دعائے امیرِ اَہلِ سُنّت

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gefasst hat, ist das Fasten ungültig, selbst wenn die Person sich bewusst ist, dass es sich um den Monat Ramadan handelt.^{^[1]}

2. Wenn zu irgendeinem Zeitpunkt während der Nacht nach Sonnenuntergang eine Absicht gefasst wurde und die Person anschließend in derselben Nacht gegessen oder getrunken hat, wird die Absicht nicht gebrochen; die ursprüngliche Absicht bleibt bestehen, und es ist nicht notwendig, eine neue zu fassen.^{^[2]}

3. Wenn in der Nacht die Absicht zum Fasten gefasst wurde, aber dann in derselben Nacht der feste Entschluss gefasst wurde, nicht zu fasten, wird die vorherige Absicht ungültig.

4. Wenn danach keine neue Absicht gefasst wurde und die Person den ganzen Tag über hungrig und durstig blieb wie diejenigen, die fasten, ist das Fasten auch dann nicht gültig.^{^[3]}

5. Die bloße Absicht, das Fasten zu brechen, während man fastet, bricht das Fasten nicht, es sei denn, man führt tatsächlich eine Handlung aus, die es ungültig macht.^{^[4]}

6. Das Essen von Sahari gilt ebenfalls als Absicht.

7. Ob es sich nun um das Fasten im Ramadan-ul-Mubarak oder um ein anderes Fasten handelt, wenn man zum Zeitpunkt des Sahari-Essens die Absicht hat, „am Morgen nicht zu fasten”, dann gilt das Sahari-Essen nicht als Absicht.^{^[5]}

8. Für jedes einzelne Fasten im Ramadan-ul-Mubarak ist eine neue Absicht erforderlich.

9. Wenn am ersten Tag – oder an einem anderen Tag – eine Absicht für das Fasten des gesamten Monats Ramadan gefasst wurde, gilt diese

[1] `Alamgiri, Band 1, S. 195

[2] Al-Jowharat al-Nayyirah, Band 1, S. 175

[3] Durr-e-Mukhtar ma’ Radd al-Muhtar, Band 3, S. 345

[4] Al-Jawharat-un-Nayyirah, Band 1, S. 175

[5] Ebenda, S. 176

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