والنہی عنہ: لَا تَعْلَمْ لَا تُعْلَمْ، لَا یَعْلَمْ لَا یُعْلَمْ.

الظرف منہ: مَعْلَمٌ مَعْلَمَانِ مَعَالِمُ وَمُعَیْلِمٌ.

والآلۃ منہ: مِعْلَمٌ مِعْلَمَانِ مَعَالِمُ، مِعْلَمَۃٌ مِعْلَمَتَانِ مَعَالِمُ وَمُعَیْلِمَۃٌ، مِعْلَامٌ مِعْلَامَانِ مَعَالِیْمُ وَمُعَیْلِیْمٌ وَمُعَیْلِیْمَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک).

أفعل التفضیل للمذکر منہ: أَعْلَمُ اَعْلَمَانِ اَعْلَمُوْنَ اَعَالِمُ وَأُعَیْلِمٌ.

والمؤنث منہ:  عُلْمٰی عُلْمَیَانِ عُلْمَیَاتٌ عُلَمٌ وَعُلَیْمٰی.

وفعل التعجب منہ:  مَا أَعْلَمَہٗ وَاَعْلِمْ بِہٖ وَعَلُمَ یا  عَلُمَتْ.

چوتھاباب صحیح ثلاثی مجرد بروزن فَعَلَ یَفْعَلُ جیسے :   اَلْمَنْعُ (روکنا)

            مَنَعَ یَمْنَعُ مَنْعاً، فَہُوَ مَانِعٌ، وَمُنِعَ یُمْنَعُ مَنْعاً، فَذَاکَ مَمْنُوْعٌ، لَمْ یَمْنَعْ لَمْ یُمْنَعْ، لَا یَمْنَعُ لَا یُمْنَعُ، لَنْ یَمْنَعَ لَنْ یُمْنَعَ ۔

الأمر منہ: اِمْنَعْ لِتُمْنَعْ، لِیَمْنَعْ لِیُمْنَعْ.

والنہی عنہ: لَا تَمْنَعْ لَا تُمْنَعْ، لَا یَمْنَعْ لَا یُمْنَعْ.

الظرف منہ: مَمْنَعٌ مَمْنَعَانِ مَمَانِعُ وَمُمَیْنِعٌ.

والآلۃ منہ:  مِمْنَعٌ مِمْنَعَانِ مَمَانِعُ، مِمْنَعَۃٌ مِمْنَعَتَانِ مَمَانِعُ وَمُمَیْنِعَۃٌ، مِمْنَاعٌ مِمْنَاعَانِ مَمَانِیْعُ وَمُمَیْنِیْعٌ وَمُمَیْنِیْعَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک).

أفعل التفضیل للمذکر منہ: أَمْنَعْ أَمْنَعَانِ أَمْنَعُوْنَ أَمَانِعُ وَأُمَیْنِعٌ.

والمؤنث منہ:  مُنْعٰی مُنْعَیَانِ مُنْعَیَاتٌ مُنَعٌ وَمُنَیْعٰی.

وفعل التعجب منہ:  مَا أَمْنَعَہٗ وَأَمْنِعْ بِہٖ وَمَنُعَ یا  مَنُعَتْ.

پانچواں باب صحیح ثلاثی مجرد بروزن فَعِلَ یَفْعِلُ جیسے :   اَلْحِسْبَانُ (گمان کرنا)

            حَسِبَ یَحْسِبُ حِسْبَاناً، فَہُوَ حَاسِبٌ، وَحُسِبَ  یُحْسَبُ حِسْبَاناً، فَذَاکَ مَحْسُوْبٌ، لَمْ یَحْسِبْ لَمْ یُحْسَبْ، لاَ یَحْسِبُ لاَ یُحْسَبُ، لَنْ یَّحْسِبَ لَنْ یُّحْسِبَ ۔  

الامر منہ: اِحْسِبْ لِتُحْسَبْ، لِیَحْسِبْ لِیُحْسَبْ ۔

والنہی عنہ : لاَ تَحْسِبْ لاَ تُحْسَبْ، لاَ یَحْسِبْ لاَ یُحْسَبْ ۔

والظرف منہ مَحْسَبٌ مَحْسَبَانِِ مَحَاسِبُ وَمُحَیْسِبٌ ۔

والالۃ منہ: مِحْسَبٌ مِحْسَبَانِ مَحَاسِبُ وَمُحَیْسِبٌ، مِحْسَبَۃٌ مِحْسَبَتَانِ مَحَاسِبُ وَمُحَیْسِبَۃٌ، مِحْسَابٌ مِحْسَابَانِ مَحَاسِیْبُ مُحَیْسِیْبٌ وَ مُحَیْسِیْبَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک) ۔

افعل التفضیل للمذکر منہ: اَحْسَبُ اَحْسَبَانِ اَحْسَبُوْنَ اَحَاسِبُ وَ اُحَیْسِبٌ ۔

والمؤنث منہ: حُسْبٰی حُسْبَیَانِ حُسْبَیَاتٌ حُسَبُ وَحُسَیْبٰی ۔

وفعل التعجب منہ: مَا اَحْسَبَہٗ وَاَحْسِبْ بِہٖ وَحَسُبَ یا  حَسُبَتْ ۔

چھٹاباب صحیح ثلاثی مجردبروزن فَعُلَ یَفْعُلُ جیسے :  اَلشَّرْفُ (بزرگ ہونا)

            شَرُفَ یَشْرُفُ شَرْفاً، فَہُوَ شَرِیْفٌ، وَشُرِفَ بِہٖ یُشْرَفُ بِہٖ شَرْفاً، فَذَاکَ مَشْرُوْفٌ بِہٖ، لَمْ یَشْرُفْ لَمْ یُشْرَفْ بِہٖ، لَا یَشْرُفُ لَا یُشْرَفُ بِہٖ، لَنْ یَشْرُفَ لَنْ یُشْرَفَ بِہٖ.

الأمر منہ: اُشْرُفْ لِیُشْرَفْ بِکَ، لِیَشْرُفْ لِیُشْرَفْ بِہٖ.

والنہی عنہ: لَاتَشْرُفْ لَایُشْرَفْ بِکَ، لَایَشْرُفْ لَایُشْرَفْ بِہٖ.

الظرف منہ: مَشْرَفٌ مَشْرَفَانِ مَشَارِفُ وَمُشَیْرِفٌ.

والآلۃ منہ:مِشْرَفٌ مِشْرَفَانِ مَشَارِفُ، مِشْرَفَۃٌ مِشْرَفَتَانِ مَشَارِفُ وَمُشَیْرِفَۃٌ، مِشْرَافٌ مِشْرَافَانِ مَشَارِیْفُ وَمُشَیْرِیْفٌ وَمُشَیْرِیْفَۃٌ(بعض اہل فن کے نزدیک).

أفعل التفضیل للمذکر منہ:أَشْرَفُ أَشْرَفَانِ أَشْرَفُوْنَ اَشَارِفُ وَاُشَیْرِفٌ ۔

والمؤنث منہ: شُرْفٰی شُرْفَیَانِ شُرْفَیَاتٌ شُرَفٌ وَشُرَیْفٰی.

وفعل التعجب منہ: مَا أَشْرَفَہٗ وَأَشْرِفْ بِہٖ وَشَرُفَ یا  شَرُفَتْ.

٭…صفت مشبہ کے مشہور اوزان …٭