- Home
- Al Madina Library
- Jame Ul Ahadees Jild 1
- Page 479
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Jame Ul Ahadees Jild 1 | جامع الاحادیث جلد اول
لہذا نقل و روایت کا کام عہد رسالت ہی میں شروع ہو چکا تھاجیسا کہ آپ پڑھ چکے ۔ البتہ باقاعدہ علم و فن کی حیثیت ا س نے بعد میں اختیار کی جیسا کہ دوسرے علوم و فنون کے ساتھ ہوا ۔
یہی وجہ ہے کہ حضرات صحابہ و تابعین بالعموم سند سے سوال نہیں کرتے تھے جیسا کہ ابن سیرین نے فرمایا ۔مگر جب دور فتن آیا اور جعلی اقوال حضورکی طرف منسوب کئے جانے لگے تو اب ضرورت پیش آئی کہ سند سے بھی تعرض کیا جائے اور احوال رواۃ کی چھان بین ہو ۔لہذا اہل علم و عمل ، صاحب تقوی و طہارت اور سب سے بڑھکر اہل سنت کی روایت کو قبول کیا جانے لگا اور باقی پر جرح و تنقید شروع ہوئی یہاں تک کہ ناقلین حدیث کے اخلاق وکردار ، عادات واطوار، اور سوانح و سیرت سے بحث کی جانے لگی، آخر کار وہ علوم و فنون سامنے آئے جن سے رواۃ کے حالات زندگی ،علمی مقام و مرتبہ اور مذہب و مسلک کا تعین کیا جا سکے ، ان کی مددسے حدیث کے اتصال و انقطاع، ارسال و تدلیس وغیرہ کی اصطلاحات وضع کی گئیں پھر مزید توسیع و وضاحت کے ساتھ تحصیل و نقل کی صورتیں ، شرائط و آداب روایت کو بیان کیا جانے لگا امت مسلمہ کے محققین نے اس بارے میں خوب خوب تحقیقات کیں ، لیکن یہ تمام تفصیلات اولاً زبانی اور مجلسوں کی بحث و تکرار تک ہی محدود تھیں ۔ اور دوسری صدی کے نصف تک ان تمام اصول و قواعد کو سیکھنے سکھانے کا کام اپنی اپنی یادداشت سے لیا جاتا تھا ۔تحریر و کتابت کے ذریعہ مدون اور ضبط کرنے کی ضرورت محسوس نہ کی گئی، البتہ دوسرے علوم مثلاً حدیث وفقہ اور اصول فقہ کی کتابوں کے ضمن میں انکو بیان کیا جاتا تھا ، دوسری اور تیسری صدی میں یہ ہی طریقہ رائج رہا ، پھر جیسے جیسے سلطنت اسلامیہ میں توسیع ہوتی جاتی علوم اسلامیہ میں بھی وسعت کے سامان پیداہوتے ؎جاتے تھے آخرکار اس علم اصول حدیث پر بھی مستقل کتابیں تصنیف کی
جانے لگیں ۔
سب سے پہلی کتاب اس فن میں مستقل قاضی ابو محمد حسن بن عبد الرحمن رامہرمزی
متوفی ۳۶۰ھ نے بنام ’’ المحدث الفاضل بین الراوی والواعی‘‘ تصنیف کی ۔ (۳)
اسکے بعد علماء اور ائمہ نے اس فن پر خوب خوب طبع آزمائی کی اور متون وشروح اور حواشی کا سلسلہ چل پڑاجوتاہنوزجاری ہے ۔
اس فن کی ایجاد کا سہرا حضرات صحابہ میں حضرت عبد اللہ بن عباس ، حضرت انس بن مالک ، اور ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ کے سر بندھتا ہے ۔
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- جامع الاحادیث
- مقدمہ کا اجمالی خاکہ
- فہرست کا اجمالی خاکہ
- ترتیب وتخریج کے دوران جن لائبریریوں سے استفادہ کیا
- ۱۔ نوری لائبریری ۔
- ۲۔ لائبریری الجامعۃ القادریہ ۔
- ۳۔ لائبریری جامعہ نعیمیہ مراد آباد
- ۴۔ لائبریری مدرسہ عالیہ رامپور۔
- ۵۔ خدا بخش لائبریری پٹنہ ۔
- ۶۔ رضا لائبریری رامپور ۔
- ۷۔ صولت لائبریری رامپور۔
- دوسرا ایڈیشن:
- مطالعہ کے وقت قابل لحاظ امور
- تقاریظ
- تقاریظ
- علماء و مشائخ
- تصدیق جلیل
- تصدیق جلیل
- تقریظ بے مثیل
- تقریظ جلیل
- تقریظ دلپذیر
- ’’’احمد رضا کی خدمت علوم حدیث کا تحققی و تنقیدی جائزہ ‘‘
- مأخذ و مراجع
- کتب حدیث
- پر تعلیقات رضا کے عکوس
- حضور کی ذات گرامی اہل عالم کے لئے نمونہ عمل ہے
- حضور سید عالم ﷺ شارح کلام ربانی ہیں
- منکرین حدیث کے شبہات اورانکا ازالہ
- بعض وجوہ نسخ یہ ہیں ۔
- بعض وجوہ ترجیح باعتبار سند ۔
- بعض وجوہ جمع
- صحابہ کرام نے شب و روزدر رسول پر حاضر رہ کر حدیث و سنت کومحفوظ کیا
- صحابہ کرام نے حصول حدیث کے لئے مصائب برداشت کئے
- حفاظت حدیث کے لئے صحابہ نے دور دراز کے سفر کئے
- صحابہ کرام آپس میں دورہ ٔ حدیث کر تے تھے
- فاروق اعظم نے اشاعت حدیث کیلئے صحابہ کرام کو مامور فرمایا
- صحابہ کرام نے اپنے عمل وکردار سے سنت رسول کی حفاطت فرمائی
- صحابہ حفاظت حدیث کی خاطر ایک سے زیادہ راویوں سے
- شہادت لیتے
- کتابت،ضبط صدر، یا عمل کسی ذریعہ سے علم کی حفا ظت ہو سکتی ہے
- کتابت پر بھروسہ کر کے پڑھنے کی چند مثالیں
- کتابت ، ضبط صدر اور عمل کے ذریعہ حفاظت حدیث
- اہل عرب کا حافظہ ضرب المثل تھا
- اہل عرب کتابت سے بھی واقف تھے
- قرآن کریم نے قلم و کتابت کی اہمیت سے ا ٓگاہ کیا
- اشاعت اسلام کے بعد کتابت پر خصوصی توجہ رہی
- کتابت و ممانعت والی روایتوں میں تطبیق
- کتابت حدیث کی اجازت خود حضور نے دی
- صحابہ نے عمل سے کتابت حدیث کا ثبوت دیا
- حضرت ابوہریرہ کی روایات کے مجموعے
- حضرت عبداللہ بن عمر کی مرویات
- حضرت جابر بن عبداللہ کے صحیفے
- ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ کے مجموعے
- حضرت ابوسعید خدری کی مرویات
- حضرت عبداللہ بن مسعود کی مرویات
- انس بن مالک کی مرویات کے مجموعے
- حضرت عبداللہ بن عمروبن العاص کی روایتوں کے مجموعے
- حضرت زید بن ثابت کی مرویات
- امیرالمؤمنین حضرت علی مرتضی کا صحیفہ
- دیگر صحابہ کرام کے حدیثی مجموعے
- اصولی طور پر کل احادیث کی تعداد
- پہلی صدی کے آخر تک بعض صحابہ موجود تھے
- صحابہ و تابعین کے حفظ و ضبط کی نادر مثالیں
- تدوین حدیث کے لئے اہل ثروت محدثین نے دریا د لی کا ثبوت دیا
- امام عبد اللہ بن مبارک
- امام یحیی بن معین
- امام حفص بن غیاث
- امام ہیاج بن بسطام
- امام لیث بن سعد
- امام معانی بن عمر
- تد وین حدیث کیلئے محدثین نے جانکاہ مصائب بر داشت کئے
- امام ابوحاتم رازی
- امام ھیثم بن جمیل بغدادی
- امام ربیعہ بن ابی عبد الرحمن
- امام محمدبن اسمعیل بخاری
- امام احمد بن حنبل
- امام قاضی ابویوسف
- فقیہ یزید بن ابی حبیب
- امام طاؤس بن کیسان
- وہ سلاطین اسلام جنہوں نے علم حدیث کی تدوین میں
- محدثین کی بھر پور اعانت کی
- قرن اول ۔مولفات تابعین
- قرن ثانی ۔ مولفات تبع تابعین
- قرن ثالث کی بعض تصانیف
- قرن رابع کی تصانیف
- قرن رابع کے بعد تصانیف کی نوعیت
- حالات محدثین و فقہاء
- امام اعظم کے محدثانہ مقام پرا یک شبہ کاازالہ: ۔ گزشتہ سطور میں ہم بیان کرچکے
- محیر العقول فتاوی
- مآخذ و مراجع
- مؤطا امام مالک
- صحیح بخاری
- صحیح مسلم
- سنن ابی داؤد
- جامع ترمذی
- سنن نسائی
- مآخذو مراجع
- مشاہیر تلا مذہ
- مشاہیر خلفاء ہند و پاک
- مختلف علوم و فنون پر تصانیف اور انکی تعداد
- امام احمد رضا اور علم حدیث
- ۱۔ کسی ایک موضوع سے متعلق احادیث
- ۵۔مختلف روایا ت میں تطبیق
- سند مسلسل با لاولیت
- سند حدیث مسلسل با لاولیت
- حضور مفتیٔ اعظم ہند حضرت علامہ مصطفی رضا خاں صاحب
- اقسام خبر باعتبار مدارو مصدر
- تصنیفات فن
- خبر مشہور
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- فقہاء احناف اور تقسیم مذکور
- تقسیم اول باعتبار فرق مراتب
- وجوہ ترجیح و جمع
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- تصنیف فن
- مردود بسبب طعن در راوی
- موضوع
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- مخالفت ثقات
- تصانیف فن
- مقلوب
- تصنیف فن
- تصنیف فن
- تصنیف فن
- مشہور تصانیف فن
- الفاظ جرح اور ان کے مراتب
- تعداد تصانیف مع نام وسن
- ’’جامع الاحادیث‘‘
