قرباني هڪ مقصد وارو فرض

Al Quran Books Madani Channel

Magazine Courses Media

ان ڪري اسان تي حلال جانورن جي قرباني لازِم قرار ڏني وئي، ته جيئن اسان ان ذِڪرُ الله ڪرڻ وارن جانورن جو گوشت کائون، هن سان اسان جو عقل وڌي، جڏهن ذِڪرُ الله ڪرڻ واري جانور جي گوشت جي ذريعي عقل وڌندو ته اهو عقل نيڪي جي طرف گھڻو مائل ٿيندو، هن ۾ وڳوڙو گھٽ ايندو، اهڙو عقل چڱي سوچ وارو ٿي ويندو۔

هيئن ئي ذِڪرُ الله ڪرڻ واري جانور جو گوشت اسان جي جسم جو حِصو ٿيندو، اسان جي طبيعت جو حِصو ٿيندو ته هن سان غفلت ختم ٿيندي ۽ انسان ڪثرت سان ذِڪرُ الله ڪرڻ وارو بڻجي ويندو۔^{(^[1])}

علامه ابن رجب حنبلي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيۡه هي مدني گل ذڪر ڪرڻ کان بعد فرمائن ٿا: جيڪو شخص الله پاڪ جي اطاعت ڪرڻ وارن، ذڪر الله جي ڪثرت ڪرڻ وارن، انهن جانورن کي ذبح ڪري، پوءِ انهن جو گوشت کائي، پوءِ ان گوشت مان جيڪا طاقت حاصل ٿيندي، ان طاقت کي گناهن ۾ خرچ ڪري ته ڄڻ ان معاملو الٽو ڪري ڇڏيو، شڪر جي بدران ناشڪري ڪئي، اهڙن نادانن کان ته جانور ڪافي ڀيرا بهتر آهن۔^{(^[2])}

اي عاشقانِ رسول! عِبرت جو مقام آهي! هي جانور جيڪي قرباني جي ڏينهن ذبح ڪيا ويندا آهن، انهن جو گوشت امير، غريب سڀ کائن ٿا، حق هي ٿئي ٿو ته هي گوشت کائي جيڪا توانائي حاصل ٿئي * هن سان اسان جو ذِڪرُ الله ڪرڻ جو ذهن بڻجي * نيڪين ڏانهن دل راغب ٿئي * هن طاقت کي نماز جي لاءِ خرچ ڪيو وڃي * تلاوتِ قرآن تي خرچ ڪيو وڃي * هن طاقت کي نيڪي جي دعوت عام ڪرڻ ۾ خرچ ڪيو وڃي * هن طاقت کي نيڪ اعمال تي خرچ ڪيو وڃي پر افسوس! اسان وٽ هڪ تعداد آهي جيڪو مهانگي کان مهانگي جانور جي قرباني ڪن ٿا، گوشت به کائن ٿا پر عبرت نٿا حاصل ڪن،

[1]...لطائف المعارف، مجلس الثالث: ایام التشریق، صفحہ:390۔

[2]...لطائف المعارف، مجلس الثالث: ایام التشریق، صفحہ:390۔

Important

Mobile Apps

Contact Us