Share this link via
Personality Websites!
فضيلتون بيان ڪيون پر غور ڪرڻ جي ڳالهه هي آهي ته * امام حسن ۽ حسين وڏا ٿي ڪري بلند رتبي وارا عالم به بڻجڻ وارا هئا * نهايت عبادت گذار به هئا * تمام اعليٰ اخلاق وارا به هئا * وڏا ٿي ڪري سندن کي وڏا وڏا ڪارناما به انجام ڏيڻا هئا * رسولِ اڪرم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم غيب جو علم رکندا هئا، انهن جا هي سڀئي اعليٰ اوصاف ۽ ڪمالات پاڻ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم جي سامهون هئا، ان جي باوجود پاڻ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم انهن جون فضيلتون بيان ڪندي * هي نه فرمايو ته منهنجا هي شهزادا وڏا پڪا نمازي هوندا * هي نه فرمايو ته منهنجا هي شهزادا تمام وڏا وليُ الله هوندا * هي نه فرمايو ته انهن جا اخلاق سڀني کان اعليٰ هوندا، انهن جو ڪردار تمام نرالو هوندو * هي نه فرمايو ته اهي متقي ۽ پرهيزگار هوندا * هي نه فرمايو ته اهي الله پاڪ جو تمام گهڻو قرب رکڻ وارا هوندا، انهن سڀني فضيلتن ۽ ڪمالات کان هٽي ڪري پاڻ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم انهن ٻنهي شهزادن جو نسب بيان ڪيو، فرمايائون: * هي افضل ترين ناني جا ڏوهٽا آهن * بلند رتبه ماءُ پيءُ جا پٽ آهن * تمام افضل چاچي جا ڀائٽيا آهن * نهايت فضيلت وارن مامن ۽ ماسين جا ڀاڻيجا آهن، يعني هن حديث شريف ۾ پاڻ سڳورن صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم حسنين ڪريمين جون فضيلتون بيان ڪيون ۽ هي ٻڌايو ته * انهن جو نسب اعليٰ آهي * انهن جون نسبتون بلند آهن، ان مان خبر پئي ٿي ته جيڪڏهن انسان جو ڪردار صاف سٿرو هجي، اخلاق چڱا هجن ته * جنتين جي اولاد ٿيڻ * جنتين جو ڀاڻيجو* ۽ ڀائٽيو ٿيڻ پڻ فضيلت جو هڪ سبب ٿيندو آهي۔
اعليٰ حضرت امامِ اهل سنت امام احمد رضا خان رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْه فرمائن ٿا: (آخرت ۾) نجات جو دارومدار تقويٰ تي آهي، تنهنڪري صرف تقويٰ ڪافي آهي، جيتوڻيڪ نسب جو شرف نه هجي پر ان جو هي مطلب هرگز نه آهي ته نسب جي فضيلت جو
BOOK TOPIC
©Copyright 2026 by I.T. Department of Dawat-e-Islami