دور ہوگئی کیونکہ میں ملامت کرنے والے ستمگر کے گمان میں محتاج و ہیچ تھا۔ اے دل تو بے صبر ی نہ کر اور اچھا مرد بن جو احمدسے غارت کا امیدوار رہے ۔کیونکہ قریب ہے تجھے شام کو فائدے پہنچیں گے اور امید ہے تجھے کل بشار تیں آئیں گی۔

            آپ نے اس نظم کو تمام نہ کیا تھا کہ نیند آگئی۔ خواب میں حضور اقدسصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم اور حضرت ابو بکر و عمر رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُما کی زیارت ہوئی۔ حضورصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم نے فرمایا: ہم غارت کے لئے آگئے ہیں ۔ تو ہر رات ہم پر ایک ہزار درود بھیجا کر۔ سورج غروب نہ ہونے پایا تھا کہ منصور کی بیماری کی خبر آئی۔ پھر تیسرے دن وہ دنیا سے رخصت ہوگیا۔ ^{([1] )}   ( جامع الکرامات للنبہانی۔ بحوالہ مناوی جزء اول ص ۱۵۶)

 {29}  سیدی ابو العباس مری رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہ کا بیان ہے کہ میں جہاز پر سوار ہوگیا۔ تلاطم کے سبب سے ہم ڈوبنے لگے۔ میں نے ہاتھ اٹھا کر یوں دعا کی: اَللّٰھُمَّ بِحُرْمَۃِ نَبِیِّکَ الْاُمِّیِّ اَنْقِذْنِیْ وَ سَلِّمْنِیْ۔  ^{([2] )} یااللّٰہ !  تو اپنے نبی مصطفٰے کے طفیل مجھے بچالے اور سلامت رکھ۔میں اس دعا سے فارغ نہ ہواتھا کہ مجھے جہاز کے گرد فرشتے نظر آئے جنہوں نے مجھے سلامتی کی بشارت دی۔ میں نے اپنے ساتھیوں کو خوشخبری دی کہ اِنْ شَائٓ اللّٰہ تعالٰی تم کل صبح صحیح و سالم موضع مریہ میں پہنچ جاؤ گے۔ ^{([3] )}     ( جامع الکرامات بحوالہ مصباح الظلام۔ جزء اول ص ۲۷۷)

 {30} امام شرف الدین بوصیری رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہ اپنے قصیدہ ہمزیہ میں یوں فریاد کرتے ہیں :

و ا تینا الیک انضاء فقر                              حملتنا الی الغنی انضاء

وانطوت فی الصّدورحاجات نفس                                      ما لھا عن ندی یدیک انطواء

فاغثنا یا من ہو الغوث و الغی   ث اذا اجھد الوری اللاواء

                اور ہم گناہوں کے بوجھ سے نحیف و ناتواں ہوکر آپ کے پاس آئے ہیں ۔ دبلی اُونٹنیاں ہمیں بارگاہ غنا میں لائی ہیں اور ہمارے دلوں میں ذاتی حاجتیں ہیں ۔ جن کے لئے آپ کے دست مبارک کی سخاوت سے چارہ نہیں ۔پس ہماری مدد کیجئے۔ اے فریاد رس وباراں جب کہ خلقت قحط سے تنگ آجائے۔ ^{([4] )}  

 {31}  شیخ الاسلام حافظ ابوا لفتح تقی الدین بن دقیق العید  (متوفی ۱۱ صفر ۷۱۲ ھ)  توسل و استغاثہ کے بارے میں یوں فرماتے ہیں :

اقول لرکب سائرین لیثرب                                                               ظفرتم بتقریب النبی المقرب

فبثوا الیہ کل شکوی و متعب  وقصوا علیہ کل سؤل ومطلب

و انتم بمرائی للرسول و مسمع                                                 ستحمون فی مغناہ خیر حمایۃ

و تکفون ماتخشون ای کفایۃ                                                      و تبدو لکم من عندہ کل ایۃ

فحلوا من التعظیم ابعد غایۃ                                               فحق رسول اللّٰہ  اکبر ما رعی

                                                         ( طبقات الشافعیۃ الکبری للتاج السبکی ترجمہ ابن دقیق العید )   ^{([5] )}

             میں یثرب جانے والے شتر سواروں سے کہتا ہوں کہ تم کو نبی مقرب کی زیارت نصیب ہو۔تم حضو ر سے ہرایک مرض و مشقت عرض کردینا اور ہر ایک درخواست و مطلب بیان کردینا۔اس حال میں کہ رسول اللّٰہ تمہیں دیکھتے اور تمہاری بات سنتے ہوں گے اورحضور کی منزل میں تمہاری خوب حفاظت ہوگی۔ اور جس چیز سے تم ڈرتے ہو اس سے خوب بچاؤ ہوگااور حضور کے ہاں سے تمہارے واسطے ہر نشان ظاہرہوگا۔پس تم غایت درجہ کی تعظیم سے اترنا کیونکہ رسول اللّٰہصَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم کا حق ان سب سے بڑا ہے جن کی رعایت کی جانی ضروری ہے۔

 {32} علامہ کمال الدین زَمْلَکانی انصاری  ( متوفی ۱۶رمضان ۷۳۷ ھ)  جنہوں نے مسئلہ زیارت واِستغاثہ میں اپنے ہمعصر ابن تیمیہ کی تردید میں ایک رسالہ لکھاہے،  اپنے قصیدہ مد حیہ میں یوں فرماتے ہیں :

یا صاحب الجاہ عند اللّٰہ خالقہ                                                                                             ما رد جاھک الا کل افاک

انت الوجیہ علی رغم العداء ابدا                                                                                انت الشفیع لفتاک و نساک

یا فرقۃ الزیغ لا لقیت صالحۃ                                                                                                     و لا سقی اللّٰہ یوما قلب مرضاک

ولا حظیت بجاہ المصطفٰی ابدا                                                                                                و من اعانک فی الدنیا و دالاک

یاافضل الرسل ویا مولی الانام ویا                                                                                                                              خیر الخلائق من انس و املاک

ھا قد قصدتک اشکوبعض ماصنعت                                                                                                           بی الذنوب وھذا ملجاء الشاکی

قد قیدتنی ذنوبی عن بلوغ مدی                                                                                                                                    قصدی الی الفوز منھا فھی اشراکی