do telemóvel e das redes sociais, de vários jogos e de ouvir músicas, tentem passar o tempo na recitação do Alcorão, no Zikr e no Durood. Quanto mais intensa for a sensação de fome e sede, maior será a recompensa pela paciência, (اِنْ شَآءَ اللہ).

Como foi narrado:

اَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ اَحْمَزُھَا

"A melhor adoração é aquela que envolve mais dificuldade."

(Tafsir Kabir, Parte 29, Al-Muzzammil, sob o Versículo: 6, vol. 10, pág. 685)

صَلُّوۡا عَلَى الۡحَبِيۡب                          صَلَّى اللّٰهُ عَلٰى مُحَمَّد

O Ramadan e a Recitação do Alcorão

Queridos irmãos muçulmanos! No mês de Ramadan-ul-Mubarak, geralmente vê-se muitos amantes do Ramadan a fazer a recitação (do Alcorão) em abundância, com extremo gosto e entusiasmo. Mas, ah! Muitas pessoas infelizes permanecem privadas desta grande felicidade mesmo neste mês sagrado. Devemos seguir os nossos antepassados neste assunto e caminhar sobre os seus passos. (اَلْحَمْدُلِلّٰہ) Os nossos santos religiosos (رَحْمَۃُ اللّٰہ ِ عَلَیْہِمْ اَجْمَعِیْن) costumavam obter a felicidade de completar o Alcorão (Khatm-e-Quran) não apenas uma vez, mas várias vezes neste mês sagrado. Assim:

As Práticas de Hazrat Saad bin Ibrahim (رَحْمَۃُ اللّٰہ عَلَیْہ)

Hazrat Saad bin Ibrahim (رَحْمَۃُ اللّٰہ عَلَیْہ) não fazia o Iftar nas noites de 21, 23, 25, 27 e 29 do Ramadan-ul-Mubarak até que terminasse o Sagrado Alcorão. Entre o Maghrib e o Isha, ele ficava a refletir sobre os assuntos da Outra Vida e, muitas vezes, na hora do Iftar, chamava os necessitados (Miskeen) para que comessem com ele.(Hilyat-ul-Awliya, Saad bin Ibrahim Az-Zuhri, vol. 3, pág. 199, Número: 3695)