30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
|
لاو ان اذن بہ ولیہما،وماتردد من العقود بین نفع وضرر کالبیع و الشراء توقف علی الاذن[1]. |
دینے کا اضافہ کیا،اور اس کاایسا عمل جو نفع اور نقصان والے دونوں پہلو رکھتا ہو وہ ولی کی اجازت پر موقوف ہونگے جیسے بیع وشراء۔(ت) |
عالمگیری میں ہے:
|
لاتقبل شہادۃ الصبیان والمجانین والمعتوہ بمنزلۃ المجنون [2]۔ |
بچوں اور مجنون کی شہادت مقبول نہیں اور معتوہ بچوں کا حکم رکھتاہے۔(ت) |
اسی میں ہے:
|
(کذا شہادۃ الصبیان بعضہم علی بعض فیما یقع فی الملا عب،وشہادۃ النساء فیما یقع فی الحمامات لا تقبل،وان مست الحاجۃ الیہا کذا فی الذخیرۃ [3]۔ |
یونہی بچوں کی کھیل کے متعلق اورعورتوں کے حمام کے متعلق شہادت مقبول نہیں اگرچہ یہاں ضرورت بھی ہے۔ذخیرہ میں یوں ہے۔(ت) |
طحطاوی میں ہے:
|
قال الشلبی فی حاشیۃ الزیلعی الحق التفصیل فان کان لافاقتہ معلوم فعقد فی ذٰلك الوقت فالحکم فیہ کالعاقل،وان لم یکن لافاقتہ وقت معلوم فعقد فی حال الافاقۃ فالحکم فیہ کالصبی اھ والفرق بین الافاقۃ المعلومۃ و غیرہا انہ فی المعلوم تحقق صحوہ بحسب |
زیلعی کے حاشیہ میں شلبی نے کہا حق یہ ہے کہ اس میں تفصیل ہے اگر معتوہ کے افاقہ کا وقت معلوم ہے اور اس وقت اس سے عقد صادرہو ا تو اس وقت میں عاقل والاحکم ہوگا، اوراگراس کے افاقہ کا وقت معلوم نہ ہو تو افاقہ کی حالت میں کیا ہوا عقد بچوں والا حکم رکھتاہے اھ اور افاقہ معلوم ہونے نہ ہونے کا فرق یہ ہے کہ معلوم کی صورت میں اس کی صحت حسب معمول ہوتی |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع