جہنم میں لے جانے والے اعمال جلد 2

Home
Al Madina Library
Jahannam Main Lay Janay Walay Amaal Jild 2
Page 788

کتاب میں نتائج:

دیا۔ ان میں حضرت سیِّدُنا امام رویانی، امام صید لانی،امام ابنِ صباغ، امام محاملی، امام جرجانی، صاحبُ الکافی، صاحبُ البیان اور صاحبُ الایضاح رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہِم ہیں اور حضرت سیِّدُنا امام ابنِ رفعہ رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ نے بھی اپنی کتاب ’’اَ لْمَطْلَب‘‘میں مطلق کے قول کو اختیار کیا اورسرکارِ نامدار، مدینے کے تاجدار صلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمکا حضرت سیِّدُنا حسان بن ثابت رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہکو مشرکین کی مذمَّت کرنے کا حکم دینے سے اور اس دعائے مصطفی سے استدلال کیا کہ’’اے اللہ عَزَّوَجَلَّ !جبرئیل امین کے ذریعے اس کی تائید فرما۔‘‘ (۱)

چنانچہ، حضرت سیِّدُنا حسان بن ثابت رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہقریش کی مذمَّت کرتے اور آپ صلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ارشاد فرماتے: ’’بے شک یہ ان پر تیروں کی بوچھاڑ سے زیادہ شاق گزرتی ہے۔‘‘ (۲)

کافروں کی مذمَّت کا حکم عام ہے اور معیَّن حربی خواہ زندہ ہو یا مُردہ جبکہ اس کا کوئی قریبی ذمی رشتہ دار نہ ہو جو اُس کی مذمَّت سے اذیت محسوس کرے تو اس کی مذمَّت جائز ہے اور اگر وہ ذمی ہو یا مسلمانوں سے اس کا کوئی عہد طے پا چکاہو یا ایسا حربی ہو جس کا قریبی رشتہ دار ذمی یا مسلمان ہو جو اس کی مذمَّت سے اذیت محسوس کرے تو اب اس کی مذمَّت جائز نہیں۔ جیسا کہ ایک طبقۂ متأخرین نے کہا، حضرت سیِّدُنا امام اذرعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی۷۸۳ھ) بھی ان میں شامل ہیں۔حضرت سیِّدُنا ابنِ عماد عَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْجَوَادنے اس پر مزید یہ بھی فرمایا کہ بے شک مومن ذمی کی طرح ہے اور علَّت یہ بیان کی کہ ہم پر اہلِ ذمہ سے مذمَّت روکنا لازم ہے جیسا کہ علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَام نے اس کی تصریح فرمائی ہے اور حضرت سیِّدُنا امام زرکشیعَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِینے بھی یہی فرمایا اور یہ اس مسئلہ کی صحیح تفصیل ہے۔

حضرت سیِّدُنا حسان بن ثابت رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہکا کفارِ قریش کی مذمَّت کرنے کا جواب یہ ہے کہ وہ اگرچہ معیَّن اشخاص کے متعلق تھی مگر وہ سب حربی تھے اوربالفرض ان کفار کی مذمت کو ناجائز مان بھی لیا جائے تب بھی اس کے جواز کی صورت یہ تھی کہ وہ اللہو رسولعَزَّوَجَلَّ وصلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمکی ناموس(یعنی عزَّت) کا تحفُّظ کر رہے تھے ، لہٰذا یہ مذمت نہ صرف مباح بلکہ عبادت تھی۔ اسی وجہ سے رسولِ انور، صاحبِ کوثر صلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَـــیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم نے اس کا حکم دیا اورآپ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہکے حق میں دعا بھی فرمائی۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

1…صحیح البخاری،کتاب الادب، باب ہجاء المشرکین، الحدیث:۶۱۵۲،ص۵۱۹۔

2…صحیح مسلم،کتاب فضائل الصحابۃ، باب فضائل حسان بن ثابت، الحدیث:۶۳۹۵،ص۱۱۱۵۔

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: