30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 27 | فتاوی رضویہ جلد ۲۷
ثالثًا: قاسرواحد کا سب پر اثر یکساں ہونا کیا ضرور اثر جس طرح قوت قاسر سے بالا ستقامۃ بدلتا ہے۔یوں ہی قوتِ مقسور سے بالقلب ہلکا بھاری پتھر ایك ہاتھ سے ایك قوت سے پھینکو ہلکا دور جائے گا بھاری کم۔
رابعًا: اس سے باطل ہوا تو دو فلك پر قسر ایك مثلًا محدود پر قسر کا کیا انکار ہوا۔
خامسًا: اختلاف مشہود ہے تو حرکات خاصہ کا حرکت یومیہ سب کو عام ہے اور اس کے اقطاب و جہت و قدر کچھ مختلف نہیں تو کیا محال ہے کہ سب میں قاسر واحد کے قسر واحد سے ہو غرض تفلسف ہے عجیب چیز۔
مقامِ چار دہم
فلك کی حرکت ارادیہ ہونا ثابت نہیں۔فلسفی یہاں دو شبہے پیش کرتا ہے۔
شبہ۱:فلك کی حرکت مستدیرہ ہے اور وہ طبعیہ نہیں ہوسکتی،نہ فلك میں قسریہ،ان شبہات سے کہ مقام۹ تا ۱۱ میں گزرے لاجرم ارادیہ ہے۔
اقول:اولا: یہ تلاش تو جب ہو کہ پہلے اس کی حرکت بھی ثابت ہو لے،اور ہم عنقریب واضح کریں گے کہ اس کی حرکت کا کچھ ثبوت نہیں۔
ثانیًا: بلکہ سکون ثابت ہے۔
ثالثًا: بلکہ فلك میں حرکت کی قابلیت تك ثابت نہیں۔
رابعًا: بلکہ اصول فلسفہ پر اس کا متحرك ہونا محال پھر ارادیہ وغیرارادیہ یعنی چہ۔
خامسًا ہم ثابت کرچکے کہ مطلقًا حرکت مستدیرہ اور خود فلك کی وضعیہ طبعیہ ہوسکتی ہے۔
سادسًا:قسریہ ہوسکتی ہے۔
شبہ ۲:ہمیں ایك ہی شے مطلوب یہی ہے مہروب بھی،یہ بغیر ارادہ ناممکن۔
اوّلًا: یہ وہی بات ہے کہ نفی طبعیہ میں کہی اور اس کے کافی و وافی ردو ہیں گزرے۔
ثانیًا: مانا کہ ارادہ ضرور،پھر یہی کیا لازم کہ متحرك کا ہو ممکن کہ محرك کا ہو کیا چرخ و مغزل فسان عــــــہ وغیرہ کی حرکات و ضعیہ نہ دیکھیں ان میں بھی وہی طلب و ترك ہے کیا ان کے ارادے سے ہے۔
عــــــہ:بمعنی سان جس پر چاقو وغیرہ تیز کیا جاتا ہے۔۱۲ الجیلانی
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- ستائیسویں ۲۷ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشتی(حصّہ دوم)
- فوائدِ حدیثیہ
- رسالہ
- الفضل الموہبیفی معنی اذا صح الحدیث فہو مذہبی
- (فضل (الہٰی)کا عطیّہ(امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کے اس قول کے)
- معنی میں کہ جب کوئی حدیث صحت کو پہنچے تو وہی میرا مذہب ہے)
- ملقّب بلقب تاریخی
- اعزّالنّکات بجواب سوال ارکات ۱۳۱۳ھ
- فوائدِ فقہی ہوافتاء ورسم المفتی
- فلسفہ ،طبعیات،سائنس،نجوم،منطق
- مقامع الحدیدعلٰی خدّ المنطق الجدید۱۳۰۴ھ
- (لوہے کےگرز منطقِ جدید کے رخسار پر)
- رسالہ
- رسالہ
- نزول اٰیاتِ فرقان بسکونِزمین واٰسمان
- زمین اور آسمان کے ساکن ہونے کے بارے میں حق و باطل کے درمیان فرق کرنےوالی(قرآن مجید کی)آیتوں کا نازل ہونا)
- رسالہ
- معین مبینبھردور شمس وسکون زمین ۱۳۳۸ھ
- (سورج کی گردش اور زمین کے ساکن ہونے کے لیے مددگار)
- (امریکی منجم پروفیسر البرٹ ایف،پورٹا کی پیشگوئی کا رَدّ)
- رسالہ
- فوزِمبین دررَدِّحرکتِ زمین
- (زمین کی حرکت کے رَد میں کھُلی کامیابی)
- فصل اوّل
- نافرّیت کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر بارہ دلیلیں۔
- فصل دوم
- جاذبیت عــــــہ کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر پچاس۵۰ دلیلیں
- فصل سوم:
- حرکتِ زمین کے ابطال پر اور ۴۳ دلائل
- رسالہ
- الکلمۃ الملھَمَۃفیالحکمۃ المحکمۃ لوِھاء الفلسفۃ المشئمۃ ۱۳۳۸ھ
- (مضبوط حکمت میں الہام شدہ کلمہ منحوس فلسفہ کی کمزوری کے لیے)
- مناظرہ ورَدِّ بدمذہباں
- رسالہ
- النیر الشھابی علٰی تدلیس الوھابی ۱۳۰۹ھ
- (روشن آگ کا شعلہ وہابی کی تدلیس پر)
- السّھم الشھابیعلٰی خداع الوھابی ۱۳۲۵ھ
- (شعلے برساتا ہوا تِیر بڑے دھوکا باز وہابی پر)
- رسالہ
- رسالہ
- دفع زیغزاغ
- (کوّے کی کجی کو دُور کرنا)
- ملقّب بلقب تاریخی
- رامی زاغیان ۱۳۲۰ھ
- (کوّا والوں پر تیرا نداز ی کرنے والا)
- رسالہ
- اطائِب الصّیّبعلی ارض الطیّب۱۳۱۹ھ
- (طیب (عرب صاحب)کی زمین پر بہت پاکیزہ بارش)
- خاتمہ
- لطیفہ
- عرب صاحب کا رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم پر افتراء
