جہنم میں لے جانے والے اعمال جلد 2

Home
Al Madina Library
Jahannam Main Lay Janay Walay Amaal Jild 2
Page 774

کتاب میں نتائج:

صاحبُ الْاِنْتِصَاراورحضرت سیِّدُنا شیخ ابو حامد عَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْوَاحِدسے یہی حکایت کیا گیاہے اوراَ لْحَاوِی اورالمقنع وغیرہ کا کلام بھی یہی تقاضا کرتا ہے۔

حضرت سیِّدُنا قاضی حسین رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ فرماتے ہیں کہ ڈھول بجانا اگرلَہْوکے طور پر ہو تو جائز نہیں اور حضرت سیِّدُنا امام حلیمی عَلَـــیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْغَنِی نے جنگ اور عید کے ڈھول کو دیگر ڈھولوں سے خارج کرتے ہوئے بقیہ ہر قسم کے ڈھول کو مطلقا ًحرام قرار دیا اور عید میں بھی ڈھول کو صرف مردوں کے لئے خاص کیا اور یہ بھی ایک ضعیف طریقہ ہے اورعراقیوں کے ایک گروہ نے یک رُخے(یعنی ایک منہ والے) ڈھولوں کو حرام چیزوں میں شمار کیا۔ حضرت سیِّدُنا امام اذرعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی۷۸۳ھ) نے حضرت سیِّدُنا امام الحرمین رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ کے دوسرے کلام کو ذکر کرنے کے بعد ارشاد فرمایا کہ ان کی یہ بحث تو بڑی خوب ہے لیکن ان سے قابلِ قبول نہیں کیونکہ اس میں انہوں نے حضرات ائمۂ کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَامکے واضح کلام کی مخالفت کی۔ حضرت سیِّدُنا ابنِ رِفْعَہ رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ امام الحرمین کا قول ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ یہ کلام اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ڈگڈگی کے متعلق مروی روایات ان کے نزدیک صحیح نہیں اورجن روایات سے امام الحرمین کے مذکورہ کلام کا جواب دیا گیا ان میں سے ایک حضرت سیِّدُناسلیم رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ نے تَقْرِیْبمیں ڈگڈگی کی حرمت نقل کرنے کے بعد ذکر فرمائی کہ حدیث ِ پاک میں ہے کہ ’’اللہ عَزَّوَجَلَّ سارنگی اور ڈُگڈُگی بجانے والے کے علاوہ ہر گنہگار کو معاف فرما دیتا ہے۔‘‘ (۱)

حدیث ِ پاک میں لفظ عَرْطَبَۃ سے مراد سارنگی ہے۔

مذکورہ وعید کے ساتھ ساتھ ڈگڈگی کی حرمت پر اجماع بھی ہے۔ لہٰذا حضرت سیِّدُنا سُلَیْم رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ جوکہ ہمارے اکابرین ومتقدمین میں سے ہیں ،(ان) کے ڈگڈگی کی حرمت پر اجماع نقل کرنے پر آپ غور کریں تو واضح ہو جائے گا کہ حضرت سیِّدُنا امام اذرعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْقَوِی (متوفی۷۸۳ھ) نے حضرت سیِّدُنا امام الحرمین رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَـــیْہ کی جس بحث کی تعریف کی ہے وہ اجماع کے خلاف ہے۔ اس صورت میں اس بات میں کوئی فرق نہیں کہ حدیث صحیح ہو یا نہ ہو۔ بعض علمائے کرام رَحِمَہُمُ اللہُ السَّلَامنے یہی بات کہی ہے کیونکہ اجماع حجت ہوتا ہے اگرچہ صحیح حدیث اس کے خلاف ہواس لئے کہ اجماع، طعن اور اعتراض سے محفوظ دلیل کے ساتھ ہوتا ہے، لہٰذاوہ زیادہ پختہ ہوتا ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

1…النہایۃ فی غریب الحدیث: والأثر، باب العین مع الرائ، عرطب، ج۳،ص۱۹۶۔

کتاب کا موضوع

صراط الجنان

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

معرفۃ القرآن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیضانِ حدیث

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

پریئر ٹائمز

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

ریڈ اینڈ لسن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

اسلامک ای بک لائبریری

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

نعت کلیکشن

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

بہار شریعت

موبائل ایپلیکیشن

Play Store App Store

فیڈبیک

اپنی قیمتی آراء دینے کے لئے support@dawateislami.net پر ای میل کیجئے یا فیڈ بیک کے بٹن پر کلک کیجئے

ڈونیشن

اپنے عطیات دعوت اسلامی کو دیجئے، آپ کے چندے یعنی ڈونیشن کو کسی بھی جائز، دینی، اصلاحی، فلاحی، روحانی، خیرخواہی، بھلائی اور آمدنی بڑھانے کے جائز اور محفوظ کام میں لگایا جا سکتا ہے تا کہ بڑھتے اخراجات کو پورا کیا جا سکے.

سرچ کریں

کتابیں منتخب کریں

کیٹیگری سیلیکٹ کریں

کتاب میں نتائج: