بیان کرنا چاہیے |
۶۰ |
|
ہر قابل اشارہ حسیہ متحیز ہے |
۱۵۸ |
رنڈیوں کا ناچ حرام ہے، اولیاء کرام کے عُرسوں پر بے قید جاہلوں نے یہ معصیت پھیلائی ہے |
۹۲ |
|
ہر متحیز جسم یا جسمانی ہے |
۱۵۸ |
خاوند کے شراب پینے کا وبال اس پر ہے عورت اسے جماع سے منع نہیں کرسکتی |
۹۳ |
|
ہر جسم و جسمانی محتاج |
۱۵۸ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انتیسویں ۲۹ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشّتی
- (حصّہ ٔ چہارم)
- عروض و قوافی
- علم و تعلیم
- زبان و بیان
- وعظ و تبلیغ
- علم الحیوان
- تشریح ابدان
- علمِ حروفوریاضی
- حقوق العباد
- لغت
- خواب
- اجارہ
- عقائد وکلام و دینیات
- قوارع القھارعلی المجسمۃ الفجّار ۱۳۱۸ھ
- جسمیتِ باری تعالٰی کے قائل فاجروں پر قہر فرمانے والے(اﷲ تعالٰی)کی طرف سےسخت مصیبتیں)
- ملقب بلقب تاریخی
- ضربِ قہّاری ۱۳۱۸ھ
- رسالہ
- ثلج الصدر لایمان القدر۱۳۲۵ھ
- (سینے کی ٹھنڈک،ایمان تقدیر کے سبب)
- (آرائش کلام مسئلہ تدبیر کے بارے میں)
- رسالہ
- التحبیر ببابالتدبیر ۱۳۰۵ھ
- رسالہ
- اعتقاد الاحباب فی الجمیلوالمصطفٰی والاٰل والاصحاب ۱۲۹۸ھ
- (احباب کا اعتقاد جمیل(اﷲ تعالٰی)مصطفٰی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم،آپ کی آلاور اصحاب کے بارے میں)
- رسالہ
- رماح القہارعلی کفر الکفار ۱۳۲۸ھ
- (قہار کا نیزہ مارنا کافروں کےکفر پر)
- (تمہیدِ "خالص الاعتقاد")
- رسالہ
- خالصُ الاعتقاد ۱۳۲۸ھ
- (اعتقادِ خالص)
- (مصطفٰی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کو خبر دینا پوشیدہ کی اور پوشیدہ ترین کی)
- اِنبآء ُ المصطفٰی بحالسِرّ و اخفٰی ۱۳۱۸ھ
- رسالہ
- رسالہ
- ازاحۃ العیببسیف الغیب
- (عیب کو دُور کرنا غیب کی تلوار سے)
- رسالہ
- انوار الانتباہ فی حلنداء یارسول ﷲ
- (یارسُول اﷲ کہنے کے جواز کے بارے میں نورانی تنبیہیں)
- رسالہ
- اسماع الاربعینفی شفاعۃ سیدالمحبوبین
- (محبوبوں کے سردار کی شفاعت کے بارے میں چالیس۴۰ حدیثیں سنانا)
- امورِ عشریندرامتیازِ عقائد سُنّیین
- (سُنیوں کے عقائد کی پہچان میں بیس۲۰ امور)
- رسالہ
- شرح المطالبفی مبحث ابی طالب ۱۳۱۶ھ
- (مطالب کی وضاحت ابُوطالب کی بحث میں)
