30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 27 | فتاوی رضویہ جلد ۲۷
|
فوائدِ اصولیہ |
|
حدیثِ ضعیف حجت نہیں ہوتی مگر فضائل اعمال میں اس پر عمل ہوتا ہے |
۶۴ |
|
اشیائے متوالیہ میں حدِ فاصل ایك آن مشترك ہوتی ہے |
۴۱ |
بارہا حدیث صحیح ہوتی مگر امام مجتہد اس پر عمل نہیں کرتا جس کی متعدد وجوہ ہیں |
۶۵ |
|
قبول علماء کے لیے شانِ عظیم ہے کہ اس کے بعد ضعف اصلًا مضر نہیں رہتا |
۴۷ |
مجرد صحت مصطلحہ اثر صحت عمل مجتہد کے لیے ہرگز کافی نہیں |
۶۶ |
|
جہال کو حدیث میں گفتگو سزاوار نہیں |
۴۷ |
مجرد صحت اثری صحتِ عملی کو مستلزم نہیں بلکہ محال ہے کہ مستلزم ہو ورنہ ہنگام صحت متعارضین قول بالمتنافین لازم آئے گا |
۷۰ |
|
روایتِ حدیث کے دو طریقے ہیں روایت باللفظ اور روایت بالمعنیٰ |
۴۹ |
کوئی حدیث مجتہدنے پائی اور کسی وجہ سے اس پر عمل نہ کیا تو وہ حدیث اس امام کا مذہب نہیں ہوسکتی |
۷۰ |
|
قرآن عظیم میں نقل بالمعنی جائز نہیں |
۴۹ |
احکامِ رجال و متون و طرق احتجاج وجوہِ استنباط اور ان کے متعلقات اصول مذہب پر احاطہ تامہ کے لیے چار دشوار گزار منزلیں پیش آتی ہیں |
۷۰ |
|
حدیث کو موضوع کب کہا جائے گا |
۵۰ |
حدیثِ موضوع کی روایت بے ذکر رَدّ و انکار ناجائز ہے |
۱۲۹ |
|
معرفت فرع وجود ہے |
۵۴ |
اہلسنت کا اجماع ہے کہ نصوص اپنے ظاہر پر حمل کیے جائیں |
۱۵۹ |
|
حدیث متواتر کے مقابل احاد سے استناد سخت جہالت ہے |
۵۴ |
جو مسئلہ تمام مسلمانوں میں مشہور و مقبول ہے مسلمان اسی پر اعتقاد لائے |
۲۰۴ |
|
اجماع کے رَد میں بعض اشارات سے اپنے استنباط پر اعتماد اشد ضلالت ہے |
۵۴ |
قرآن پاك کے مطلق کو مقید،عام کو مخصص بنانا جائز نہیں |
۲۱۳ |
|
کوئی حنفی المذہب حدیث صحیح غیر منسوخ غیر متروك پر عمل کرے تو کیا وہ مذہب حنفی سے خارج ہوجاتا ہے یا حنفی ہی رہتا ہے |
۶۱ |
وجہ تسمیہ مطرد نہیں ہوتی |
۲۱۹ |
|
صحتِ حدیث علی مصطلح الاثر اور صحتِ حدیث لعمل المجتہدین میں نسبت |
۶۴ |
مستدل کو عدمِ لزوم کافی نہیں لزومِ عدم چاہیے،مخالف کو جو ازبس ہے |
۳۵۳ |
|
کبھی صحتِ حدیث عمل پر متفرع ہوتی ہے نہ کہ عمل صحتِ حدیث پر |
۶۴ |
|
|
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- ستائیسویں ۲۷ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشتی(حصّہ دوم)
- فوائدِ حدیثیہ
- رسالہ
- الفضل الموہبیفی معنی اذا صح الحدیث فہو مذہبی
- (فضل (الہٰی)کا عطیّہ(امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کے اس قول کے)
- معنی میں کہ جب کوئی حدیث صحت کو پہنچے تو وہی میرا مذہب ہے)
- ملقّب بلقب تاریخی
- اعزّالنّکات بجواب سوال ارکات ۱۳۱۳ھ
- فوائدِ فقہی ہوافتاء ورسم المفتی
- فلسفہ ،طبعیات،سائنس،نجوم،منطق
- مقامع الحدیدعلٰی خدّ المنطق الجدید۱۳۰۴ھ
- (لوہے کےگرز منطقِ جدید کے رخسار پر)
- رسالہ
- رسالہ
- نزول اٰیاتِ فرقان بسکونِزمین واٰسمان
- زمین اور آسمان کے ساکن ہونے کے بارے میں حق و باطل کے درمیان فرق کرنےوالی(قرآن مجید کی)آیتوں کا نازل ہونا)
- رسالہ
- معین مبینبھردور شمس وسکون زمین ۱۳۳۸ھ
- (سورج کی گردش اور زمین کے ساکن ہونے کے لیے مددگار)
- (امریکی منجم پروفیسر البرٹ ایف،پورٹا کی پیشگوئی کا رَدّ)
- رسالہ
- فوزِمبین دررَدِّحرکتِ زمین
- (زمین کی حرکت کے رَد میں کھُلی کامیابی)
- فصل اوّل
- نافرّیت کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر بارہ دلیلیں۔
- فصل دوم
- جاذبیت عــــــہ کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر پچاس۵۰ دلیلیں
- فصل سوم:
- حرکتِ زمین کے ابطال پر اور ۴۳ دلائل
- رسالہ
- الکلمۃ الملھَمَۃفیالحکمۃ المحکمۃ لوِھاء الفلسفۃ المشئمۃ ۱۳۳۸ھ
- (مضبوط حکمت میں الہام شدہ کلمہ منحوس فلسفہ کی کمزوری کے لیے)
- مناظرہ ورَدِّ بدمذہباں
- رسالہ
- النیر الشھابی علٰی تدلیس الوھابی ۱۳۰۹ھ
- (روشن آگ کا شعلہ وہابی کی تدلیس پر)
- السّھم الشھابیعلٰی خداع الوھابی ۱۳۲۵ھ
- (شعلے برساتا ہوا تِیر بڑے دھوکا باز وہابی پر)
- رسالہ
- رسالہ
- دفع زیغزاغ
- (کوّے کی کجی کو دُور کرنا)
- ملقّب بلقب تاریخی
- رامی زاغیان ۱۳۲۰ھ
- (کوّا والوں پر تیرا نداز ی کرنے والا)
- رسالہ
- اطائِب الصّیّبعلی ارض الطیّب۱۳۱۹ھ
- (طیب (عرب صاحب)کی زمین پر بہت پاکیزہ بارش)
- خاتمہ
- لطیفہ
- عرب صاحب کا رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم پر افتراء
