(۴۰)اَلْمَفْعُوْلُ فِیْہِ :

 ھُوَ ِاسْمُ مَاوَقَعَ فِعْلُ الْفَاعِلِ فِیْہِ مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَکَانِ وَیُسَمّٰی ظَرْفًا نَحْوُ صُمْتُ یَوْمًا

ترجمہ : مفعول ِ فیہ سے مراد وہ وقت یا جگہ ہے جس میں کسی فاعل کا فعل واقع ہو ۔ اسے ظرف بھی کہتے ہیں ۔ جیسے صُمْتُ یَوْمًا

(۴۱)الظَّرفُ الزَّمَانُ الْمُبْہَمُ :

 ھُوَ مَا لَایَکُوْنُ لَہٗ حَدٌ مُّعَیَّنٌ کَدَھْرٍ َو حِیْن

ترجمہ : ظرف زمان مبہم سے مراد وہ ظرف زمان ہے جس کے لئے کوئی حد مقرر نہ ہو ۔  جیسے دَھْرٌ(زمانہ)

(۴۲) مَحْدُوْدٌ :

 ھُوَ مَا یَکُوْنُ لَہُ حَدٌ مُعَیَّنٌ کَیَوْمٍ وَلَیْلَۃٍ وَشَھْرٍ وَسَنَۃٍ

ترجمہ : ظرف زمان محدود سے مراد وہ ظرف زمان ہے جس کے لئے کوئی حد مقرر ہو ۔  جیسے یَوْمٌ (دن) ، لَیْلَۃٌ (رات)، شَھْرٌ (مہینہ)، سَنَۃٌ(سال)

(۴۳)اَلظَّرْفُ الْمَکَانُ  الْمُبْھَمُ :

 ھُوَ مَا لَا یَکُوْنُ لَہُ حَدٌ مُعَیَّنٌ نَحْوُ جَلَسْتُ خَلْفَکَ

ترجمہ : ظرف مکان مبہم وہ ظرف مکان ہے جس کیلئے کوئی حد مقرر نہ ہو ۔ جیسے  جَلَسْتُ خَلْفَکَ

(۴۴)مَحْدُوْدٌ :

 ھُوَمَایَکُوْنُ لَہُ حَدٌ مُعَیَّن نَحْوُ جَلَسْتُ فِی الدَّارِ

ترجمہ : ظرف مکاں محدود وہ ظرف مکان ہے جس کیلئے کوئی معین حد ہو ۔ جیسے جَلَسْتُ فِی الدَّارِ

(۴۵) اَلْمَفْعُوْلُ لَہٗ :  

ھُوََ ِاسْمُ َماِلأَجْلِہٖ یَقَعُ اْلفِعْلُ الْمَذْکُوْرُ قَبْلَہٗ وَیُنْصَبُ بِتَقْدِیْرِ الَّلامِ نَحْوُ ضَرَبْتُہٗ تَادِیْبًاأَيْ لِلتَّادِیْبِ

ترجمہ : مفعول لہ سے مراداس چیز کا اسم ہے جس کے سبب ماقبل ذکرکردہ فعل واقع ہو ۔  جیسے ضَرَبْتُہٗ تَادِیْبًا

،  :  اس مثال میں تَادِیْبًا مفعول لہ ہے جس کے حصول کیلئے مارنے کا فعل واقع ہوا ہے  ۔ سببیت عام ہے چاہے اس کا حصول ہوجیسے مثال مذکور میں ۔ ۔ یا ۔ ۔ اس کاوجود جیسے قَعَدْتُّ عَنِ الْحَرَبِ جُبُنًا

(۴۶)اَلْمَفْعُوْلُ مَعَہٗ :

 ھُوَ مَا یُذْکَرُ بَعْدَ الْوَاوِ بِمَعْنَی مَعْ لِمُصَاحَبَۃِ مَعْمُوْلِ الْفِعْلِ نَحْوُ جَاءَ الْبَرْدُ وَالْجُبَّاتِ

ترجمہ : ایسا مفعول جو ایسی واؤ کے بعد ہوجو مَعَ کے معنی میں ہو ۔ جیسے جَاءَ الْبَرْدُ وَالْجُبَّاتِ   

،  :  اس مثال میں واؤ ، مع کے معنی میں ہے ۔

(۴۷)اَلْحَالُ :

ھُوَ لَفْظٌ یَدُلُّ عَلٰی بَیَانِ ھَیْأَۃِ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُوْلِ بِہِٖ أَوْکِلَیْہِمَا نَحْوُ جَاءَ نِيْ زَیْدٌ رَاکِبًا وَضَرَبْتُ زَیْدًا مَشْدُوْدًا وَ لَقِیْتُ عَمْرًا رَاکِبَیْنِ       

ترجمہ : حال وہ لفظ ہے جو فاعل یا مفعول بہ یا دونوں کی(فعل صادر ہونے کے وقت پائی جانے والی ) حالت پر دلالت کرے ۔ جیسے  جَاءَ نِيْ زَیْدٌ رَاکِبًا، وَضَرَبْتُ زَیْدًا مَشْدُوْدًا اور لَقِیْتُ عَمْرًا رَاکِبَیْنِ

(۴۸)اَلتَّمْیِیْزُ :

ھُوَنَکِرَۃٌ تُذْکَرُ بَعْدَ مِقْدَارٍ مِنْ عَدَدٍ أَوکَیْلٍ       أَوْوَزْنٍ أَوْ مَسَاحَۃٍ أَوْ غَیْرِ ذٰلِکَ مِمَّا فِیْہِ إِبْھَامٌ تَرْفَعُ ذٰلِکَ الْإِبْھَامَ نَحْوُعِنْدِیْ عِشْرُوْنَ دِرْھَمًا

ترجمہ : تمییز وہ اسمِ نکرہ ہے جو کسی مقدار (یعنی عدد، کیل ، وزن یا مساحت وغیرہ) کے بعد ابہام کو دور کرنے کے لئے ذکر کیا جائے ۔ جیسے  عِنْدِیْ عِشْرُوْنَ دِرْھَمًا

،  :  اس مثال میں عِشْرُوْنَمیں ابہام تھا کہ اس سے مراد کیا ہے لہذا دِرْھَمًالاکر اس ابہام کو دور کیا گیا ہے  ۔

(۴۹) اَلْمُسْتَثْنٰی :

 ھُوَ لَفْظٌ یُذْکَرُ بَعْدَ إِلَّا وَأَخَواتِھَا لِیُعْلَمَ أَنَّہٗ لَایُنْسَبُ إِلَیْہِ مَا نُسِبَ إِلٰی مَا قَبْلَہَا نَحْوُ جَاءَ نِي الْقَوْمُ إِلاَّزَیْدًا