قسم کے پاک صاف مضمون ہوں تو اصل حکم میں اس قدر کی رخصت ہے مگر حال زمانہ کے مناسب یہ ہے کہ مطلق بندش کی جائے ۔ کہ جہال حال خصوصاًزنان زماں سے کسی طرح امید نہیں کہ انہیں جو حد باندھ کر اجازت دی جائیگی ۔ اسکے پابند رہیں گی۔ او رحدمکروہ تک تجاوز نہ کریںگے ۔ لہذ ا سرے سے فتنہ کا درواز ہ ہی بند کیا جائے۔ نہ انگلی ٹکنے کی جگہ پائیں گے نہ آگے پاؤں پھیلائیں گے ۔ خصوصا بازار ی فاجرہ فاحشہ عورتیں رنڈیوں ڈومنیوں کو ہر گز ہرگز قدم نہ رکھنے دیں،کہ ان سے حد شرعی کی پابندیاںمحال عادی ہے،وہ بے حیائیوں فحش سرائیوں کی خوگر ہیں ۔ منع کرتے کرتے اپنا کام کر گزریں گی ۔ بلکہ شریف زادیوں کا ان آوارہ بدوضعوں کے سامنے آنا ہی سخت بے ہودہ وبیجا ہے ۔ صحبت بد زہر قاتل ہے اور

عورتیں نازک شیشیاں جنکے ٹوٹنے کی ادنی ٹھیس بہت ہوتی ہے ۔

فتاوی رضویہ ۹/۷۸

۱۶۰۷۔عن الربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ تعالیٰ عنہا قالت: جاء النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم فدخل حین بنی علی ، فجلس علی فراشی کمجلسک منی ، فجعلت جویریات لنا یضربن بالدف ، ویندبن من قتل من آبائی یوم بدر۔

حضرت ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ جب میری

رخصتی ہوئی تو نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے ۔ اور اس طرح میرے بستر پر آکر جلوہ افروز ہوئے ۔ جیسے آپ(خالد بن ذکوان راوی حدیث) بیٹھے ہیں پس کچھ لڑکیاں دف بجا کر اپنے ان بزرگوں کے کارنامے بیان کررہی تھیں جو غزوۂ بدر میںجام

شہادت نوش فرماگئے تھے۔

۱۶۰۸۔عن اُم المؤمنین عائشۃ الصدیقۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہاانہازفّت امرأۃ الی رجل من الانصا ر ،فقال النبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم :یَا عَائِشَۃُ ! مَا کَانَ

مَعَکُمْ لَھْوٌ ، فَاِنَّ الْأنْصَارَ یُعْجَبُہُمُ اللَّہْوُ۔

ام المؤمنین حضر ت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ایک عورت کا نکاح کسی انصاری مرد کے ساتھ کردیا: حضور نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے فرمایا: اے عائشہ!

تمہارے پاس بچیوں کیلئے کوئی گانے بجانے کی چیز نہیں کہ انصار کو یہ پسند ہے۔