30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 19 | فتاوی رضویہ جلد ۱۹
پسر اس کا الہٰی بخش بھی بدستور قابض رہا،مسماۃ شرم خاتون بنت مسماۃ متوفی کو جو حق وراثت اپنے والدین سے بروئے شرع شریف آتا تھا لیکن قبضہ الٰہی بخش میں پہلے سے تھا پھر اس کو ہبہ کرکے قبضہ سابقہ اس کے کو بحال رکھا اور اقرار ہبہ کا اسٹام گورنمنٹی پر بھی لکھ دے کر براءت دعوٰی اپنے کی بالفاظ ذیل ظاہر کی(کہ بعد دخل نہیں ہے ونہ ہوگا)اب عرصہ تین سال سے الہٰی بخش فوت ہے اور پسران ان کے جندوڈہ وغیرہ قابض و متصرف ہیں مسماۃ شرم خاتون مدعیہ اپنے حصہ وراثت پرکسی وقت میں قابض ومتصرف نہیں رہی جس کو تخمینا عرصہ چالیس سال کا گزر گیا ہے بلکہ تصرف مالکانہ باپ مدعا علیہ ودادا اس کے کاجائداد مستدعویہ پر باوجود قرب جواری ورشتہ داری کے دیکھتی رہ کرساکت رہی اب مدعیہ بعد عرصہ طویل کےحصہ موہوبہ خود مقبوضہ مدعا علیہ کو بعد فوتیدگی اصل موہوب لہ کے بعد از ہبہ مشاع استرجاعا واپس لینا چاہتی ہے،کیا باوجود قبضہ قدیم کے اس کو بعذر مذکور دیانۃ حق رجوع ہوسکتاہے اور باوجود اطلاع علی التصرف و ابراء عن الدعوٰی ومرورمیعاد سماعت دعوٰی شرع اقدس میں قضاء دعوٰی اس کا قابل سماعت ہے یانہ؟
جواب بہاول پور
ہبہ مشاع کا شریك وغیر شریك کہ قدیم سے ائمہ دین میں اختلافی ہے۔صاحبین رضی اﷲ تعالی عنہما جوازوصحت اس کے قائل ہیں اور امام صاحب رحمۃ اﷲ تعالٰی علیہ فساد کے(روایت)
|
ھبۃا لمشاع فیما یحتمل القسمۃ من رجلین اومن جماعۃ صحیحۃ عندہما وفاسدۃ عندا لامام ولیست بباطلۃ حتی تفید الملك بالقبض کذا فی جواہر الاخلاطی [1](بعد سطر)ھبۃ المشاع فیما یتمل القسمۃ لایجوز سواء کانت من شریکہ اومن غیر شریکہ ولو قبضھا ہل تفید الملك ذکر حسام الدین فی کتاب الواقعات |
مشاع چیز کو جب دو افراد یا جماعت کو ہبہ کرے صاحبین کے نزدیك صحیح ہے اور امام اعظم رضی اﷲ تعالٰی عنہ کے نزدیك فاسد ہے اور باطل نہیں حتی کہ قبضہ ہوجانے پر ملك کے لئے مفید ہوگا یوں جواہر اخلاطی میں ہے(اور ایك سطربعد فرمایا کہ)قابل تقسیم مشاع چیز کا ہبہ خواہ شریك یا غیر شریك کو ہو اور قبضہ دے دیا تو مفید ملك ہوگا یانہیں،حسام الدین نے کتاب الواقعات میں ذکر کیا کہ مختار |
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الوکالۃ (وکالت کا بیان)
- کتاب الاقرار
- (اقرار کا بیان)
- کتاب الصلحِ(صلح کا بیان)
- کتاب المضاربۃ
- (مضاربت کا بیان)
- کتاب الامانات
- (امانت کا بیان)
- کتاب العاریۃ
- (عاریت کا بیان)
- (ہبہ کا بیان)
- کتاب الھبۃ
- فتح الملیكفی حکم التملیك ۱۳۰۸ھ
- (بادشاہ کا اظہار تملیك کےحکم میں)
- کتابُ الاجارۃ
- (اجارہ کا بیان)
- اجود القرٰی لطالب الصحۃفی اجارۃ القرٰی۱۳۰۲ھ
- (دیہات کے ٹھیکہ کی صحت کے طلبگار کے لئے بہترین مہمانی)
- کتاب المنٰیوالدررلمن عمدمنی اٰرڈر۱۳۱۱ھ
- (خواہشات اورموتیوں کی فراہمی اس کےلئے جس نے منی آرڈر کا قصد کیا)
- کتاب الاکراہ
- (اکراہ کا بیان)
- کتاب الحجر
- (حجر کا بیان)
- کتاب الغصب
- (غصب کا بیان)
