30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 27 | فتاوی رضویہ جلد ۲۷
فائدہ:یہاں سے ظاہر ہوا کہ عدم وُرُود سے قطع نظر کرکے اِطلاقِ "نطق" باری عزوجل پر لُغۃً بھی غلط۔بخلاف کلام و قول کہ ان میں حرف و صورت شرط نہیں۔
امیر المومنین فاروق اعظم رضی اﷲ تعالٰی عنہ حدیث ثقیفہ میں فرماتے ہیں:
|
زَوَّرْتُ فِیْ نَفْسِیْ،مَقَالَۃً [1]۔ |
میں نے اپنی دل میں ایك مقالہ تیار کیا(ت) |
اخطل کا شعر ہے: ؎
اِنّ الکلام لی الفؤادو انَّما
جُعِل اللسان علی الفؤاد دلیلا۔[2]
(بے شك کلام دل میں ہوتا ہے،زبان کو توفقط دل پر دلیل بنایا گیا ہے۔(ت)
ولہذا نَطقْتُ فی نفسی نہیں کہہ سکتے۔حقیقتہً نُطقِ اس بولی کا نام ہی جیسے صَہیل و نہیق آواز مخصوصِ اسپ و خرکا،اِسی لیے سفہائے فلسفہ نے انسان کی تعریف حیوانِ ناطق سے کی۔جس طرح فرس و حمار کی،حیوانِ صاہل و ناہق سے۔پھر اُسی حدِّ تام بنانے کے لیے متاخرین نے نُطق کے معنی ادراك کلیات گھڑے مگر صہیل و نہیق میں کوئی تراش نہ کرسکے۔
" ذٰلِکَ مَبْلَغُہُمۡ مِّنَ الْعِلْمِ ؕ"[3]" اِنْ ہُمْ اِلَّا یَخْرُصُوۡنَ ﴿ؕ۲۰﴾"[4]۔(یہاں تك ان کے علم کی پہنچ چکی ہے،یونہی اٹکلیں دوڑاتے ہیں۔ت)
وجہ دوم:اگر مصنف کتاب دور از کار،اضافت بہ ادنٰی ملابست مان کر،اس لفظ سے اپنی ذات مراد بتائے۔تو البتہ نسبت صحیح ومحذورات مذکورہ مندفع ____ مگر:
اولا:بے داعی شرعی،روزمرہ باہمی میں،خلاف متبادرمراد لینے کو علامہ آفات لسان سے شمار کرتے ہیں۔طریقہ وحدیقہ میں ہے:
|
الخامس من آفات اللسان ارادۃ غیر ظاھر المتبادر من الکلام(الذی یفھمہ،کل احد)وھو جائز عند |
آفات زبان میں سے پانچویں آفت کلام کے ظاہر ومتبادر معنی جس کو ہرکوئی سمجھتاہے کے غیر کا ارادہ کرنا،اور بوقت ضرورت جائز ہے جیسے جھوٹ بولنا |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- ستائیسویں ۲۷ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشتی(حصّہ دوم)
- فوائدِ حدیثیہ
- رسالہ
- الفضل الموہبیفی معنی اذا صح الحدیث فہو مذہبی
- (فضل (الہٰی)کا عطیّہ(امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کے اس قول کے)
- معنی میں کہ جب کوئی حدیث صحت کو پہنچے تو وہی میرا مذہب ہے)
- ملقّب بلقب تاریخی
- اعزّالنّکات بجواب سوال ارکات ۱۳۱۳ھ
- فوائدِ فقہی ہوافتاء ورسم المفتی
- فلسفہ ،طبعیات،سائنس،نجوم،منطق
- مقامع الحدیدعلٰی خدّ المنطق الجدید۱۳۰۴ھ
- (لوہے کےگرز منطقِ جدید کے رخسار پر)
- رسالہ
- رسالہ
- نزول اٰیاتِ فرقان بسکونِزمین واٰسمان
- زمین اور آسمان کے ساکن ہونے کے بارے میں حق و باطل کے درمیان فرق کرنےوالی(قرآن مجید کی)آیتوں کا نازل ہونا)
- رسالہ
- معین مبینبھردور شمس وسکون زمین ۱۳۳۸ھ
- (سورج کی گردش اور زمین کے ساکن ہونے کے لیے مددگار)
- (امریکی منجم پروفیسر البرٹ ایف،پورٹا کی پیشگوئی کا رَدّ)
- رسالہ
- فوزِمبین دررَدِّحرکتِ زمین
- (زمین کی حرکت کے رَد میں کھُلی کامیابی)
- فصل اوّل
- نافرّیت کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر بارہ دلیلیں۔
- فصل دوم
- جاذبیت عــــــہ کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر پچاس۵۰ دلیلیں
- فصل سوم:
- حرکتِ زمین کے ابطال پر اور ۴۳ دلائل
- رسالہ
- الکلمۃ الملھَمَۃفیالحکمۃ المحکمۃ لوِھاء الفلسفۃ المشئمۃ ۱۳۳۸ھ
- (مضبوط حکمت میں الہام شدہ کلمہ منحوس فلسفہ کی کمزوری کے لیے)
- مناظرہ ورَدِّ بدمذہباں
- رسالہ
- النیر الشھابی علٰی تدلیس الوھابی ۱۳۰۹ھ
- (روشن آگ کا شعلہ وہابی کی تدلیس پر)
- السّھم الشھابیعلٰی خداع الوھابی ۱۳۲۵ھ
- (شعلے برساتا ہوا تِیر بڑے دھوکا باز وہابی پر)
- رسالہ
- رسالہ
- دفع زیغزاغ
- (کوّے کی کجی کو دُور کرنا)
- ملقّب بلقب تاریخی
- رامی زاغیان ۱۳۲۰ھ
- (کوّا والوں پر تیرا نداز ی کرنے والا)
- رسالہ
- اطائِب الصّیّبعلی ارض الطیّب۱۳۱۹ھ
- (طیب (عرب صاحب)کی زمین پر بہت پاکیزہ بارش)
- خاتمہ
- لطیفہ
- عرب صاحب کا رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم پر افتراء
