30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 19 | فتاوی رضویہ جلد ۱۹
اسی میں ہے:
|
المقصود عن القدرۃ علی التسلیم ثبوت التسلم فاذا کان ثابتا حصل المقصود [1]۔ |
قدرۃ علی التسلیم سے مقصود قبضہ دینے کا ثبوت ہے تو جب یہ حاصل ہے تو مقصود حاصل ہے۔(ت) |
بالجملہ یہ دو قول ہیں۔دونوں قوت پر،دونوں جانب ائمہ فتوٰی،دونوں طرف ترجیح وافتا،ایك اگر من حیث الروایۃ اقوٰی، دوسرا من حیث الدرایۃ اجلی،مگر قول اول یعنی بطلان پر وہ روپیہ کہ بنام ثمن زمینداروں نے لیا ان کے لئے حرام،مچھلیاں کہ مشتریوں نے لیں ان کے لیے حرام،کھائیں تو حرام،کھلائیں تو حرام،بیچیں تو حرام،بیچ کر جو ثمن حاصل کریں تو حرام،ان سے جولوگ مول لیں واقع میں ان کے لئے خریداری حرام،کھاناحرام،کھلانا حرام،زمیندار غاصب،تالاب لینے والے غاصب،شہر بھر کی مچھلیاں مول لینے والے غاصب،یہ عالمگیردقتیں ہیں،بخلاف قول ثانی یعنی فساد ابتدائی وصحت انتہائی کہ اس میں یہ ساری خرابیاں مرتفع ہیں،تو مسلمانوں پر آسانی کے لئے اگر اسی قول پر فتوٰی دیں بیشك انسب والیق ہے،حضور پر نور سیدالمرسلین رحمۃ للعالمین صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم فرماتے ہیں:
|
یسرواولاتعسرواوبشروا ولاتنفروا[2]۔اخرج احمد والشیخان والنسائی عن انس بن مالك رضی اﷲ تعالٰی عنہ۔ |
آسانی کرو اور دشواری میں نہ ڈالو،اور خوشخبری د وا ور نفرت نہ دلاؤ،(اس کو احمد،بخاری ومسلم اور نسائی نے انس بن مالك رضی اﷲ تعالٰی عنہ سے روایت کیا۔(ت) |
اس تقدیر پر خلاصہ حکم یہ ٹھہرا کہ اگر مچھلیاں ملك زمینداران نہ تھیں،تو بیع باطل اور مچھلیاں شکار کرنے والوں کی ملك ہوئیں، اور ان سے خریدنا بلاتکلف روا،زمینداروں پر فرض ہے کہ جو روپیہ بنام قیمت ان سے لیا انھیں واپس دیں اور اگر مملوك زمینداران تھیں اور بے شکار کے قبضہ میں آسکتیں تو بیع صحیح اور ثمن وسمك ہر بائع ومشتری ومشتری مشتری کے واسطے حلال و طیب،اوربے شکار ہاتھ نہ آئیں تو زمیندار و مشتری اس بیع سے گنہ گار ہوئے مگر جب مچھلیاں عــــــہ شکار کرلی گئیں تو مچھلیوں
عــــــہ:اصل میں یہاں"ترک"کی علامت بنی ہوئی ہے اس لئے انداز ے سے عبارت بنادی گئی ۱۲۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الوکالۃ (وکالت کا بیان)
- کتاب الاقرار
- (اقرار کا بیان)
- کتاب الصلحِ(صلح کا بیان)
- کتاب المضاربۃ
- (مضاربت کا بیان)
- کتاب الامانات
- (امانت کا بیان)
- کتاب العاریۃ
- (عاریت کا بیان)
- (ہبہ کا بیان)
- کتاب الھبۃ
- فتح الملیكفی حکم التملیك ۱۳۰۸ھ
- (بادشاہ کا اظہار تملیك کےحکم میں)
- کتابُ الاجارۃ
- (اجارہ کا بیان)
- اجود القرٰی لطالب الصحۃفی اجارۃ القرٰی۱۳۰۲ھ
- (دیہات کے ٹھیکہ کی صحت کے طلبگار کے لئے بہترین مہمانی)
- کتاب المنٰیوالدررلمن عمدمنی اٰرڈر۱۳۱۱ھ
- (خواہشات اورموتیوں کی فراہمی اس کےلئے جس نے منی آرڈر کا قصد کیا)
- کتاب الاکراہ
- (اکراہ کا بیان)
- کتاب الحجر
- (حجر کا بیان)
- کتاب الغصب
- (غصب کا بیان)
