Book Name:Rajab ALLAH Ka Mahina Hai
دے، زمونږ خوږ آقا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم 1400 كاله پخوا صرف په دوو الفاظو كښې هغه هر څه بيان كړي دي.
میں نثار تیرے کلام پر ملی یُوں تو کس کو زباں نہیں
وہ سخن ہے جس میں سخن نہ ہو، وہ بیاں ہے جس کا بیاں نہیں[1]
وضاحت: يَـا رَسُولَ الـلّٰـه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم! زه ستاسو د خوږ خوږ كلام نه قُربان شم چې ژبه خو هر چا ته عطا شوي ده خو ستاسو خوږه وينا خو بس صرف ستاسو وينا ده، كومه خبره چې تاسو اوفرمائې نو د ټولو سرونه ښكته شي، څوك د اعتراض كولو هيڅ لاره نه لري او ستاسو وينا خو داسې لاجوابه وينا ده چې دا هډو څوک بيانولے نه شي.
اے عاشِقانِ رسول! دا خو د جسماني ډاكټرانو تحقيقات وو!! راځئ چې اوس واورو چې روحاني طبيبان يعني صوفيائے كرام رَحِمَهُمُ الـلّٰـهُ تَـعَالٰی په دې باره کښې څه فرمائي چې آيا روژه روحاني اعتِبار سره هُم صحت ټيک كوونكي ده؟
په دې باره کښې روحاني طبيبان (يعني صوفيائے كرام عَلَيْهِمُ الرَّحْمَه) دا وضاحت فرمائي چې د اسلام ښودلو شوو نورو عبادتونو كښې روژے ته يو خاص مقام و مرتبه حاصله ده، په حديثِ پاك كښې ارشاد دے، الله پاك فرمائي: اَلصَّوْمُ لِیْ وَ اَنَا اَجْزِیْ بِہٖ يعني روژه زما د پاره ده او د دې جزا به هم زه وركووم.[2]