30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Nisab e Usool e Hadees Ma Ifadaat e Razawiya | نصاب اصول حدیث مع افادات رضویّۃ
نصاب اصول حدیث مع افادات رضویّۃ
کتاب میں نتائج:
(۱) …صحیح لذاتہ:
وہ حدیث جس کی سند متصل ہو، تمام راوی عادل ضابط ہوں اور اس حدیث میں علت ِقادحہ وشذوذ ([1]) نہ ہو۔
اس تعریف سے صحیح لذاتہ کی درج ذیل شرائط معلوم ہوئیں ۔ (۱) سند متصل ہو (۲) راوی عادل ہوں (۳) راوی ضابط ہوں (۴) حدیث شاذ نہ ہو (۵) حدیث غیر معلل ہو۔اگر ان شرائط میں سے کوئی شرط مفقود ہوتوحدیث صحیح لذاتہ نہیں کہلائے گی ([2]) ۔
مثال:
حَدَّثَنَا عَبْدُاللہ بْنُ یُوْسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ ابْنِ شِہِابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِیْہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَاللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّوْرِ۔ (رواہ البخاری فی کتاب الاذان) ترجمہ: ’’ ہمیں عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا: فرماتے ہیں کہ ہمیں خبر دی مالک نے وہ روایت کرتے ہیں ابن شہاب سے اور ابن شہاب روایت کرتے ہیں محمد بن جبیر بن مطعم سے اور وہ اپنے والد سے کہ ان کے والد نے کہا میں نے رسول اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کو سنا کہ آپصَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے مغرب میں سورۂ طور کی تلاوت فرمائی ‘‘ ۔
(۲) …صحیح لغیرہ:
وہ حدیث جس کے راویوں میں صحیح لذاتہ کی تمام شرائط پائی جائیں لیکن ضبط روایت میں کچھ کمی ہو۔لیکن تعددِطرق سے یہ کمی پوری ہوجائے۔
مثال:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِيْ سَلْمَۃَ عَنْ أَبِيْ ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلٰی أُمَّتِيْ لَاَمَرْتُہُمْ بِالسِّوَاکِ عِنْدَ کُلِّ صَلَاۃٍ۔
ترجمہ:
محمد بن عمرو سے روایت ہے وہ ابو سلمہ سے اور ابو سلمہ ابو ہریرہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا: اگرمجھے اپنی امت پر مشقت کا خوف نہ ہوتاتومیں انہیں ہرنماز کیلئے مسواک کرنے کا حکم دیتا۔
حافظ ابن صلاح علوم الحدیث میں لکھتے ہیں کہ اس حدیث کے راوی محمد بن عمرو بن علقمہ صدق وعفت میں تومشہور ہیں لیکن یہ اہل ضبط واتقان میں سے نہیں ہیں یہاں تک کہ بعض محدثین نے ان کو ان کے سوئِ حفظ کی وجہ سے ضعیف قرار دیاہے اور بعض نے ان کے صدق اور
[1] علت قادحہ:یعنی اس حدیث میں علت خفیہ قادحہ نہ ہو مثلا ثور بن یزید کے تمام شاگردوں نے کاتب مغیرہ بن شعبہ سے اس حدیث کو مرسلا بیان کیا کہ نبی صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَنے موزوں کے اوپراور نیچے دونوں حصوں پرمسح کیا اور ولید بن مسلم نے اسی کو ثوربن یزید سے متصلا بیان کیا حالانکہ یہ حدیث مرسل ہے نہ کہ متصل۔لہذا ولید بن مسلم کی اس حدیث میں علت خفیہ قادحہ موجود ہے۔
شذوذ: شذوذ یہ ہے کہ ثقہ راوی اپنے سے اوثق کی مخالفت کرے۔
[2] حدیث کے صحیح نہ ہونے اور موضوع ہونے میں زمین و آسمان کا فرق ہے۔اور حدیث کے صحیح نہ ہونے سے اس کا موضوع ہونا لازم نہیں آتا۔(فتاوی رضویہ ۵ / ۴۴۰۔۴۴۱)
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- المد ینۃ العلمیۃ
- پیش لفظ
- مقدمۃ
- (۱) …ضرورت حدیث:
- (۲) …حُجِّیتِ حدیث:
- (۳) …تَدْوِینِ حدیث:
- ۴۔سندِحدیث کی اہمیت:
- {…چند ضروری اصطلاحات…}
- (۱) …راوی:
- (۲) …طالبُ الحدیث:
- (۳) …مُحَدِّث:
- (۴) …حافظُ الحدیث:
- (۵) …حُجَّت فی الحدیث:
- (۶) …حاکِم فی الحدیث:
- کتب احادیث کی بعض اقسام
- (۱) …صحیح:
- (۲) …سُنَن:
- (۳) …جامِع:
- (۴) …مُسْنَد:
- (۵) مُعْجَم:
- (۶) …مُسْتَخْرَج:
- (۷) …مُسْتَدْرَک:
- (۸) …جُزء:
- (۱۰) …اَمَالِی:
- (۱۱) …مُفْرَد:
- (۱۲) …مُرْسَل:
- خطبۂ امامِ اہلِسنت، عاشقِ ماہِ نبوّت حامیٔ سنت،ماحیٔ بدعت،اعلی حضرت مجدددین وملت حضرت علامہ مولاناشاہ امام احمد رضا خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الرَّحْمٰن
- حدیث:
- خبراور حدیث میں فرق :
- اَثَر:
- سَنَد:
- مَتَن:
- {…ابتدائی باتیں …}
- علمِ اُصولِ حدیث کی تعریف:
- موضوع:
- غرض وغایت:
- علم حدیث کا حکم:
- علم حدیث کی فضیلت:
- حدیث کی ا قسام
- سبق نمبر: (1)
- {… کثرت وقلت ِطرق کے اعتبار سے خبر کی اقسام…}
- (۱) …خبرِ متواتِر:
- خبرِ متواتر کی شرائط
- مثال:
- حکم:
- خبر متواتر کی اقسام
- (۱) …متواترِ لفظی:
- مثال:
- (۲) …متواترِ معنوی:
- مثال:
- (۲) …خبرِ مشہور:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …خبرِعزیز:
- مثال:
- حکم:
- (۴) …خبرِ غریب:
- مثال:
- حکم:
- خلاصہ:
- (مشق)
- سبق نمبر: (2)
- غرابتِ سند کے اعتبار سے خبرِ غریب کی اقسام
- (۱) …فردِ مُطْلَق:
- مثال:
- (۲) …فردِ نِسبْی:
- مثال:
- (مشق)
- سبق نمبر: (3)
- {…قابلِ استدلال ہونے یا نہ ہونے کے اعتبار سے خبر واحد کی اقسام…}
- (۱) …خبرِ مقبول:
- حکم:
- (۲) …خبرِمردود:
- حکم:
- اسبابِ رد
- (مشق)
- سبق نمبر: (4)
- {…صفاتِ راوی کے اعتبار سے خبرِ مقبول کی اقسام…}
- (۱) …صحیح لذاتہ:
- شرائط:
- مثال:
- (۲) …صحیح لغیرہ:
- مثال:
- (۳) …حَسَن لِذاتِہٖ:
- مثال:
- (۴) …حسن لغیرہ:
- مثال:
- ان کا حکم:
- حسن لذاتہ ولغیرہ کے رتبہ میں فرق:
- خبر ضعیف:
- حکم:
- {…تتمّہ…}
- ھَذَا حَدِیْث حَسَن صَحِیْح:
- حدیث صحیح کے مراتب:
- (مشق)
- سبق نمبر: (5)
- {…دو راویوں کے درمیان الفاظِ حدیث میں اختلاف کی وجہ سے خبر کی اقسام…}
- شاذ ومَحْفوظ:
- شاذ ومحفوظ کی مثال:
- شُذُوذ فی السَنَد کی مثال:
- شُذُوذ فی المَتَن کی مثال:
- حکم:
- مَعْرُوف ومُنکَر:
- معروف ومُنکَر کی مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (6)
- {…دو راویوں کے درمیان الفاظ ِحدیث میں موافقت کے اعتبار سے فردِ نسبی کی اقسام…}
- متابِع ،متابَع ، اور شاہِد:
- متابع ومتابَع کی مثال:
- شاہد کی مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (7)
- {… معارضہ سے سلامت ہونے یا نہ ہونے کے اعتبار سے خبرِ مقبول کی اقسام…}
- (۱) …مُحْکَم:
- مثال:
- حکم:
- (۲) …مُخْتَلِفُ الحدیث:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …ناسخ ومنسوخ:
- مثال:
- حکم:
- (مشق)
- سبق نمبر: (8)
- {…سند میں سقوطِ راوی کے اعتبار سے خبرِ مردود کی اقسام…}
- (۱) …مُعَلَّق:
- (۲) …مُرْسَل:
- مثال:
- (۳) …مُعْضَل:
- مثال:
- (۴) …مُنْقَطِع:
- مثال:
- (۵) …مُدَلَّس:
- (۱) …مُدلَّس الاِسناد:
- (۲) …مُدلَّس الشیخ:
- ان کاحکم:
- تدلیس کا سبب:
- (مشق)
- {…راوی میں طعن کے اعتبار سے خبرِ مردود کی اقسام…}
- (۱) …موضوع:
- مثال:
- (۲) …متروک:
- مثال:
- (۳) …مُنْکَر:
- مثال:
- (۴) …مُعَلَّل:
- (مشق)
- {…راوی کی طرف سے حدیث میں اضافہ یا تغیر وتبدل کرنے کے اعتبار سے حدیث کی اقسام…}
- (۱) …مُدْرَجُ السَنَد:
- مثال:
- (۲) …مُدْرَجُ المَتَن:
- مثال:
- ادراج کا حکم:
- (۳) …مقلوب:
- مثال:
- حکم:
- (۴) …مزید فی متّصل الاسانید:
- مثال:
- (۵) …مُضْطَرِب:
- مثال:
- حکم:
- (۶) …مُصَحَّف ومُحَرَّف:
- مثال:
- (مشق)
- سبق نمبر: (11)
- {…مدار ومصدر کے اعتبار سے حدیث کی اقسام…}
- (۱) …حدیث قدسی:
- (۲) …حدیث مرفوع:
- مثال:
- حکم:
- (۳) …حدیث موقوف:
- مثال:
- (۴) …حدیث مقطوع:
- مثال:
- مقطوع اور منقطِع میں فرق:
- (مشق)
- {…چند ضروری معلومات…}
- صحابی:
- تعداد صحابہ:
- افضل ترین صحابہ کرام:
- مکثرین صحابہ:
- تابِعی:
- افضل ترین تابِعی:
- صِحَاحِ سِتَّہ:
- افاداتِ رضویہ
