- Home
- Al Madina Library
- Jame Ul Ahadees Jild 1
- Page 362
30 سے زائد لینگوئجز میں 5000 سے زائد اسلامی کتب کا خزانہ آن لائن پڑھیں اور ڈاؤن لوڈ کریں
Jame Ul Ahadees Jild 1 | جامع الاحادیث جلد اول
سلسلہ نسب یوں ہے ،امام احمد رضا بن مولانا نقی علی خاں بن مولانا رضاعلی خاں بن حافظ کاظم علی خاں بن محمد اعظم خاں بن سعادت یار خاں بن سعید اللہ خاں ولی عہد ریاست
قند ھار افغانستان وشجاعت جنگ بہادر علیھم الرحمۃ والرضوان ۔
ولادت ،۱۰؍ شوال المکرم ۱۲۷۲ھ /۱۴؍جون ۱۸۵۶ ئ/۱۱؍جیٹھ ۱۹۱۳سدی بروز شنبہ بوقت ظہر بمقام محلہ جسولی بریلی (انڈیا) میں ہوئی ۔
آپکے اجداد میں سعید اللہ خاں شجاعت جنگ بہادر پہلے شخص ہیں جو قندھار سے ترک وطن کرکے سلطان نادر شاہ کے ہمراہ ہندوستان آئے اور لاہور کے شیش محل میں قیام فرمایا ۔
علامہ حسنین رضاخاں علیہ الرحمہ لکھتے ہیں: ۔
یہ روایت اس خاندان میں سلف سے چلی آرہی ہے کہ اس خاندان کے مورث اعلی والیان قندھار کے خاندان سے تھے ۔شہزادہ سعید اللہ خاں صاحب ولی عہد حکومت قندھار کی والد ہ کا انتقال ہوچکا تھا۔ سوتیلی ماں کا دوردورہ ہوا تو انہوں نے اپنے بیٹے کیلئے ولی عہدی کی جگہ حاصل کر نے کے سلسلے میں ان باپ بیٹوں میں اتنا نفاق کرادیا کہ شہزادہ سعید اللہ خاں صاحب ترک وطن پر مجبور ہوگئے ۔ان کے چند دوستوں نے بھی اس ترک وطن میں ان کا ساتھ دیا ۔ یہ ساری جماعت قندھار سے لاہور آگئی ۔لاہور کے گورنر نے دربار دہلی کو اطلاع دی کہ قندھار کے ایک شہزادے صاحب کسی کشید گی کی وجہ سے ترک وطن کرکے لاہور آگئے ہیں اس کے جواب میں انکی مہمان نوازی کا حکم ہوا اور لاہور کا شیش محل ان کو رہائش کے لئے عطا ہوا جوآج بھی موجود ہے ۔ان کی شاہی مہمان نوازی ہونے لگی ۔انہیں اپنے مستقبل کے لئے کچھ کرنا ضروری تھا وہ جلدی ہی دہلی آگئے یہاں انکی بڑی عزت ووقعت ہوئی ۔چند ہی دنوں میں وہ فوج کے کسی بڑے عہدے پر ممتاز ہوگئے اور انکے ساتھیوں کو بھی فوج میں مناسب جگہیں مل گئیں ۔یہ منصب انکی فطرت کے بہت مناسب تھا۔ جب روہیل کھنڈ میں کچھ بغاوت کے آثار نمودار ہوئے تو باغیوں کی سرکوبی ان کے سپرد ہوئی ۔ اس بغاوت کے فرو ہونے کے بعد ان کو روہیل کھنڈ کے صدر مقام بریلی میں قیام کرنے اور امن قائم رکھنے کا حکم ہوگیا ۔یہاں انہیں صوبہ دار بنادیا گیا جو گورنر کے مترادف ہے ۔اس ضلع میں انکو ایک جاگیر عطا ہوئی جو غدر
۱۸۵۷ ء میں ضبط ہوکر تحصیل ملک ضلع رامپور میں شا مل کردی گئی ہے ۔اس جاگیر کا مشہور اور بڑا موضع وہنیلی تھا جواب موجود ہے ۔بریلی کی سکونت اس لئے مستقل ہوگئی کہ اسی دور میں کوہستان روہ کے کچھ پٹھان خاندان
کتاب کا موضوع
کتاب کا موضوع
- جامع الاحادیث
- مقدمہ کا اجمالی خاکہ
- فہرست کا اجمالی خاکہ
- ترتیب وتخریج کے دوران جن لائبریریوں سے استفادہ کیا
- ۱۔ نوری لائبریری ۔
- ۲۔ لائبریری الجامعۃ القادریہ ۔
- ۳۔ لائبریری جامعہ نعیمیہ مراد آباد
- ۴۔ لائبریری مدرسہ عالیہ رامپور۔
- ۵۔ خدا بخش لائبریری پٹنہ ۔
- ۶۔ رضا لائبریری رامپور ۔
- ۷۔ صولت لائبریری رامپور۔
- دوسرا ایڈیشن:
- مطالعہ کے وقت قابل لحاظ امور
- تقاریظ
- تقاریظ
- علماء و مشائخ
- تصدیق جلیل
- تصدیق جلیل
- تقریظ بے مثیل
- تقریظ جلیل
- تقریظ دلپذیر
- ’’’احمد رضا کی خدمت علوم حدیث کا تحققی و تنقیدی جائزہ ‘‘
- مأخذ و مراجع
- کتب حدیث
- پر تعلیقات رضا کے عکوس
- حضور کی ذات گرامی اہل عالم کے لئے نمونہ عمل ہے
- حضور سید عالم ﷺ شارح کلام ربانی ہیں
- منکرین حدیث کے شبہات اورانکا ازالہ
- بعض وجوہ نسخ یہ ہیں ۔
- بعض وجوہ ترجیح باعتبار سند ۔
- بعض وجوہ جمع
- صحابہ کرام نے شب و روزدر رسول پر حاضر رہ کر حدیث و سنت کومحفوظ کیا
- صحابہ کرام نے حصول حدیث کے لئے مصائب برداشت کئے
- حفاظت حدیث کے لئے صحابہ نے دور دراز کے سفر کئے
- صحابہ کرام آپس میں دورہ ٔ حدیث کر تے تھے
- فاروق اعظم نے اشاعت حدیث کیلئے صحابہ کرام کو مامور فرمایا
- صحابہ کرام نے اپنے عمل وکردار سے سنت رسول کی حفاطت فرمائی
- صحابہ حفاظت حدیث کی خاطر ایک سے زیادہ راویوں سے
- شہادت لیتے
- کتابت،ضبط صدر، یا عمل کسی ذریعہ سے علم کی حفا ظت ہو سکتی ہے
- کتابت پر بھروسہ کر کے پڑھنے کی چند مثالیں
- کتابت ، ضبط صدر اور عمل کے ذریعہ حفاظت حدیث
- اہل عرب کا حافظہ ضرب المثل تھا
- اہل عرب کتابت سے بھی واقف تھے
- قرآن کریم نے قلم و کتابت کی اہمیت سے ا ٓگاہ کیا
- اشاعت اسلام کے بعد کتابت پر خصوصی توجہ رہی
- کتابت و ممانعت والی روایتوں میں تطبیق
- کتابت حدیث کی اجازت خود حضور نے دی
- صحابہ نے عمل سے کتابت حدیث کا ثبوت دیا
- حضرت ابوہریرہ کی روایات کے مجموعے
- حضرت عبداللہ بن عمر کی مرویات
- حضرت جابر بن عبداللہ کے صحیفے
- ام المؤمنین حضرت عائشہ صدیقہ کے مجموعے
- حضرت ابوسعید خدری کی مرویات
- حضرت عبداللہ بن مسعود کی مرویات
- انس بن مالک کی مرویات کے مجموعے
- حضرت عبداللہ بن عمروبن العاص کی روایتوں کے مجموعے
- حضرت زید بن ثابت کی مرویات
- امیرالمؤمنین حضرت علی مرتضی کا صحیفہ
- دیگر صحابہ کرام کے حدیثی مجموعے
- اصولی طور پر کل احادیث کی تعداد
- پہلی صدی کے آخر تک بعض صحابہ موجود تھے
- صحابہ و تابعین کے حفظ و ضبط کی نادر مثالیں
- تدوین حدیث کے لئے اہل ثروت محدثین نے دریا د لی کا ثبوت دیا
- امام عبد اللہ بن مبارک
- امام یحیی بن معین
- امام حفص بن غیاث
- امام ہیاج بن بسطام
- امام لیث بن سعد
- امام معانی بن عمر
- تد وین حدیث کیلئے محدثین نے جانکاہ مصائب بر داشت کئے
- امام ابوحاتم رازی
- امام ھیثم بن جمیل بغدادی
- امام ربیعہ بن ابی عبد الرحمن
- امام محمدبن اسمعیل بخاری
- امام احمد بن حنبل
- امام قاضی ابویوسف
- فقیہ یزید بن ابی حبیب
- امام طاؤس بن کیسان
- وہ سلاطین اسلام جنہوں نے علم حدیث کی تدوین میں
- محدثین کی بھر پور اعانت کی
- قرن اول ۔مولفات تابعین
- قرن ثانی ۔ مولفات تبع تابعین
- قرن ثالث کی بعض تصانیف
- قرن رابع کی تصانیف
- قرن رابع کے بعد تصانیف کی نوعیت
- حالات محدثین و فقہاء
- امام اعظم کے محدثانہ مقام پرا یک شبہ کاازالہ: ۔ گزشتہ سطور میں ہم بیان کرچکے
- محیر العقول فتاوی
- مآخذ و مراجع
- مؤطا امام مالک
- صحیح بخاری
- صحیح مسلم
- سنن ابی داؤد
- جامع ترمذی
- سنن نسائی
- مآخذو مراجع
- مشاہیر تلا مذہ
- مشاہیر خلفاء ہند و پاک
- مختلف علوم و فنون پر تصانیف اور انکی تعداد
- امام احمد رضا اور علم حدیث
- ۱۔ کسی ایک موضوع سے متعلق احادیث
- ۵۔مختلف روایا ت میں تطبیق
- سند مسلسل با لاولیت
- سند حدیث مسلسل با لاولیت
- حضور مفتیٔ اعظم ہند حضرت علامہ مصطفی رضا خاں صاحب
- اقسام خبر باعتبار مدارو مصدر
- تصنیفات فن
- خبر مشہور
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- فقہاء احناف اور تقسیم مذکور
- تقسیم اول باعتبار فرق مراتب
- وجوہ ترجیح و جمع
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- تصنیف فن
- مردود بسبب طعن در راوی
- موضوع
- تصانیف فن
- تصانیف فن
- مخالفت ثقات
- تصانیف فن
- مقلوب
- تصنیف فن
- تصنیف فن
- تصنیف فن
- مشہور تصانیف فن
- الفاظ جرح اور ان کے مراتب
- تعداد تصانیف مع نام وسن
- ’’جامع الاحادیث‘‘
