30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
تعالیٰ علیہ وسلم قنوت نہ پڑھتے مگر جب کسی قوم کیلئے یا کسی قوم پر دعا فرمانی ہوتی ۔
]۳[ امام احمد رضا محدث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں
صاحب تنقیح نے کہا : دونوں حدیثوں کی سند صحیح ہے اور اس میں صاف تصریح ہے کہ قنوت وقت مصیبت کے ساتھ خاص ہے ۔ یہ دونوں حدیثیں مطلق ہیں ۔ ان میں کوئی تخصیص فتنئہ وغلبہ کفار کی نہیں ۔ اور شک نہیں کہ مثلا رفع طاعون ، دفع وبا ، اور زوال قحط کیلئے دعابھی ’دعا لقوم ‘ کے اطلاق میں داخل کہ یہ بھی مسلمانوں کیلئے دعائے نفع ہے تو صحیح حدیثوں سے اسکا
جواز ثابت ۔ فتاوی رضویہ ۳/۴۹۲
۸۷۶ ۔عن أنس رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : ان رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم قنت شہرا یدعو علی احیاء من احیاء العرب ثم ترکہ ۔
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ایک مہینہ تک نماز صبح میں قنوت پڑھی عرب کے کچھ قبیلوں پر دعائے ہلاکت فرماتے رہے ۔
فتاوی رضویہ ۳/۴۹۵
۸۷۷ ۔عن أنس رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال : قنت رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ
وسلم شھرا یدعو علی رعل و ذکوان ۔
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۸۷۵۔ مرقاۃ المفاتیح للقاری، باب القنوت، ۳/۱۸۲
السلسلۃ الصحیحۃ للالبانی، ۳/۱۸۲
۸۷۶۔ الصحیح لمسلم ، باب استحباب القنوت الخ ، ۱/۲۳۷
۸۷۷۔ الجامع الصحیح للبخاری، باب غزوۃ الرجیع، ۲/۵۸۷
نے قنوت پڑھتے ہوئے رعل اور ذکوان پر ایک ماہ بد دعا فرمائی ۔
۸۷۸ ۔عن انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ قال: قنت رسول اللہ صلی اللہ
تعالی علیہ وسلم شہرا بعد الرکوع فی صلوٰۃ الصبح یدعو علی رعل و ذکوان
ویقول عصیۃ عصت اللہ ورسولہ ۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع