30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 27 | فتاوی رضویہ جلد ۲۷
|
لم یقل غیر ذٰلک،یفّرق القاضی بینھما ولا یصدّقہ[1]۔ |
مسیح اﷲ تعالٰی کا بیٹا ہے،اور اس کے علاوہ کوئی کلمہ اس نے نہیں کہا تو قاضی اس شوہر اور اس کی بیوی کے درمیان تفریق کردے گا اور شوہر کی تصدیق نہیں کرے گا۔(ت) |
سبحان اﷲ ! جب اس مسئلہ میں _____جہاں قرین قیا س کہ اس نے لفظِ حکایت کہا ہو اور زن وشہود نے نہ سنا،حکم بینونت دیتے ہیں تو آدمی کفرِ صریح سے کتاب کو گندہ کرکے اور اسے وھذا التحقیق کے زیور پہنا کے کیونکر سبیلِ نجات پاسکتا ہے۔ ونسألُ اﷲ الْعَافِیّۃ(ہم اﷲ تعالٰی سے عافیت مانگتے ہیں۔ت)
سیدنا امام اجل،عالم المدینہ مالك بن انس رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے ایك شخص کی نسبت سوال ہوا کہ اس نے قرآن کریم کو مخلوق کہا۔فرمایا کافر ہے،قتل کردو،اس نے عرض کی:میں نے تو اوروں کا قول ذکر کیا ہے۔فرمایا ہم نے تو تجھ سے سُنا ہے۔اِعلام بِقواطع الاسلام میں ہے:
|
سأل رجل مالکاعمن یقول القرٰان مخلوق،فقال مالک:کافر،اقتلوہ،فقال:انمّا حکیتہ،عن غیری، فقال مالک:انما سمعناہ منك [2] |
ایك شخص نے امام مالك سے اُس شخص کے بارے میں سوال کیا جو کہتا ہے کہ قرآن مخلوق ہے۔آپ نے فرمایا:وہ کافر ہے اس کو قتل کردو۔اس شخص نے کہا:میں نے تو دوسروں کی بات نقل کی ہے،تو آپ نے فرمایا:ہم نے تو تجھ ہی سے یہ سُنا ہے۔(ت) |
بلکہ علمائے دین تصریح فرماتے ہیں کہ ایسی باتیں بہ تصریح حکایت بیان کرنا بھی حرام و ناروا،اور حکایت کنندہ مستحق سزا،جب تك غرض محمود و مہم عندالشرع۔مثلِ تحذیر خلق و اظہارِ حق وابطال باطل _____یا دارالحکم میں دعوٰی و شہادت بہ غرضِ قتل و عقوبت قائل وغیرہا ضرورات د ینیہ پر مبنی و مشتمل،اور علانیہ اظہارِ بیزاری و کراہت و تبری سے مقرون و متّصِل نہ ہو۔
امام علامہ قاضی عیاض مالکی قدِسَ سّرُہ،شفا شریف اور علامہ شہاب الدین احمد خفا جی حنفی،
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- ستائیسویں ۲۷ جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الشتی(حصّہ دوم)
- فوائدِ حدیثیہ
- رسالہ
- الفضل الموہبیفی معنی اذا صح الحدیث فہو مذہبی
- (فضل (الہٰی)کا عطیّہ(امام ابوحنیفہ علیہ الرحمہ کے اس قول کے)
- معنی میں کہ جب کوئی حدیث صحت کو پہنچے تو وہی میرا مذہب ہے)
- ملقّب بلقب تاریخی
- اعزّالنّکات بجواب سوال ارکات ۱۳۱۳ھ
- فوائدِ فقہی ہوافتاء ورسم المفتی
- فلسفہ ،طبعیات،سائنس،نجوم،منطق
- مقامع الحدیدعلٰی خدّ المنطق الجدید۱۳۰۴ھ
- (لوہے کےگرز منطقِ جدید کے رخسار پر)
- رسالہ
- رسالہ
- نزول اٰیاتِ فرقان بسکونِزمین واٰسمان
- زمین اور آسمان کے ساکن ہونے کے بارے میں حق و باطل کے درمیان فرق کرنےوالی(قرآن مجید کی)آیتوں کا نازل ہونا)
- رسالہ
- معین مبینبھردور شمس وسکون زمین ۱۳۳۸ھ
- (سورج کی گردش اور زمین کے ساکن ہونے کے لیے مددگار)
- (امریکی منجم پروفیسر البرٹ ایف،پورٹا کی پیشگوئی کا رَدّ)
- رسالہ
- فوزِمبین دررَدِّحرکتِ زمین
- (زمین کی حرکت کے رَد میں کھُلی کامیابی)
- فصل اوّل
- نافرّیت کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر بارہ دلیلیں۔
- فصل دوم
- جاذبیت عــــــہ کا رَدّ اور اس سے بُطلانِ حرکت زمین پر پچاس۵۰ دلیلیں
- فصل سوم:
- حرکتِ زمین کے ابطال پر اور ۴۳ دلائل
- رسالہ
- الکلمۃ الملھَمَۃفیالحکمۃ المحکمۃ لوِھاء الفلسفۃ المشئمۃ ۱۳۳۸ھ
- (مضبوط حکمت میں الہام شدہ کلمہ منحوس فلسفہ کی کمزوری کے لیے)
- مناظرہ ورَدِّ بدمذہباں
- رسالہ
- النیر الشھابی علٰی تدلیس الوھابی ۱۳۰۹ھ
- (روشن آگ کا شعلہ وہابی کی تدلیس پر)
- السّھم الشھابیعلٰی خداع الوھابی ۱۳۲۵ھ
- (شعلے برساتا ہوا تِیر بڑے دھوکا باز وہابی پر)
- رسالہ
- رسالہ
- دفع زیغزاغ
- (کوّے کی کجی کو دُور کرنا)
- ملقّب بلقب تاریخی
- رامی زاغیان ۱۳۲۰ھ
- (کوّا والوں پر تیرا نداز ی کرنے والا)
- رسالہ
- اطائِب الصّیّبعلی ارض الطیّب۱۳۱۹ھ
- (طیب (عرب صاحب)کی زمین پر بہت پاکیزہ بارش)
- خاتمہ
- لطیفہ
- عرب صاحب کا رسول اﷲ صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم پر افتراء
