۱۶۲۲۔عن اُم المؤمنین عائشۃ الصدیقۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہا قالت:لم یکن للطلاق وقت یطلق اِمرأتہ ثم یراجعہا مالم تنقضی العدۃ ، وکان بین رجل وبین اھلہ بعض مایکون بین الناس ،فقال: واللہ ! لا ترکنک لا ایما ولا ذا ت زوج ، فجعل یطلقہا حتی اذا کادت العدۃ ان تنقضی لرجعہا ، ففعل ذالک مرارا ،

فانزل اللہ فیہ ، ألطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَاِمْسَاکٌ بِّمَعْرُوْفٍ أوْ تَسْرِیْحٌ بِاِحْسَان، فوقت لھم

الطلاق ثلاثا ،یراجعہا فی الواحدۃ والثنتین،ولیس فی الثلاثۃ رجعۃ حتی تنکح

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۱۶۲۲۔ السنن الکبری للبیہقی، ۷/ ۳۳۳

زوجاغیرہ۔ فتاوی رضویہ ۵/۷۸۲

ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ پہلے طلاق کی کوئی تعداد یا اسکا کوئی وقت مقرر نہیں تھا۔ کوئی شخص اپنی بیوی کو طلاق دیتا پھر اس سے جب تک عدت نہ گزری ہوتی رجعت کر لیتا ایک شخص اور اسکی بیوی کے درمیان کوئی نہ خوش گوار واقعہ رو نما ہو ا شوہر نے قسم کھا کر کہا: میں تجھے ضرور چھوڑ دوںگا ۔لیکن اس طرح کہ نہ تو مطلقہ ہوگی اور نہ شوہر والی ، پھر اس شخص نے اسکو طلاق دیدی او رجب عدت گزرنے کے قریب ہوئی تو رجعت کرلی اور اس طرح بارہا کرتا رہا چنانچہ اس بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی ، الطلاق مرتا ن الآیۃ، لہذا تین طلاقیں متعین ہو گئیں ۔ ایک یا دو تک رجعت کا اختیار

ہے لیکن تیسری کے بعد نہیں جب تک دوسرے شوہر سے نکاح ، صحبت او رطلاق کے بعد عدت نہ گزر جائے ۔ ۱۲م

(۵) طلاق مغلظہ او رحلالہ کا حکم

۱۶۲۳۔عن اُم المؤمنین عائشۃ الصدیقۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہا قالت:جاء ت

امرأۃ رفاعۃ القرظی الی رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم :فقالت: انی کنت عند رفاعۃ فطلقنی فبت طلاقی ، فتزوج بعدہ عبد الرحمن بن الزبیر ومامعہ الامثل ھدبۃ الثوب ، فقال: أتُرِیْدِیْنَ أنْ تَرْجَعِی اِلیٰ رِفَاعَۃَ ؟ قالت: نعم ، قال: لاَ ، حَتّی

تَذُوْقِی عُسَیْلَتَہٗ وَیَذُوْقَ عُسَیْلَتَکِ ۔

ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ حضرت رفاعہ قرظی کی بیوی