ورته د علمِ كمسټرئ په رنړا كښے ګوري، او ولے چه اعلٰى حضرت رَحْمَةُاللّٰهِ  تعالٰى  عَلَيْه يو پوخ عاشقِ رسول وو ځكه هغوئي رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْه دے ټولو نظارو ته د عشقِ رسول صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم په رڼړا كښے كتل او په ذِهن كښے راتلونكي خيالات به ئے د نـعتيه شاعرئ په صورت كښے بيانول. هغوئي په خپل نـعتيه كلام ”حدائقِ بخشش شريف“ كښے د قدرت په ډيرو نظارو باندے د عشقِ رسول صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم نه ډك عِشقي رنګ كښے د خلقو د پوهه كولو كوشش كړے دے. په دے مناظرو كښے يو منظر د لمَر سترګه هم ده. هم دا د لمَر سترګه ده چه د زرګاؤ كلونو نه ټول جهان په خپل نور روښانه كوي او ځلوي خو د دے نور نه كميږي. هم دا د لمَر سترګه ده چه هره ورځ راخيژي او رنړاګانے تقسيموي. هم دا د لمَر سترګه ده چه د دے په راختلو او پريوتلو د دُنيا نظام روان دے، د لمَر دے سترګے ته په كائنات كښے مركزي حيثيت حاصل دے.

      د اعلٰى حضرت امام احمد رضا خان رَحْمَةُاللّٰهِ  تعالٰى  عَلَيْه د عشق په كتاب كښے دا د لمَر سترګه څه حيثيت لري؟ چه كله د سركارِ دو عالَم نورِ مُجَسَّم صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم د جُود و سخاوت خبره روانه وه نو فرمائي:

جس کو قُرصِ مہر سمجھا ہے جہاں اے مُنْعِمُو!

اُن کے خوانِ جُود سے ہے ایک نانِ سوختہ

(حدائقِ بخشش،ص۱۳۶)

     يعني اے تاجدارانو! اے بادشاهانو! ټول جهان چه ورته د لمَر سترګه وائي، څوك ورته آفتاب وائي، دا د لمَر سترګه خو د خوږ نبـي صَلَّى اللهُ تَعَالٰى عَلَيْهِ وَاٰلِهٖ وَسَلَّم د دسترخوان يوه سوزيدلي ډوډئ ده.