ورکړے کيږي کوم چې د بَيتُ الله (يعنې د کعبې شريفې) خيال ساتونکي وي او چا چې د ماښام نـمونځ د جَمعې سره اوکړو د هغۀ د پاره به د حجِ مَبرور (يعنې د قبول شوي حج) او د قبول شوې عمرې ثواب وي او چا چې د ماسخوتن نـمونځ د جَمعې سره اوکړو د هغۀ د پاره به پۀ ليلةُ الـقَدر کښې د قيام (يعنې د عبادت) کولو همره ثواب وي۔ ^([1])

 د جَمعې سره د نـمونځ کولو پۀ باره کښې مختلف احکام

(1): پينځه واړه نـمونځونه پۀ جومات کښې د جَمعې سره (ادا کول) واجِب دي۔ ^([2])      (2): مُدرِک يعنې د ټولې جَمعې موندونکے هغه دے کوم چې ټول رکعتونه د اِمام سره ادا کړي۔ ^[3]) (3): څوک چې د اِمام سره پۀ تشهد کښې شامل شي هغۀ ته جَمعه خو ميلاؤ نۀ شوه البته د جَمعې ثواب به يـې کيږي خو د دۀ به دومره ثواب نۀ کيږي څومره چې د پوره نـمونځ کوونکي کيږي۔ ^([4]) (4): که د اِمام سره د محلې والؤ نـمونځ وشو او ځينې خلق پاتې شو نو د اذان کولو نه بغير، د محراب نه پۀ بل ځائے کښې جَمعه کولے شي۔ ^([5]) لهذا که چا ته وړومبۍ جَمعه ميلاؤ نۀ شي، که جَمعه کولے شي نو جَمعه دې نۀ پريږدي۔ ^([6]) (5): پۀ دې اميد باندې چې مونږ به خپله جَمعه بيا اوکړو، د شرعي مجبورۍ نه بغير وړومبۍ جَمعه قصداً عمداً پريښودل ګناه ده۔ ^([7]) (6): پۀ داسې ځائےکښې دې هيڅکله هم دوئمه جَمعه نۀ کيږي چرته چې فتنه او نفرت پيدا کيږي مثلاً: اِمام صاحب يا نور نـمونځ کوونکي دا ګڼي او اعتراض کوي چې قصداً عمداً جماعتِ ثانيه (دويمه جَمعه) کيږي۔ ^([8])