30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Fatawa Razawiyya jild 19 | فتاوی رضویہ جلد ۱۹
|
فی بیان الواقعۃ وتفریغ الوسع فی الاتیان بکل ماظنہ مؤید التمام الھبۃ۔ |
قرارد ینے کی کوشش میں پوری مساعی کا ہر ممکن صرف کرنا اس کی کلام میں ملاحظہ کیا جاسکتاہے۔(ت) |
نہ فریقین کا اتفاق کہ واہب ایسا کہاکرتا تھا یا ہندہ قبضہ کرتی تو کہہ سکتے ہیں کہ نہ روکتا اس شرط تمکن کے وجود پر اتفاق ہے ایسا کہنا یا نہ روکنا واہب کے قول وحال ہیں اور جو تمکن کہ یہاں شرط ہے یعنی شے موہوب سے اس قدر قریب ہونا وہ موہوب لہ کا وصف ہے،تو نہ اس کا وجود اس کے وجود کو مستلزم،نہ اس کی تسلیم،بہرحال قدر مافی السوال پرثبوت تخلیہ کاحکم صحیح نہیں۔
|
فکان حقہ ان یردد اذا تردد وھہنا سہو فی بعض الصور وقع فی ش تبعا للبحر اوضحناہ وازحناہ فیما علقنا علیہ وباﷲ التوفیق ثم ہوایضالا یتعلق بما فی الباب قد نص انہ یشترط فی نحو ثوب کونہ بحیث لومد یدہ تصل الیہ ولا شك ان الدراہم فی ذٰلك مثل الثیاب۔ |
حق یہ تھا کہ تردد کی صورت میں تردد کا اظہار کیا جاتا،اوریہاں بعض صورتوں کے بیان میں شامی کو بحر کی پیروی میں سہو ہوا ہے ا س کوہم نے اس پر حاشیہ میں واضح کیا اور اس کا ازالہ بھی کیا ہے،اور توفیق اﷲ تعالٰی سے ہے،پھروہ بھی اس باب سے متعلق نہیں ہے،انھوں نے یہ نص کی ہے کہ کپڑے جیسے معاملہ میں یہ شرط ہے کہ کپڑا یوں ہو کہ اگر ہاتھ بڑھائے تو ہاتھ اس تك پہنچ جائے تو شك نہیں کہ دراہم اس معاملہ میں کپڑے کی مانند ہیں۔(ت) |
ثالثًا: تحقق تخلیہ کے لئے صرف تمکن قبضہ فی الحال ہر گز کافی نہیں بلکہ ضروری ہے کہ مخلی مخلی لہ کو قبضہ کاحکم کرے،مثلًا "خذہ"یا"اقبضہ"کہے یا"خلیت لك عنہ"یا اس کے مثل جو اس معنی کو ادا کرے۔
کلام یہاں طویل الذیل ہے اورمحل اجمال میں چند جملے وافی،واﷲ الموفق
(۱)امام اجل فقیہ النفس قاضیخاں رحمہ اﷲ تعالٰی نے تخلیہ کی تعریف ہی میں امر بالقبض ماخوذ فرمایا،کما ھو منقول فی السؤال وجعل الحد اکثر یا لاحصریاتحویل لاتاویل(جیسا کہ سوال میں منقول ہے۔اور قاضی خاں کی تعریف کو اکثری قرار دینا ان کی کلام کو تبدیل کرنا ہے یہ اس کی تاویل نہیں ہے۔ت)
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- اجمالی فہرست
- پیش لفظ
- انیسویں جلد
- فہرست مضامین مفصّل
- کتاب الوکالۃ (وکالت کا بیان)
- کتاب الاقرار
- (اقرار کا بیان)
- کتاب الصلحِ(صلح کا بیان)
- کتاب المضاربۃ
- (مضاربت کا بیان)
- کتاب الامانات
- (امانت کا بیان)
- کتاب العاریۃ
- (عاریت کا بیان)
- (ہبہ کا بیان)
- کتاب الھبۃ
- فتح الملیكفی حکم التملیك ۱۳۰۸ھ
- (بادشاہ کا اظہار تملیك کےحکم میں)
- کتابُ الاجارۃ
- (اجارہ کا بیان)
- اجود القرٰی لطالب الصحۃفی اجارۃ القرٰی۱۳۰۲ھ
- (دیہات کے ٹھیکہ کی صحت کے طلبگار کے لئے بہترین مہمانی)
- کتاب المنٰیوالدررلمن عمدمنی اٰرڈر۱۳۱۱ھ
- (خواہشات اورموتیوں کی فراہمی اس کےلئے جس نے منی آرڈر کا قصد کیا)
- کتاب الاکراہ
- (اکراہ کا بیان)
- کتاب الحجر
- (حجر کا بیان)
- کتاب الغصب
- (غصب کا بیان)
