30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Nisab e Usool e Hadees Ma Ifadaat e Razawiya | نصاب اصول حدیث مع افادات رضویّۃ
نصاب اصول حدیث مع افادات رضویّۃ
کتاب میں نتائج:
جلالت کی وجہ سے ان کی توثیق کی ہے لہذا اس اعتبارسے ان کی حدیث حسن ہے۔لیکن اس حدیث کے ایک اور سند سے مروی ہونے کی وجہ سے وہ خدشہ دورہوگیا جو کہ راوی میں سوئِ حفظ کے سبب پیداہواتھا اور اس حدیث میں جو نقصان پہلے تھا اس کی تلافی دوسری حدیث سے ہوگئی تویہ حدیث صحیح لغیرہ کے مرتبہ پرپہنچ گئی۔
(۳) …حَسَن لِذاتِہٖ:
وہ حدیث جس کے راویوں میں صحیح لذاتہ کی تمام شرائط پائی جائیں لیکن ضبطِ روایت میں کچھ کمی ہواور یہ کمی کسی اور ذریعے سے پوری نہ ہو۔
مثال:
حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ الضَّبْعِي عَنْ أَبِی عِمْرَانَ الْجَوْنِي عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی مُوْسَی الْاَشْعَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِی بِحَضْرَۃِ الْعَدُوِّ یَقُوْلُ قَالَ رَسُوْلِاللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ’’ اِنَّ أَبْوَابَ الْجَنَّۃِ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّیُوْفِ ‘‘
ترجمہ: ’’ حضرت قتیبہ سندِ مذکور کے ساتھ حضرت ابو موسی اشعری سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ میں نے دشمن کی موجودگی میں اپنے باپ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے ارشادفرمایا: ’’ بے شک جنت کے دروازے تلواروں کے سائے تلے ہیں ۔ ‘‘ یہ حدیث حسن لذاتہ ہے کیونکہ اس کی اسناد کے چاروں رجال ثقہ ہیں سوائے جعفر بن سلیمان الضبعی کے کیونکہ ان کے ضبط میں کچھ کمی ہے اور یہ کمی کسی اور ذریعے سے پوری نہ ہوسکی۔
(۴) …حسن لغیرہ:
وہ حدیث ضعیف جس کا ضعف تعددِ طرق سے ختم ہوجائے ([1]) ۔
مثال:
’’ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَیْدِاللہ عَنْ عَبْدِاللہ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیْعَۃَ عَنْ أَبِیْہِ أَنَّ امْرأَۃً مِنْ بَنِيْ فَزَارَۃَ تَزَوَّجَتْ عَلٰی نَعْلَیْنِ فَقَالَ رَسُوْلُاللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَرَضِیْتِ مِنْ نَفْسِکِ وَمَالِکِ بِنَعْلَیْنِ؟ قَالَتْ نَعَمْ۔ فَأَجَازَ۔ ‘‘
ترجمہ: عاصم بن عبیداللہ مذکورہ سند سے روایت کرتے ہیں کہ بنو فزارہ کی ایک عورت نے دو جوتوں کے عوض نکاح کرلیا تورسول اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے اس عورت سے دریافت فرمایا کہ تم اپنے نفس اور مال کے بدلے میں دوجوتوں کے معاوضہ پر راضی ہو؟اس نے عرض کی ہاں توآپصَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے نکاح کی اجازت دے دی۔ اس حدیث کا ایک راوی عاصم بن عبیداللہ سوء حفظ کی وجہ سے ضعیف ہے لیکن چونکہ یہ حدیث متعدد صحابۂ کرام سے مروی ہے اس لیے حسن لغیرہ ہے۔
یاد رہے یہ چاروں اقسام قابل استدلال ہیں یعنی ان سے حجت پکڑی جاسکتی ہے ([2]) کیونکہ یہ مقبول کی اقسام ہیں لیکن صحیح لذاتہ واجب العمل ہے۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- المد ینۃ العلمیۃ
- پیش لفظ
- مقدمۃ
- (۱) …ضرورت حدیث:
- (۲) …حُجِّیتِ حدیث:
- (۳) …تَدْوِینِ حدیث:
- ۴۔سندِحدیث کی اہمیت:
- {…چند ضروری اصطلاحات…}
- (۱) …راوی:
- (۲) …طالبُ الحدیث:
- (۳) …مُحَدِّث:
- (۴) …حافظُ الحدیث:
- (۵) …حُجَّت فی الحدیث:
- (۶) …حاکِم فی الحدیث:
- کتب احادیث کی بعض اقسام
- (۱) …صحیح:
- (۲) …سُنَن:
- (۳) …جامِع:
- (۴) …مُسْنَد:
- (۵) مُعْجَم:
- (۶) …مُسْتَخْرَج:
- (۷) …مُسْتَدْرَک:
- (۸) …جُزء:
- (۱۰) …اَمَالِی:
- (۱۱) …مُفْرَد:
- (۱۲) …مُرْسَل:
- خطبۂ امامِ اہلِسنت، عاشقِ ماہِ نبوّت حامیٔ سنت،ماحیٔ بدعت،اعلی حضرت مجدددین وملت حضرت علامہ مولاناشاہ امام احمد رضا خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الرَّحْمٰن
- حدیث:
- خبراور حدیث میں فرق :
- اَثَر:
- سَنَد:
- مَتَن:
- {…ابتدائی باتیں …}
- علمِ اُصولِ حدیث کی تعریف:
- موضوع:
- غرض وغایت:
- علم حدیث کا حکم:
- علم حدیث کی فضیلت:
- حدیث کی ا قسام
- سبق نمبر: (1)
- {… کثرت وقلت ِطرق کے اعتبار سے خبر کی اقسام…}
- (۱) …خبرِ متواتِر:
- خبرِ متواتر کی شرائط
- مثال:
- حکم:
- خبر متواتر کی اقسام
- (۱) …متواترِ لفظی:
- مثال:
- (۲) …متواترِ معنوی:
- مثال:
- (۲) …خبرِ مشہور:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …خبرِعزیز:
- مثال:
- حکم:
- (۴) …خبرِ غریب:
- مثال:
- حکم:
- خلاصہ:
- (مشق)
- سبق نمبر: (2)
- غرابتِ سند کے اعتبار سے خبرِ غریب کی اقسام
- (۱) …فردِ مُطْلَق:
- مثال:
- (۲) …فردِ نِسبْی:
- مثال:
- (مشق)
- سبق نمبر: (3)
- {…قابلِ استدلال ہونے یا نہ ہونے کے اعتبار سے خبر واحد کی اقسام…}
- (۱) …خبرِ مقبول:
- حکم:
- (۲) …خبرِمردود:
- حکم:
- اسبابِ رد
- (مشق)
- سبق نمبر: (4)
- {…صفاتِ راوی کے اعتبار سے خبرِ مقبول کی اقسام…}
- (۱) …صحیح لذاتہ:
- شرائط:
- مثال:
- (۲) …صحیح لغیرہ:
- مثال:
- (۳) …حَسَن لِذاتِہٖ:
- مثال:
- (۴) …حسن لغیرہ:
- مثال:
- ان کا حکم:
- حسن لذاتہ ولغیرہ کے رتبہ میں فرق:
- خبر ضعیف:
- حکم:
- {…تتمّہ…}
- ھَذَا حَدِیْث حَسَن صَحِیْح:
- حدیث صحیح کے مراتب:
- (مشق)
- سبق نمبر: (5)
- {…دو راویوں کے درمیان الفاظِ حدیث میں اختلاف کی وجہ سے خبر کی اقسام…}
- شاذ ومَحْفوظ:
- شاذ ومحفوظ کی مثال:
- شُذُوذ فی السَنَد کی مثال:
- شُذُوذ فی المَتَن کی مثال:
- حکم:
- مَعْرُوف ومُنکَر:
- معروف ومُنکَر کی مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (6)
- {…دو راویوں کے درمیان الفاظ ِحدیث میں موافقت کے اعتبار سے فردِ نسبی کی اقسام…}
- متابِع ،متابَع ، اور شاہِد:
- متابع ومتابَع کی مثال:
- شاہد کی مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (7)
- {… معارضہ سے سلامت ہونے یا نہ ہونے کے اعتبار سے خبرِ مقبول کی اقسام…}
- (۱) …مُحْکَم:
- مثال:
- حکم:
- (۲) …مُخْتَلِفُ الحدیث:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …ناسخ ومنسوخ:
- مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (8)
- {…سند میں سقوطِ راوی کے اعتبار سے خبرِ مردود کی اقسام…}
- (۱) …مُعَلَّق:
- (۲) …مُرْسَل:
- مثال:
- (۳) …مُعْضَل:
- مثال:
- (۴) …مُنْقَطِع:
- مثال:
- (۵) …مُدَلَّس:
- (۱) …مُدلَّس الاِسناد:
- (۲) …مُدلَّس الشیخ:
- ان کاحکم:
- تدلیس کا سبب:
- (مشق)
- {…راوی میں طعن کے اعتبار سے خبرِ مردود کی اقسام…}
- (۱) …موضوع:
- مثال:
- (۲) …متروک:
- مثال:
- (۳) …مُنْکَر:
- مثال:
- (۴) …مُعَلَّل:
- (مشق)
- {…راوی کی طرف سے حدیث میں اضافہ یا تغیر وتبدل کرنے کے اعتبار سے حدیث کی اقسام…}
- (۱) …مُدْرَجُ السَنَد:
- مثال:
- (۲) …مُدْرَجُ المَتَن:
- مثال:
- ادراج کا حکم:
- (۳) …مقلوب:
- مثال:
- حکم:
- (۴) …مزید فی متّصل الاسانید:
- مثال:
- (۵) …مُضْطَرِب:
- مثال:
- حکم:
- (۶) …مُصَحَّف ومُحَرَّف:
- مثال:
- (مشق)
- سبق نمبر: (11)
- {…مدار ومصدر کے اعتبار سے حدیث کی اقسام…}
- (۱) …حدیث قدسی:
- (۲) …حدیث مرفوع:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …حدیث موقوف:
- مثال:
- (۴) …حدیث مقطوع:
- مثال:
- مقطوع اور منقطِع میں فرق:
- (مشق)
- {…چند ضروری معلومات…}
- صحابی:
- تعداد صحابہ:
- افضل ترین صحابہ کرام:
- مکثرین صحابہ:
- تابِعی:
- افضل ترین تابِعی:
- صِحَاحِ سِتَّہ:
- افاداتِ رضویہ
