{۲}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں
دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
ہسٹری

مخصوص سرچ

30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں

Jame Ul Ahadees Jild 3 | جامع الاحدیث جلد سوم

book_icon
جامع الاحدیث جلد سوم

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۱۴۴۲۔         السنن للنسائی،                    باب تاخیر السحور ،                                  ۱/۲۳۴

۱۴۴۳۔          الجامع الصحیح للبخاری،        باب متی یحل فطر الصائم  ،                           ۱/۲۶۲

          الصحیح لمسلم ،                  باب بیان  وقت القضاء الصوم ،              ۱/۳۵۱

          السنن لابی داؤد  ،                  الصیام باب وقت فطر الصائم ،                        ۱/۱

          الجامع للترمذی ،                  باب ما جاء اذا طبلاللیل الخ،                         ۱/۸۸

          المسند لاحمد بن  حنبل، ۱/۳۵        ٭      الجامع الصغیر للسیوطی،         ۱/۳۴

          السنن الکبری للبیقی،   ۴/۲۱۶     ٭     مشکوۃ المصابیح للتبریزی،      ۱۹۸۵

          شرح السنۃ للبغوی،                ۶/۳۶۹      ٭     کنز العمال للمتقی ،۲۳۸۷۶،   ۸/۵۰۹

          البدایۃ و لانہایۃ لابن کثیر ،       ۸/۳۱۳     ٭      الدر المنثور للسیوطی، ۱/۲۰۰

          التفسیر للطبری،                   ۳/۱۰۳      ٭     التفسیر للبغوی،                   ۱/۱۶۴

          اتحاف السادۃ للزبیدی،          ۳/۳۵۲      ٭     المسند للحمیدی،                 ۲۰

رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم : اِذَا أقْبَلَ اللَّیْلُ مِنْ ھٰہُنَا ، وَأدْبَرَ النَّھَارُ مِنْ

ھٰہُنَا وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أفْطَرَ الصَّا ئِمُ ۔

         امیر المؤمنین حضرت عمرفاروق اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جب ادھر سے رات آئے اور ادھر سے دن پیٹھ دکھائے

اور سورج پورا ڈوب جائے تو روزہ دار کا روزہ پورا ہوا ۔

{۲}  امام احمد رضا محد ث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

       لیل سے مراد سیاہی اور نہار سے ضو ، فان الاقبال من ھہنا والا دبار من ہہناانما یکون لہما ، تیسیر میں ہے ۔ اذا اقبل اللیل یعنی ظلمتہ وادبر النھار ای ضؤہ۔ عالم ماکان ومایکون صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے تینوں لفظ اسی ترتیب سے ارشاد فرمائے جس ترتیب سے واقع ہوتے ہیں ۔ پہلے سیاہی اٹھتی ہے ۔ اس وقت تک اگر افق صاف اور غبار وبخار سے پاک ہو آفتاب کی چمک باقی رہتی ہے ۔ بلکہ قلل جبال واعالی اغصان شجر پر عکس ڈالتی ہے ۔    پھر جب قرص چھپنے پر آیا تکاثف ابخرئہ افقیہ وکثرت بعد عن الابصار وطول مرور شعاع البصر فی ثخن کرۃ البخار کے باعث روشنی بالکل محتجب ہو جاتی ہے ۔ مگر ہنوز قدرے فرض بالائے افق مرئی شرعی باقی ہے ۔ اس کے بعد آفتاب ڈوبتا اور وقت افطار ونماز آتاہے ۔ اس صاف ونفیس وبے تکلف معنی پر بحمد اللہ تعالیٰ انتظام کلام اسی اعلی جلالت پر جلوہ فرما ہے جو صاحب جوامع الکلم صلی

 

کتاب کا موضوع

کتاب کا موضوع

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Faizan-e-Hadees

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Prayer Time

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Read and Listen

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Islamic EBooks

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Naat Collection

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن