30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
اقول : کلام فتح القدیر سے ظاہر ہے کہ امام محمد رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ نے اس حدیث کو حجت ٹھہر ایا ہے ۔ تو اس صوت مں وہ ضرور صحیح ہے ۔ اس لئے مجتہد جب کسی حدیث سے استدلال کرے تو وہ اس حدیث کی صحت کا حکم ہے جیسا کہ محقق علی الاطلاق نے تحریر اور انکے
غیر نے غیر میں افادہ فرمایا ۔
بہر حال ( اس تمام تفصیل کے با وجود ) حدیث میں بیع عینہ کی ممانعت پر کوئی دلالت نہیں ۔ کیا اسکے ساتھ حضور نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے اس ارشاد کو نہیں دیکھتے کہ جب تم بیلوں کی دمیں پکڑویعنی کھیتی کرو ، زراعت میں پڑو ۔، اور معلوم ہے کہ کھیتی منع نہیں بلکہ وہ جمہور کے نزدیک جہاد کے بعد سب پیشوں سے افضل ہے اور بعض نے کہا: جہاد کے بعد تجارت پھر
زراعت پھر حرفت ۔ جیسا کہ وجیز کر دری میں ہے ۔
لہذا جب کہ عنایہ میں اس حدیث سے بیع عینہ کی مذمت پر دلیل لائے تو علامہ سعدی
آفندی نے فرمایا : میں کہتا ہوں کہ اگر یہ دلیل صحیح ہو جائے تو زراعت بھی مذموم ہو جائے گی ۔
فتاوی رضویہ ۷/۱۷۴
(۳) غزوئہ بدر کا انجام
۱۸۰۷۔ عن أبی طلحۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : ان نبی اللہ صلی اللہ تعالیٰ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۱۸۰۷۔ الجامع الصحیح للبخاری، باب قتل ابی جہل ، ۲/۵۶۶
الصحیح لمسلم ، باب عرض مقعد المیت من الجنۃ و النار، ۲/۳۸۷
المسند لاحمد بن حنبل، ۳/۱۴۵ ٭ فتح الباری للعسقلانی، ۷/۳۰۰
علیہ وسلم أمر یوم بدر بأربعۃ و عشرین رجلا من صنادید قریش فقذفوا فی طَوِیٍ من أطواء بدر خبیث بخبث ، و کان اذا ظہر علی قوم أقام بالعرصۃ ثلث لیال ، فلما کان ببدر ا لیوم الثالث أمر براحتلہ فشد علیہا رحلہا ثم مشی و اتبعہ اصحابہ و قالوا: ما نری ینطلق الالبعض حاجتہ حتی قام علی شقہ الرکی فجعل ینادیہم بأسمائہم و أسماء آبائہم ، یَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ! یَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ! أیَسُرُّکُمْ أنَّکُمْ أطَعْتُمُ اللّٰہَ وَ رَسُوْلَہٗ ؟ فَاِنَّا قَد وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا ، فَہَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا ؟ قال : فقال عمر :یا رسول اللہ! ما تکلم من أجساد لا أرواح لہا ؟ فقال النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم: وَ الَّذِیْ نَفْسٌ مُحَمَّدٌ بِیَدِہٖ ! مَا أنْتُمْ بِأسْمَعْ لِمَا أقُوْلُ
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع