30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 19 | فتاوی رضویہ جلد ۱۹
بہر حال اس میں شك نہیں کہ یہ رقم اصل جو گورنمنٹ وریاست سے لے کر بنك میں بنام ملازم جمع ہوتی ملك ملازم ہے۔وہی وہ زیادت کہ ڈاکخانہ بنام سوددیتاہے اسے بہ نیت سودلینا ہر گز جائز نہیں۔
|
قال اﷲ تعالٰی " وَاَحَلَّ اللہُ الْبَیۡعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰواؕ "[1]۔ |
اﷲ تعالٰی نے فرمایا:اﷲ نے بیع کو حلال کیا اور سود کوحرام کیا۔(ت) |
اور خودیہ نیت نہ کرے بلکہ مال گورنمنٹ سے برضائے گورنمنٹ ایك رقم جائز بحال استحقاق خود اپنے لئے ورنہ اپنے بھائیوں فقراء ومساکین ودیگر اہل استحقاق کے لئے بیت المال سے لینا سمجھے تو حرج نہیں،اگرچہ دینے والے اسے کسی لفظ سے تعبیر کریں یا اپنے نزدیك کچھ سمجھیں۔
|
فانما الاعمال بالنیات وانما لکل امری مانوی[2] وقد فصلنا القول فی ھذا لمرام فی فتاوٰینا بما لامزید علیہ۔ |
اعمال کا دار ومدار نیت پر ہے اور ہر شخص کو اس کی نیت پر ملے گی،اور ہم نے اس مقصد میں تفصیلی قول اپنے فتاوٰی میں بیان کیا ہے۔جس پر زائد کی گنجائش نہیں۔(ت) |
اصل یہ ہے کہ بیت المال اسلامی ہو خواہ اسلامی نہ ہو،جب اتنظامات شرعیہ کا اتباع نہ کرے تو اہل استحقاق مثلا طلبہ علم دین وعلمائے دین کہ اپنا وقت خدمات دینیہ مثلا درس وتدریس ووعظ و افتاد تصنیف میں صرف کررہے ہوں اگر چہ لکھو کھاروپے کے،مالك اغنیا کثیر المال ہوں اور بیوہ،یتیم،لنجے،اندھے،فقراء،مساکین،جو کچھ اس میں سے برضائے سلطنت بے عذر وفتنہ وارتکاب جرائم پائیں ان کےلئے جائز ہے،اگر چہ دینے والا کسی دوسری وجہ ناجائز کے نام سے دے۔
|
فانہم انمایأخذون وینوون ماھولہم فلا باس علیہم ممانوی غیرہم |
کیونکہ وہ لوگ لیتے ہیں اور اپنی نیت پر فائدہ پاتے ہیں تو غیر کی نیت کا ان پر کوئی بوجھ نہ ہوگا۔(ت) |
درمختار میں ہے:
|
من لہ حظ فی بیت المال وظفر بما ہو موجہ لہ لہ اٰخذہ دیانۃ،وللمودع |
جس کا بیت المال میں جتنا حق ہے اس کے مطابق خود لے لینے میں دیانۃ جائز ہے۔اور جس کے |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الوکالۃ (وکالت کا بیان)
- کتاب الاقرار
- (اقرار کا بیان)
- کتاب الصلحِ(صلح کا بیان)
- کتاب المضاربۃ
- (مضاربت کا بیان)
- کتاب الامانات
- (امانت کا بیان)
- کتاب العاریۃ
- (عاریت کا بیان)
- (ہبہ کا بیان)
- کتاب الھبۃ
- فتح الملیكفی حکم التملیك ۱۳۰۸ھ
- (بادشاہ کا اظہار تملیك کےحکم میں)
- کتابُ الاجارۃ
- (اجارہ کا بیان)
- اجود القرٰی لطالب الصحۃفی اجارۃ القرٰی۱۳۰۲ھ
- (دیہات کے ٹھیکہ کی صحت کے طلبگار کے لئے بہترین مہمانی)
- کتاب المنٰیوالدررلمن عمدمنی اٰرڈر۱۳۱۱ھ
- (خواہشات اورموتیوں کی فراہمی اس کےلئے جس نے منی آرڈر کا قصد کیا)
- کتاب الاکراہ
- (اکراہ کا بیان)
- کتاب الحجر
- (حجر کا بیان)
- کتاب الغصب
- (غصب کا بیان)
