30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 27 | فتاوی رضویہ جلد ۲۷
|
الحاجۃ الیہ(کالکذب علی الزوجۃ وبین الاثنین وفی الحرب وما الحق بذٰلک)ویکرہ(کراھۃ تحریم) بدونھا۔[1] اھ ملخّصًا۔ |
بیوی کی دلجوائی کے لیے،دو شخصوں کے درمیان صلح کرانے کے لیے،جنگ اور اس کے ملحقات کے لیے،اور بلا ضرورت ایسا کرنا مکروہ تحریمی ہے۔تلخیص(ت) |
نہ کہ ایسی جگہ جس کا ظاہر وہ کچھ مجمع آفات ہو۔
ثانیًا:مجّرد ایہام،منع میں کافی __ رِدُّ المحتار میں ہے:
|
مجرد اِیھام المعنی المحال کافٍ فی المنع عن التلفُّظ بھٰذا الکلام وان احتمل معنیً صحیحا،ولذا عللّ المشایخ بقولھم لانّہ یوھِم الخ۔ونظیرہ ماقالوا فی انا مؤمن اِن شاءَ اﷲ،فانَّھم کرِھُوا ذٰلك وان قصد التبرك دون التعلیق،لما فیہ من الایھام،کما قرّرہ العلاّمۃ التَّفْتَازَانی فی شرح العقائد،وابنُ الھُمام فی المُسایَرۃِ۔[2] |
محض معنی محال کا ایہام اُس کلام کے ساتھ تلفظ سے ممانعت کے لیے کافی ہے،اسی لیے مشائخ نے علّت ممانعت بیان کرتےہوئے کہا اس لیے کہ وہ وہم میں ڈالتا ہے،الخ اور اس کی نظیر وہ ہے جو مشائخ نے کسی ایسے شخص کے بارے میں کہا۔جو کہے میں مومن ہوں اگر اﷲ چاہے،کیونکہ انہوں نے اس قول کو ناپسند جانا اگرچہ وہ تبرك کا ارادہ کرے نہ کہ تعلیق کا،اس لیے کہ اس میں ایہام ہے جیسا کہ علامہ تفتازانی نے شرح العقائد اور علامہ ابن الہمام نے مسایرہ میں میں اس کی تقریر فرمائی ہے۔(ت) |
نہ کہ معنی ئ ممنوع متبادِر ہوں۔
ثالثًاؒ: ہنوز نجات نہیں۔اب وہ مُلابَست پوچھی جائے گی کہ حق جلا جلالہ کے اس کلام پاك سے،جس میں وہ اپنے ایك نبی جلیل کو اپنی قدرتِ کاملہ سے ایك معجزہ عظیمہ عطا فرمانا۔ارشاد کرتا ہے۔تجھے کیا مناسبت ومُلَابَسَت ہے جس کے سبب یہ اضافت رَوا ہوئی۔
اگر کہے کہ میں نے مضامین مغلقہ کو "حدید" اور اُن کی توضیح کو "اِلانت" سے تشبیہ دے کر ایسا کہا تو____ سخت مغرور،اور مقامِ رفیع و منصب منیع نبوت پر جری وجسور۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- ستائیسویں ۲۷ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشتی(حصّہ دوم)
- فوائدِ حدیثیہ
- رسالہ
- الفضل الموہبیفی معنی اذا صح الحدیث فہو مذہبی
- (فضل (الہٰی)کا عطیّہ(امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کے اس قول کے)
- معنی میں کہ جب کوئی حدیث صحت کو پہنچے تو وہی میرا مذہب ہے)
- ملقّب بلقب تاریخی
- اعزّالنّکات بجواب سوال ارکات ۱۳۱۳ھ
- فوائدِ فقہی ہوافتاء ورسم المفتی
- فلسفہ ،طبعیات،سائنس،نجوم،منطق
- مقامع الحدیدعلٰی خدّ المنطق الجدید۱۳۰۴ھ
- (لوہے کےگرز منطقِ جدید کے رخسار پر)
- رسالہ
- رسالہ
- نزول اٰیاتِ فرقان بسکونِزمین واٰسمان
- زمین اور آسمان کے ساکن ہونے کے بارے میں حق و باطل کے درمیان فرق کرنےوالی(قرآن مجید کی)آیتوں کا نازل ہونا)
- رسالہ
- معین مبینبھردور شمس وسکون زمین ۱۳۳۸ھ
- (سورج کی گردش اور زمین کے ساکن ہونے کے لیے مددگار)
- (امریکی منجم پروفیسر البرٹ ایف،پورٹا کی پیشگوئی کا رَدّ)
- رسالہ
- فوزِمبین دررَدِّحرکتِ زمین
- (زمین کی حرکت کے رَد میں کھُلی کامیابی)
- فصل اوّل
- نافرّیت کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر بارہ دلیلیں۔
- فصل دوم
- جاذبیت عــــــہ کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر پچاس۵۰ دلیلیں
- فصل سوم:
- حرکتِ زمین کے ابطال پر اور ۴۳ دلائل
- رسالہ
- الکلمۃ الملھَمَۃفیالحکمۃ المحکمۃ لوِھاء الفلسفۃ المشئمۃ ۱۳۳۸ھ
- (مضبوط حکمت میں الہام شدہ کلمہ منحوس فلسفہ کی کمزوری کے لیے)
- مناظرہ ورَدِّ بدمذہباں
- رسالہ
- النیر الشھابی علٰی تدلیس الوھابی ۱۳۰۹ھ
- (روشن آگ کا شعلہ وہابی کی تدلیس پر)
- السّھم الشھابیعلٰی خداع الوھابی ۱۳۲۵ھ
- (شعلے برساتا ہوا تِیر بڑے دھوکا باز وہابی پر)
- رسالہ
- رسالہ
- دفع زیغزاغ
- (کوّے کی کجی کو دُور کرنا)
- ملقّب بلقب تاریخی
- رامی زاغیان ۱۳۲۰ھ
- (کوّا والوں پر تیرا نداز ی کرنے والا)
- رسالہ
- اطائِب الصّیّبعلی ارض الطیّب۱۳۱۹ھ
- (طیب (عرب صاحب)کی زمین پر بہت پاکیزہ بارش)
- خاتمہ
- لطیفہ
- عرب صاحب کا رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم پر افتراء
