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verdade Allah عَزَّوَجَلَّ ordenou que abatesse o seu próprio filho.’ Do amanhecer ao anoitecer, ele عَـلَيْـهِ الـسَّـلَام continuou a pensar se o sonho era uma manifestação de Allah عَزَّوَجَلَّ ou de satanás. Esta é a razão pela qual o oitavo dia de Zul-Hajj é denomidado ‘يَوۡمُ التَّرۡوِيَه’, isto é, o dia da contemplação. Na nona noite de Zul-Hajj, ele عَـلَيْـهِ الـسَّـلَام teve o mesmo sonho e ficou convencido que o sonho era uma manifestação de Allah عَزَّوَجَلَّ, razão pela qual o nono dia de Zul-Hajj é referido como ‘يَوۡمِ عَرَفَه’, isto é, o dia do reconhecimento. Depois que ele عَـلَيْـهِ الـسَّـلَام teve o mesmo sonho uma vez mais no décimo dia Zul-Hajj, ele عَـلَيْـهِ الـسَّـلَام fez uma firme intenção de sacrificar o seu filho, e é por isso que o décimo dia de Zul-Hajj é denomicado ‘يَوۡمُ النَّحۡر’, isto é, o dia do abate.
(Tafsir Kabir, vol. 9, pp. 346)
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