(۲) شریف ورذیل کا ثبوت

(۲) شریف ورذیل کا ثبوت

۱۵۸۶۔ عن عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما قال: قال رسول اللہ صلی

اللہ تعالیٰ علیہ وسلم: ألنَّاسُ مَعَادِنُ کَمَعَادِنِ الذَّھَبِ وَالْفِضَّۃُ ، وَالْعِرْقُ دَسَاسٌ ،

وَأدَبُ السُّوْئِ کَعِرْقِ السُّوْئِ۔

حضرت عبدا للہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: جیسے سونے چاندی کی مختلف کانیں ہوتی ہیں یونہی آدمیوں کی ہیں ، اور

رگ خفیہ اپنا کام کرتی ہے، اور براادب بری رگ کی طرح ہے ۔

اراء ۃ الادب ۳۲

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۱۵۸۴۔ اتحاف لاسادۃ للزبیدی، ۱/۳۴ ٭ کنز العمال للمتقی،۴۴۵۵۹،۱۶/۲۹۶

الکامل لابن عدی، ۷/۷۳ ٭ الجامع الصغیر للسیوطی، ۱/۱۹۷

۱۵۸۵۔ کنز العمال للمتقی، ۴۴۵۸۷، ۱۶/۳۰۰ ٭ اتحاف السادۃ للزبیدی، ۵/۳۴۸

۱۵۸۶۔ المسند لاحمد بن حنبل، ۲/۵۳۹ ٭ اتحاف السادۃ للزبیدی، ۱/۷۴

(۳) بغیرعمل نسبی شرافت کام نہیں دیتی

۱۵۸۷۔عن أبی ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال: قال رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ

علیہ وسلم : مَنْ أبْطَأ بِہٖ عَمَلُہٗ لَمْ یُسْرِعْ بِہٖ نَسَبُہٗ۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم

نے ا رشاد فرمایا : جسکا عمل کوتاہ ہو اسکو اسکی شرافت نسبی کام نہیں دیتی ۔

{۱} امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

اس حدیث میں نفی نفع مطلق ہے ، نہ نفی مطلق ۔ ورنہ معاذ اللہ کریمہ الحقنا بہم ذریتہم ، کے صریح معارض ہوگی ۔ ہاں آیت کریمہ ’’ فاذا نفخ فی الصور فلا انساب بینہم یومئذ ولا یتساء لون ‘‘ کے معارض نہیں کہ ایک وقت مخصوص کیلئے ہے۔ الاتری الی قولہ تعالیٰ ، ولایتساء لون مع قولہ عز وجل ’’ واقبل بعضہم علی

سرچ کریں

کتاب میں نتائج:

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: