خوږو او محترمو اِسلامي وروڼو! غور وکړئ چې څومره فرق دے، ابو جهل سپوږمۍ پۀ دوه ټوټې کيدو وليدله، حضرت عمر فاروقِ اعظم رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ صرف د يو څو آيتونو تلاوت وکړو۔ ابو جهل کلمه اونه وئيله، حضرت عمر فاروقِ اعظم رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ هدايت قبول کړو، اخر ولې؟ ځکه چې ابو جهل د نۀ منلو طبيعت جوړ کړے وو، هغۀ هدايت قبول نکړو خو د حضرت عمر فاروقِ اعظم رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ داسې څۀ ذِهن نۀ وو، څنګه چې پۀ هغوئي باندې حق واضحه شو نو هغوئي سر ښکته کړو او وه يـې منلو۔

معلومه شوه چې د هدايت د قبلولو د پاره د منلو والا طبيعت ضروري دے۔ ضدي نۀ دي جوړيدل پکار۔ مونږه اَلْحَمْدُ لِلّٰہ! مسلمانان يو، مونږه منلو والا يو۔ د مسلمان لفظي معنیٰ هم دا دہ: سر ټيټوونکے (يعنې حق خبره پۀ سر ښکته کولو سره منلو) والا۔ ځکه مونږ ته هميشه د صحيح خبرې د منلو طرف ته مائل کيدل پکار دي۔ د بده مرغه زمونږه پۀ معاشره کښې ضديان خلق هم وي، که هغوئي ته د قرآنِ کريم آيتونه ووئيلے شي، حديثونه ورته بيان کړے شي، علمائے کرام کوم چې د قرآن او د حديث پۀ رڼا کښې شرعي مسئلې بيانوي، د هغوئي ارشادات ورته بيان کړي! دا خلق منلو ته نۀ تياريږي۔ دا ډيره بده خبره ده، چې کله د الله پاک د خوږ رسول، رسولِ مقبول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم   خبره راغله، د شريعت مسئله مونږ ته پۀ ښه طريقه راورسيدله نو بيا د دې پۀ منلو کښې وخت لګول نۀ دي پکار، د شريعت معاملې د خپلې اَنَا مسئله نۀ دي جوړول پکار۔ د حق سره دښمني کول د تباه او برباد کولو والا باطني بيماري ده، مونږ له د دې نه ډيره ډډه کول پکار ده۔

د ضدي قومونو عبرتناکه انجام

وګورئ! فرعون ضد وکړو، د حق واضحه کيدو باوجود يـې قبول نکړو نو پۀ درياب کښې غرق کړے شو * قومِعاد ډير طاقتور قوم وو، د هغوئي طرف ته حضرت هُود عَلَیْهِ السَّلَام نبي  راوليږلے شو، هغوئي ضد وکړو، د حق واضحه کيدو باوجود يـې قبول نکړو، پۀ هغوئي باندې