30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 29 | فتاوی رضویہ جلد ۲۹
|
اِنۡ شَآءَ اللہُ مِنَ الصّٰلِحِیۡنَ ﴿۲۷﴾ قَالَ ذٰلِکَ بَیۡنِیۡ وَ بَیۡنَکَ ؕ اَیَّمَا الْاَجَلَیۡنِ قَضَیۡتُ فَلَا عُدْوٰنَ عَلَیَّ ؕ وَاللہُ عَلٰی مَا نَقُوۡلُ وَکِیۡلٌ ﴿۲۸﴾٪ فَلَمَّا قَضٰی مُوۡسَی الْاَجَلَ وَسَارَ بِاَہۡلِہٖۤ"الایۃ[1]۔ |
نہیں چاہتا قریب ہے اِن شاء اﷲ تم مجھے نیکوں میں پاؤ گے۔ موسٰی نے کہا یہ میرے اور آپ کے درمیان اقرار ہوچکا میں ان دونوں میں جو میعاد پوری کردوں تو مجھ پر کوئی مطالبہ نہیں اور ہمارے اس کہے پر اﷲ کا ذمہ ہے پھر جب موسی نے اپنی میعاد پوری کردی اور اپنی بیوی کو لے کر چلا۔(ت) |
خود حضور پُرنور سید المرسلین صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم حضرت امّ المومنین خدیجہ رضی اﷲ تعالٰی عنہ کا مال بطور مضاربت لے کر شام کو تشریف فرماہوئے۔حضر ت امیر المومنین عثمان غنی و حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اﷲ تعالٰی عنہما بڑے نامی گرامی تاجر تھے۔حضرت امام اعظم قدس سرہ الاکرم بزاری کرتے،بلکہ ولید منکر تدبیر خود کیا تدبیر سے خالی ہوگا ہم نے فرض کیا کہ وہ زراعتِ تجارت،نوکری حرفت کچھ نہ کرتا ہو آخر اپنے لیے کھانا پکاتا یا پکواتا ہوگا۔آٹا پیسنا،گوندھنا،پکانا یہ کیا تدبیر نہیں؟ یہ بھی جانے دیجئے اگر بغیر اس کے سوال یا اشارہ و ایما کے خود بخود پکی پکائی اسے مل جاتی ہو،تاہم نوالہ بنانا،منہ تك لانا،چبانا نگلنا یہ بھی تدبیر،تدبیر کو معطل کرے تو اس سے بھی باز آئے کہ تقدیرالہٰی میں زندگی لکھی ہے بے کھائے جئے گا یا قدرتِ الٰہی سے پیٹ بھر جائے گا یا خود بخود کھانا معدے میں چلا جائے گا۔ورنہ ان باتوں سے بھی کچھ حاصل نہ ہوگا۔کہ مذہب اہلسنت میں نہ پانی پیاس بجھاتا ہے۔نہ کھانا بھوك کھوتا ہے۔بلکہ یہ سب اسباب عادیہ میں ہیں جن سے اﷲ تعالٰی نے مسببات کو مربوط فرمایا اور اپنی عادت جاریہ ك مطابق ان کے بعد سیری و سیرابی فرماتا ہے۔وہ نہ چاہے تو گھڑے چڑھائے،دھڑیوں کھا جائے۔ عـــــہ۱ کچھ مفید نہ ہوگا۔آخر مرضِ استسقاء وجوع البقر عــــــہ۲ میں کیا ہوتا ہے۔وہی کھانا،پانی جو پہلے سیر و سیراب کرتا تھا اب کیوں محض بے کار ہوجاتا ہے۔اوراگر وہ چاہے تو بے کھائے پئے بھوك پیاس پاس نہ آئے،جیسے زمانہ دجال میں اہل ایمان کی پرورش فرمائے گا۔اور ملائکہ کا بے آب و غذا زندگی کرنا کسے نہیں معلوم۔مگر یہ انسان میں خَرقِ عادت ہے جس پر
عــــــہ۱:دھڑی:دس سیر یا پانچ سیر کا وزن ۱۲ مصباحی ۔
عــــــہ۲:جوع البقر:اس بیماری میں کتنا بھی کھائے بھوك نہیں جاتی جس طرح استسقاء میں جس قدر بھی پئے پیاس نہیں جاتی۔ م
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انتیسویں ۲۹ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشّتی
- (حصّہ ٔ چہارم)
- عروض و قوافی
- علم و تعلیم
- زبان و بیان
- وعظ و تبلیغ
- علم الحیوان
- تشریح ابدان
- علمِ حروفوریاضی
- حقوق العباد
- لغت
- خواب
- اجارہ
- عقائد وکلام و دینیات
- قوارع القھارعلی المجسمۃ الفجّار ۱۳۱۸ھ
- جسمیتِ باری تعالٰی کے قائل فاجروں پر قہر فرمانے والے(اﷲ تعالٰی)کی طرف سےسخت مصیبتیں)
- ملقب بلقب تاریخی
- ضربِ قہّاری ۱۳۱۸ھ
- رسالہ
- ثلج الصدر لایمان القدر۱۳۲۵ھ
- (سینے کی ٹھنڈک،ایمان تقدیر کے سبب)
- (آرائش کلام مسئلہ تدبیر کے بارے میں)
- رسالہ
- التحبیر ببابالتدبیر ۱۳۰۵ھ
- رسالہ
- اعتقاد الاحباب فی الجمیلوالمصطفٰی والاٰل والاصحاب ۱۲۹۸ھ
- (احباب کا اعتقاد جمیل(اﷲ تعالٰی)مصطفٰی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم،آپ کی آلاور اصحاب کے بارے میں)
- رسالہ
- رماح القہارعلی کفر الکفار ۱۳۲۸ھ
- (قہار کا نیزہ مارنا کافروں کےکفر پر)
- (تمہیدِ "خالص الاعتقاد")
- رسالہ
- خالصُ الاعتقاد ۱۳۲۸ھ
- (اعتقادِ خالص)
- (مصطفٰی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کو خبر دینا پوشیدہ کی اور پوشیدہ ترین کی)
- اِنبآء ُ المصطفٰی بحالسِرّ و اخفٰی ۱۳۱۸ھ
- رسالہ
- رسالہ
- ازاحۃ العیببسیف الغیب
- (عیب کو دُور کرنا غیب کی تلوار سے)
- رسالہ
- انوار الانتباہ فی حلنداء یارسول ﷲ
- (یارسُول اﷲ کہنے کے جواز کے بارے میں نورانی تنبیہیں)
- رسالہ
- اسماع الاربعینفی شفاعۃ سیدالمحبوبین
- (محبوبوں کے سردار کی شفاعت کے بارے میں چالیس۴۰ حدیثیں سنانا)
- امورِ عشریندرامتیازِ عقائد سُنّیین
- (سُنیوں کے عقائد کی پہچان میں بیس۲۰ امور)
- رسالہ
- شرح المطالبفی مبحث ابی طالب ۱۳۱۶ھ
- (مطالب کی وضاحت ابُوطالب کی بحث میں)
