دعوت اسلامی کی دینی خدمات دیگر ممالک میں بھی دیکھئے
ہسٹری

مخصوص سرچ

30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں

Jame Ul Ahadees Jild 2 | جامع الاحادیث جلد دوم

book_icon
جامع الاحادیث جلد دوم

تعالیٰ عنہما أخر صلوۃ المغرب ذات لیلۃ فقال رجل : الصلوۃ الصلوۃ ، فقال : لا ام لک ، اتعلمنا بالصلوۃ و قد کان النبی  صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  ربما جمع بینہا

بالمدینۃ۔

           حضرت عبد اللہ بن شقیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عبد اللہ بن عباس رضی  اللہ تعالیٰ عنہما نے ایک رات نماز مغرب میں تاخیر کی ۔ تو ایک مرد نماز نماز ، پکار نے لگے ۔ آپ نے غصہ میں فرمایا : تیری ماں نہ رہے ۔ کیا تو ہمیں نماز سکھا رہا ہے۔ سن ، حضور نبی

کریم  صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  نے بہت مرتبہ دو نمازیں مدینہ میں جمع فرمائیں ۔

]۱۷[ امام احمد رضا محدث بریلوی قدس سرہ فرماتے ہیں

        ان روایات صحاح سے واضح کہ حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم  نے ایسی حالت میں کہ نہ خوف تھا ، نہ سفر ، نہ مرض ، نہ مطر ، محض بلا عذر خاص مدینہ طیبہ میں ظہر و عصر اور مغرب و عشا بجماعت جمع فرمائیں ۔ سفر و خطر و مطر کی نفی تو خود احادیث  میں مذکور۔ اور مرض بلکہ ہر  مرض ملجی کی نفی سوق بیان سے صاف مستفاد ، معہذا جب نمازیں جماعت سے تھیں تو سب کا

 مریض ومعذور ہونا مستبعد ، پھر راوی حدیث حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا اسی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

۵۴۱۔  الصحیح لمسلم ،                          الصلوۃ،                             ۱/۲۶۴

۵۴۲   ۔شرح  معانی الاثار للطحاوی ،   الصلوۃ،                                      ۱/۹۵

 بنا پر صرف طول خطبہ کے سبب تاخیر مغرب و استناد بجمع مذکور انتفائے اعذار پر صریح دلیل ، حالانکہ

بے عذر جمع وقتی ملاجی بھی حرام جانتے ہیں ۔

         تو اس حدیث ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما میں جمع فعلی مراد لینے سے چارہ نہیں۔ اور خود ملاجی نے امام ابن حجر شافعی اور انکے توسط سے امام قرطبی ، امام الحرمین ، ابن    المامون ، اور ابن سید الناس وغیرہم سے یہاں ارادئہ جمع فعلیکی تقویت و ترجیح نقل کی ۔ مع ہذا قطع نظر اس سے کہ روایت صحیحین میں حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے تلامذہ و راویان حدیث جابر بن زید و عمر و ابن دینا ر نے ظنا حدیث کا یہی محمل مانا ۔ ابن سید الناس نے کہا کہ حدیث کا راوی

 دوسرے شخص کی نسبت حدیث کی مراد سے زیادہ آگا ہ ہوتا ہے ۔

 

کتاب کا موضوع

کتاب کا موضوع

Sirat-ul-Jinan

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Marfatul Quran

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Faizan-e-Hadees

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Prayer Time

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Read and Listen

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Islamic EBooks

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Naat Collection

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Bahar-e-Shariyat

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن