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Kāfir [incrédulo] e permanecerá no inferno para sempre. Ele não vai entrar no Paraíso. Alternativamente, isso implica que ele não vai entrar no Paraíso, com aqueles que entram pela primeira vez. Ou isso implica que ele não vai entrar no Paraíso, mesmo com aqueles que passaram do tormento (ou seja, ele vai entrar no Paraíso, depois de ser atormentado). (Mirqāt, vol. 7, Taḥt Al-Ḥadīš 4922)
Afirma-se em Suaĥīh-ul-Bukhārī: Os estudiosos não têm nenhuma discordância sobre o facto de que o tratamento de parentes com bondade é wajib e o rompimento de relações é um pecado grave. Existem alguns níveis de tratamento de um parentes com bondade, o menor dos quais é remover rancor e tratá-los com boas maneiras, dizendo Salām para ele e falar com eles. Pode haver diferentes condições de tratamento de parentes com bondade, dependendo da capacidade e a necessidade de fazê-lo. Em alguns casos, o tratamento de parentes com bondade é wajib [essencial], que, em alguns outros casos, é mustahab [preferencial]. Em alguns casos especiais, se alguém trata seus parentes com bondade, embora não totalmente, ele vai ser considerado ainda de ter relações cortadas. (Tafĥīm-ul-Bukhārī, vol. 9, pp. 221)
Aqui está um fatwa informativo extraído das páginas 647 e 648 do volume 13 de Fatāwā Razawiyyaĥ:
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